[網(wǎng)癮禁區(qū)]網(wǎng)癮與網(wǎng)癮背后的依賴情結(jié)

[網(wǎng)癮禁區(qū)]網(wǎng)癮與網(wǎng)癮背后的依賴情結(jié)

成癮是一個(gè)古老的話題，成癮行為是很普遍的人類現(xiàn)象。隨著時(shí)代的發(fā)展，成癮物與成癮方式已向高科技演變，比如網(wǎng)絡(luò)游戲成癮。因此也可說，網(wǎng)癮是科技的代名詞，是文明的副產(chǎn)品。網(wǎng)癮對青少年心身健康的影響，已成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。值得深思的是，人們?yōu)楹文敲匆缿倬W(wǎng)絡(luò)世界?

網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)楹螘?huì)迷倒那么多青少年，且大部分是獨(dú)生子女中的男孩?是我們的教育不力?是父母的教養(yǎng)無方?還是獨(dú)生子女本身的問題?或許，研究成癮的專家，會(huì)總結(jié)出一系列形成網(wǎng)癮的因素。確實(shí)有許多原因會(huì)使孩子迷上網(wǎng)游，但要達(dá)到癡迷于網(wǎng)游而不能自拔的程度，并非是所有迷上網(wǎng)游的孩子。

那么，什么樣的孩子容易上網(wǎng)成癮?而保持上網(wǎng)成癮的條件和力量又是什么呢?精神分析告訴我們，各類成癮都是基于人類的自保和自愛本性中的對快樂、愉悅、興奮、刺激和幸福的追求，或者說是基于自保和自愛本性中的對克服分離焦慮、戰(zhàn)勝孤獨(dú)恐懼的追求。

人類是群居動(dòng)物，分離焦慮是人最早的體驗(yàn)，孤獨(dú)感便是人最早面臨的恐懼。我們從原始人尋求逃避分離恐懼的途徑中看到，可供他們選擇的是各種群體狂歡，諸如佩戴面具、崇拜動(dòng)物圖騰、敬奉動(dòng)物神明等儀式活動(dòng)。在狂喜體驗(yàn)后，他們獲得一段時(shí)間的平靜生活，不至于過分遭受分離釀成的痛苦。

但隨著時(shí)光的流逝和單調(diào)生活的厭倦，焦慮的緊張程度逐漸增強(qiáng)，直到重復(fù)同樣的儀式將其消除為止。再后來，出現(xiàn)了非狂歡文化的逃避孤獨(dú)方式?？晒┤藗冞x擇的有：垂釣、棋牌、詩賦、發(fā)明創(chuàng)造等，或是嗜毒、酗酒、賭博、亂性等等。如果選擇的是后者，它們能使人很快達(dá)到狂喜狀態(tài)，而忘卻孤獨(dú)與焦慮。當(dāng)狂喜體驗(yàn)消退，分離孤獨(dú)感又油然而生，所以他們不得不頻繁、迫切地尋求狂喜狀態(tài)，甚至成癮。我們發(fā)現(xiàn)，這些有害的成癮比有益的成癮更容易形成，并非是它們內(nèi)含的刺激量多，而是它們達(dá)到興奮刺激的速成性。如果說，成癮是對愉快刺激的本能追求，還不如說是對逃避孤獨(dú)與恐懼的本能反應(yīng)。

人類本身存在的依賴情結(jié)或成癮傾向，就是用來應(yīng)付生命存在中現(xiàn)實(shí)焦慮和神經(jīng)質(zhì)焦慮的。但每個(gè)人的個(gè)性特質(zhì)不一樣、對焦慮的忍耐閾值不同，他對焦慮的釋放和處理也就不同。良好的釋放方式是合理、有度、有彈性、促進(jìn)人心智發(fā)展的。消極的處理焦慮的方式是脫離現(xiàn)實(shí)的，比如通過無意識(shí)壓抑、轉(zhuǎn)移、退化等自我防御，達(dá)到一種假象的內(nèi)心平衡。往往這樣的釋放方式是無節(jié)制、過度或成癮的。

可是成癮又是緩解焦慮的最簡易辦法，一只煙、一杯酒、一顆藥丸、一件衣物、一夜情等，都可以成為尋求快樂、避免焦慮的替代品。一旦體驗(yàn)到這樣的好處，那些替代品絕對成為被迷戀的對象，上癮是必然的。而有害的癮，在讓人們迅速忘卻生活的繁蕪復(fù)雜的同時(shí)，也忘卻了生命負(fù)載的意義和目標(biāo)。成癮者的內(nèi)心獨(dú)白是：上癮是幸福感與滿足感的快速達(dá)成，我不用煞費(fèi)苦心或久經(jīng)磨難，就可輕而易舉獲得生命的激情與高潮體驗(yàn)。我們理解了，難怪癮這個(gè)東西，使人那么容易上，又那么不易下。難怪那些渴望成功和幸福，而自主和自控力處于稚嫩階段的青少年，那么容易癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲。

雖然所有的成癮都表現(xiàn)為過度的依賴，都存在心理的依戀障礙，但不同的依賴(對什么依賴)，有著不同的動(dòng)機(jī)和情結(jié)。比如毒品依賴者，有著享樂和受虐情結(jié);賭博依賴的人，存在權(quán)力欲望和征服情結(jié);網(wǎng)游依賴者，絕對有追求卓越和成功的需要，并存在內(nèi)心深處的依賴情結(jié)。網(wǎng)游成癮的表象，是孩子在追求新鮮、刺激，滿足他們的好奇心和創(chuàng)造性，而本質(zhì)上是在逃避內(nèi)心的空虛與孤獨(dú)，滿足他們的依賴需要。

網(wǎng)癮現(xiàn)象，人們看到的是孩子不思進(jìn)取、意志消沉，看不到的是孩子的自主性、創(chuàng)造性的潛能，以及他們攻擊性的壓抑。網(wǎng)癮的孩子，是本可以成為卓越的人，可惜只能算是虛擬世界的佼佼者。他們過度依賴網(wǎng)游，正說明他們有過剩的精力需要釋放，說明在表達(dá)他們成就夢想的破滅，在用扮演英雄的幻想，抵抗現(xiàn)實(shí)的挫敗。不幸的是，網(wǎng)癮讓他們不再尋求新的追求。因?yàn)槌砂a的象征意義是固著，即拒絕更新。我們看到，網(wǎng)癮行為已給孩子一種忘我的陶醉，這種陶醉，又成為了孩子重復(fù)與強(qiáng)化打網(wǎng)游的動(dòng)力。這必然導(dǎo)致孩子對現(xiàn)實(shí)的疏離，不再追求新的事物。這也就意味著，他們的英雄氣概，縱橫于暴力傾向的網(wǎng)絡(luò)世界，他們的聰明才智枉費(fèi)于征服網(wǎng)游里的種種怪物。怎不叫人痛心疾首!網(wǎng)癮，吞噬的是青少年的心智，耗損的是時(shí)間與生命的代價(jià)。

現(xiàn)在讓我們來分析，網(wǎng)游成癮者，為何多是條件優(yōu)越家庭的孩子?為何多是聰明而個(gè)性有壓抑的男孩?其實(shí)，在網(wǎng)癮背后，保持孩子成癮條件的力量，正是他潛意識(shí)的心理內(nèi)容依賴情結(jié);促使孩子上網(wǎng)成癮的幫兇是父母，父母潛意識(shí)心理內(nèi)容依賴情結(jié)，是父母成為幫兇的無意識(shí)動(dòng)因。當(dāng)人脫離母體，成為人那一天，就對分離的體驗(yàn)激發(fā)出焦慮，心理學(xué)家弗羅姆稱這種體驗(yàn)是一切焦慮的總根源。分離意味著被隔離，意味著孤獨(dú)與軟弱無力，依賴情感便成為人最早的情結(jié)(或情感需要)。當(dāng)孩子發(fā)展出自己的分離感與主導(dǎo)性時(shí)，母親的身體再也無法滿足其需求。在這種時(shí)候，就出現(xiàn)了尋求其他分離的途徑的必要性。

孩子能否實(shí)現(xiàn)促進(jìn)他健康成長的分離之路，取決于父母與孩子的依戀模式，以及父母的教養(yǎng)方式。所謂促進(jìn)孩子成長的分離之路，是指培養(yǎng)孩子的獨(dú)立、自主性和創(chuàng)造性。指在孩子早期，能充分給予他獨(dú)立的空間與時(shí)間，接觸同齡孩子，接受各種游戲，體驗(yàn)競爭、沖突、受挫、獨(dú)立完成事情和任務(wù)等。而這些，在中國多子女家庭，或在國外的家庭常能見到，在中國獨(dú)生子女家庭正好相反。許多獨(dú)生子女家庭是金字塔關(guān)系，家里4-6個(gè)成人，眾星捧月一樣圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)。孩子得到的總是以我為中心的被照顧，孩子大腦總是給灌輸?shù)穆犜挕⒁?、別惹是生非、快做作業(yè)等概念。如今的幼兒園和小學(xué)，許多老師是女性化、小家長式的老師，孩子們?nèi)悦獠涣吮恢噶钚缘膫鹘y(tǒng)教育：要當(dāng)乖娃娃、聽話、守規(guī)矩、成績好，否則要受罰?？梢苑治龅剑@種教養(yǎng)模式下的孩子，更多的體驗(yàn)是：被保護(hù)、被操控、弱小;更多的感悟是：惟我獨(dú)尊，需要可以無條件獲得。而缺乏的恰好是人格結(jié)構(gòu)最重要的東西：主動(dòng)性、創(chuàng)造力，和感知他人需要的能力。

那么，作為人的原始依賴情結(jié)，被溺愛下的孩子，不是也不可能通過促進(jìn)他自主成長的新途徑(分離途徑)，將此情結(jié)合理地轉(zhuǎn)移和釋放，而是通過父母等關(guān)系人物的過多給予，一直保持了依賴情結(jié)的滿足。如果這種教養(yǎng)模式不變，孩子的依賴情結(jié)便以固著的形式成為病態(tài)的情結(jié)，在男孩子身上，其控制欲望、攻擊欲望的本性會(huì)受到壓抑，而顯示出一些個(gè)性的中性化、或女性化的特質(zhì)。從許多青少年活動(dòng)營的調(diào)查顯示，中國孩子與外國孩子相比，其心理素質(zhì)的耐性、毅力、合作性、創(chuàng)造性思維(統(tǒng)計(jì)分值)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國外孩子，而依賴、嫉妒、抑郁分值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國外孩子。這些差異的背后，無疑透視出中國孩子內(nèi)心的自主性與攻擊性壓抑，以及他們心理依賴情結(jié)的固著。所以網(wǎng)游依賴，是許多被溺愛孩子的必然現(xiàn)象。尤其是獨(dú)生子女中的男孩，由于他們男性意識(shí)(如擴(kuò)張、控制欲)的本性抑制，在伴隨成長中，這些本能需要的增強(qiáng)所形成的沖突，必然導(dǎo)致他尋求不同途徑得以解決。

男孩若沒能在現(xiàn)實(shí)中獲得獨(dú)立和成就需要的滿足，他會(huì)按自我理想去建立一個(gè)能滿足他依賴情感需要的對象。即便他沒有網(wǎng)游依賴，也會(huì)借助其他途徑去依賴一個(gè)對象或事物，比如狂熱地崇拜追逐現(xiàn)實(shí)中某個(gè)球星、歌星，或沉湎于酒吧、小混混團(tuán)體。這些對象足以成為他自我理想的替身，而陷入理想自我與現(xiàn)實(shí)自我矛盾的生活狀態(tài)。網(wǎng)癮依賴，也是許多家庭不和諧或教育滯后的必然產(chǎn)物。

父母面對網(wǎng)癮孩子所表現(xiàn)的無奈，正是他們教育無方的寫照;面對孩子的欲哭無淚，隱含著他們家庭內(nèi)部失衡的傷感;面對網(wǎng)癮的痛恨與憤怒，是他們潛意識(shí)依賴情結(jié)的自我懲罰。因?yàn)槟鐞酆⒆拥母改福陨硪灿猩顚拥囊蕾嚽榻Y(jié)，這是他們成為孩子網(wǎng)癮幫兇的心理元素。什么意思呢?有一點(diǎn)種瓜得瓜種豆得豆的意思。如果網(wǎng)癮的動(dòng)因是孩子內(nèi)心的依賴情結(jié)，那么這一情結(jié)肯定與父母的情結(jié)有關(guān)。

當(dāng)孩子的父母還是孩子時(shí)，更是受到他們父母的諄諄教誨：必須聽大人話、嚴(yán)于律己、必須讀書、將來做人上人。來自上上輩父母的家規(guī)家訓(xùn)，幾乎都在必須怎樣、不能怎樣、應(yīng)該怎樣、不應(yīng)該怎樣的思想領(lǐng)域。每一代的說教竟是那么高度一致，可見中國大統(tǒng)一文化根基之厚重!不可否認(rèn)，如果你從小受東方文化影響，你的內(nèi)心會(huì)拘泥于做什么是對，做什么是錯(cuò)，這些價(jià)值觀念會(huì)無形地成為你內(nèi)心的約束，制約你的行為。許多強(qiáng)迫性思維、強(qiáng)迫性個(gè)性就是這樣來的。

可以說，大統(tǒng)一文化就是一種強(qiáng)迫性文化。什么尊卑貴賤、孝忠禮義，什么集體主義觀念、社會(huì)主義思想等，無形地熏陶著人們的習(xí)性，你不得不服從權(quán)力、權(quán)威、名譽(yù)、等級如果你反抗權(quán)威(父母或上級)，會(huì)令他們很不高興，會(huì)遭來責(zé)難、輕視、懲罰等等。在中國的家庭，是不允許有爭執(zhí)、沖突、分裂存在的，是禁止以下犯上的種種觀念與行為的。依附權(quán)威思想、依賴父母力量，是東方文化下的集體無意識(shí)情結(jié)。

所以，我們的父母還是小孩時(shí)，就生活在他人(尤其是父母)需要的世界，而缺乏自我意識(shí)，缺乏自主自發(fā)性。他們只有順從權(quán)威，方能克服被否定、被拋棄的恐懼，他們的內(nèi)心體驗(yàn)，正是一種服從和依賴權(quán)威意志所帶來的安全與好處。這樣的依賴情結(jié)，伴隨著人長大成為父母，而進(jìn)入了影響下一代的親子關(guān)系。代與代存在的依賴情結(jié)有著相同的性質(zhì)：惟恐失去父母權(quán)力的依靠。

不同的是依賴取向有別：上輩人更多依附的是父母對己的秉性和精神的認(rèn)可，下一輩因心理上惟我獨(dú)尊的需要，而依附的是父母全方位的給予。這種依賴取向，也進(jìn)一步說明了是父母的溺愛所形成的取向。溺愛，是東方文化的產(chǎn)物，是中國家長制教育方式的變種，是父母依賴情結(jié)轉(zhuǎn)嫁在孩子身上的關(guān)系控制。它對孩子的成長，具有一種溫情的殺傷力。因?yàn)槟鐞鄄豢赡苁谷顺蔀楠?dú)立自強(qiáng)的人。

溺愛顯見的特點(diǎn)是：父母以最多最現(xiàn)成的答案性語言在與孩子對話;是以最大的犧牲包攬孩子自己應(yīng)該做的事情;是以父母自己的經(jīng)驗(yàn)出謀劃策替代孩子設(shè)計(jì)好人生的每一步。于是，有了被溺愛的孩子的脆弱、逆反、執(zhí)拗，遇到挫折或風(fēng)險(xiǎn)事件時(shí)的無所適從。

而人的生長或自我實(shí)現(xiàn)需要，也是人的本能追求，當(dāng)生長潛能受阻礙，自發(fā)的力量便會(huì)被迫轉(zhuǎn)向反方向(或旁門左道)去發(fā)展。如那些走向黑道的人，就是因?yàn)樗麅?nèi)在的能力和那些阻礙其能力發(fā)展的力量相沖突的結(jié)果。如果一個(gè)人不能實(shí)現(xiàn)他自己、不能創(chuàng)建性地運(yùn)用自己的能力，也就無法實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的和諧與完整，他就會(huì)煩躁不安、抑郁或瘋狂，會(huì)被驅(qū)使著他逃避孤獨(dú)無助，逃避到酒吧、網(wǎng)吧等凡是可以逃避自己的地方。說到底，網(wǎng)癮現(xiàn)象，最應(yīng)該給我們家庭教育以警示。遺憾的是，社會(huì)上各類少兒培訓(xùn)班是層出不窮、花樣繁多，父母也不惜代價(jià)把孩子推向所謂成功的起跑線，可就是缺乏成人教育的培訓(xùn)班。其實(shí)父輩們需要學(xué)習(xí)的有很多，首要的是學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自己，自己身上的哪些個(gè)性特點(diǎn)或情結(jié)是負(fù)面的、是幫倒忙的?還要學(xué)習(xí)愛的學(xué)問。

許多父母都非常愛孩子，可越愛越是讓孩子逃離家庭，這肯定不是外界網(wǎng)吧的問題，而是父母非理性愛的使然。成熟的愛孩子，意味著作母親的，能溫柔、一致性地給予孩子精神的關(guān)愛，幫助孩子學(xué)習(xí)關(guān)愛別人的能力;作父親的，能堅(jiān)定地幫助孩子與母親的分離，幫助孩子識(shí)別傷感情緒的緣由、學(xué)習(xí)獨(dú)立應(yīng)付外界沖突和風(fēng)險(xiǎn)的能力只有這些能力的培養(yǎng)和擁有，才是創(chuàng)造了利于孩子成長與發(fā)展的條件。

只要一個(gè)人具備了他的內(nèi)心力量，他自然會(huì)利用機(jī)會(huì)建立他的人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)他的自我。他擁有了他的真本事，便有了永遠(yuǎn)可依賴自己的東西，而不至于陷入虛幻的成癮。我們的家長做到了嗎?一個(gè)成人，若有自己的事業(yè)追求，麻將就不會(huì)是占有他時(shí)間和精力的霸王;一個(gè)孩子，若有了現(xiàn)實(shí)目標(biāo)追求，網(wǎng)游也就不會(huì)是他施展抱負(fù)的王國。