霍妮女性心理學(xué)[研究女性生理方面]

上期咱們提到，經(jīng)典精力分析學(xué)派閱歷了一場(chǎng)前所未有的大危機(jī)，，但在危機(jī)之下，仍有一些出色的心理學(xué)家，在精力分析的基礎(chǔ)上，探究出被其時(shí)人們所承受乃至到今日仍有堅(jiān)強(qiáng)生命力的理論。凱倫·霍妮，德國人，新精力分析學(xué)派的代表人物之一，于1918年加入了柏林精力分析研討所，1932年，為逃避納粹對(duì)猶太人的虐待，她來到美國，加入了紐約精力分析所。由于她提出的精力分析觀念與弗洛伊德的截然不同，被傳統(tǒng)保存的精力分析師們厭棄，在1941年被辭退。后來她創(chuàng)辦了自己的美國精力分析研討所，持續(xù)了他的研討。比起經(jīng)典精力分析理論，霍妮對(duì)人道更采取了活躍的情緒，以為人也是在盡力開展著自己的潛能。在品格開展的要素上，她更關(guān)注到社會(huì)與人之間的聯(lián)系，而不是過多的由天性決議。所以也有人以為霍妮同歸于社會(huì)心理學(xué)家或是人本主義學(xué)家。而霍妮在對(duì)女人心理健康的研討更是讓精力分析上了歷史性的一個(gè)臺(tái)階。她有一句經(jīng)典的名言：“精力分析只要父親弗洛伊德，沒有母親?！被裟莅l(fā)現(xiàn)自己活在一個(gè)男尊女卑的國際，弗洛伊德在描繪女人形象的時(shí)分，往往不如男性形象?；裟菀詾槭巧鐣?huì)文化而并非生理結(jié)構(gòu)導(dǎo)致男女之間行為的不同，男性具有力氣，英勇，獨(dú)立的特征，女人日子在日子中存在以來，軟弱的的社會(huì)環(huán)境中，導(dǎo)致女人傾向于自己處于隸屬位置，而男性由于沒有生育才能，才轉(zhuǎn)而開展自己的自我范疇的。而并非是生理結(jié)構(gòu)不同，決議了女人比男性卑鄙。舉個(gè)很好的比如，當(dāng)下的社會(huì)文化情況有部分出現(xiàn)一種女強(qiáng)的趨勢(shì)，因而咱們也不難看到，部分女人尋求獨(dú)立，自在，開端用自己的才能證明自己理應(yīng)取得社會(huì)上尊重的位置，而部分女人對(duì)自己的隸屬位置并不排擠，仍然能夠承受相對(duì)合理的男女聯(lián)系的社會(huì)文化。這都印證了霍妮對(duì)男女聯(lián)系的觀點(diǎn)，是由社會(huì)文化的影響為主，而不是單單從生理結(jié)構(gòu)和性別的激素的不同來下結(jié)論。做一個(gè)總結(jié)，差異是一種客觀存在，但不應(yīng)當(dāng)是不平等的理由。

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