在你專業(yè)抑郁癥測(cè)試的性格里，到底有多少是父母的影子？

曾磊|壹心理專欄作者

前文電梯：原生家庭，性格真的由它塑造？

書接前文！我們把壹個(gè)人的性格分成了叁個(gè)部分，并且已經(jīng)著重解釋和例舉了其中的“父母狀態(tài)”和“兒童狀態(tài)”兩大部分。接下來，我們得耐心壹點(diǎn)點(diǎn)，不著急公布答案，分享壹直還未露面的第叁部分，而是把先把關(guān)注點(diǎn)放到《西游記》這部經(jīng)典名著之上。

有的朋友肯定會(huì)很好奇，那就是為什么好端端的聊著性格，突然之間就拐到了壹本書上了呢？在回答這個(gè)問題之前，先提出壹個(gè)問題：“在整個(gè)《西游記》當(dāng)中，你最喜歡的角色是誰(shuí)呢？”

如果哪位朋友說“女兒國(guó)國(guó)王”，那就先別往下看了，可以托朋友搞幾本私藏版寫真集先過過癮，滿足壹下身體和心理上的客觀需求，然后再回來繼續(xù)學(xué)習(xí)。

言歸正傳，接下來我們借助《西游記》當(dāng)中的幾個(gè)關(guān)鍵人物，幫助大家對(duì)于壹個(gè)人的性格獲得更加精準(zhǔn)和實(shí)用的辨別技術(shù)，并且最終揭開性格當(dāng)中最后那部分的面紗。

唐僧與悟空，誰(shuí)是當(dāng)家人？

在這里，我們提出壹個(gè)疑問，那就是整個(gè)《西游記》當(dāng)中，誰(shuí)才是取經(jīng)隊(duì)伍的真正領(lǐng)導(dǎo)者？

對(duì)于這個(gè)問題，讀者們的回答是伍花八門的。有人說肯定是唐僧，因?yàn)樗侨€(gè)徒弟的師傅，名副其實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者……還有人說孫悟空才是領(lǐng)導(dǎo)者，因?yàn)樗裢◤V大，是團(tuán)隊(duì)當(dāng)中的實(shí)權(quán)派，唐僧只是壹個(gè)傀儡……

在這里，我們先不對(duì)這個(gè)問題作出壹個(gè)明確的回答，而是要求大家思考這樣壹個(gè)問題——結(jié)合上文當(dāng)中我們講到的性格的兩大部分，唐僧和悟空兩個(gè)人身上體現(xiàn)的哪壹種狀態(tài)更多壹些呢？是“父母狀態(tài)”多壹些，還是“兒童狀態(tài)”多壹些呢？

事實(shí)上，結(jié)合在《西游記》當(dāng)中的表現(xiàn)，再回顧前文當(dāng)中的描述，我們不難發(fā)現(xiàn)孫悟空呈現(xiàn)出來的是典型的“父母狀態(tài)”的性格特征。因?yàn)樗枪勺邮窒潞敛涣羟榈暮輨牛拔闹心俏蛔屔懓斓拇鬂h倒霉到家的女教頭是有過之而無不及的。

而唐僧，所呈現(xiàn)出來的也是“父母狀態(tài)”的性格特征，但是不同于孫悟空，他更類似于前面文章當(dāng)中那個(gè)冒雪給加班的女友送“豬心羊肺大補(bǔ)湯”的小男生，總是在干救人于危難之中的事情——雖然他要去救的人十有八九都是妖怪，其余的壹兩次也因?yàn)槎喙荛e事而招來了殺身之禍……

這個(gè)時(shí)候，相信壹個(gè)新的疑問也就出來了，那就是既然兩個(gè)人都是有著更多的“父母狀態(tài)”的性格特征，為什么彼此所表現(xiàn)出來的思想活動(dòng)和行為風(fēng)格卻有著巨大的差別呢？

這個(gè)問題其實(shí)并不復(fù)雜，因?yàn)楸澈蟮脑蚓驮谟趯O悟空和唐僧分別扮演了截然不同的兩種父母角色——那就是在我們中國(guó)的家庭環(huán)境之下經(jīng)常被提到的“嚴(yán)父”和“慈母”。

毫無疑問，孫悟空對(duì)應(yīng)的其實(shí)就是“嚴(yán)父”，這樣壹種角色更多是強(qiáng)權(quán)、控制、批評(píng)、懷疑、指責(zé)和打罵。就像《西游記》當(dāng)中的表現(xiàn)，無論是遇到山賊、野獸，還是變成“花姑娘”的妖怪，他都是壹棍子打死，根本不給人家留個(gè)活口。

每到這個(gè)時(shí)候，唐僧會(huì)怎么樣呢？

“悟空！住手……”

“悟空！且慢……”

“悟空！……”

“悟空！……你走吧……”

有時(shí)候，你是不是也感覺有些疑惑，為什么唐僧作為師傅，卻從來都沒有揪著那個(gè)猢猻的耳朵拽到小黑屋里暴揍壹頓呢？

如果說是因?yàn)榇虿贿^這個(gè)徒弟，為什么不作為壹個(gè)師長(zhǎng)，朝眼前這個(gè)犯錯(cuò)的徒弟大聲吼道：“你丫的！馬上從我眼前消失！……馬上給老子滾犢子！……”

其實(shí)，這都是因?yàn)樘粕偸翘幵凇按饶浮钡慕巧?，這個(gè)角色更多的是包容、照顧、牽掛、接納和支持。說實(shí)話，要不是因?yàn)檫@種內(nèi)心當(dāng)中的角色在起作用，按照佛門戒律，悟空跟了唐僧沒多久就會(huì)因?yàn)榇蛩郎劫\而被“開除學(xué)籍”了，根本不會(huì)被容忍到“叁打白骨精”這出戲上演。

說到這里，我們對(duì)于性格的學(xué)習(xí)又邁進(jìn)了新的階段，那就是將比較籠統(tǒng)的“父母狀態(tài)”繼續(xù)細(xì)分成了特別容易辨別的孫悟空和唐僧兩種個(gè)性，對(duì)應(yīng)著“嚴(yán)父”和“慈母”兩種不同的角色。

在此，我們?yōu)檫@兩種從“父母狀態(tài)”當(dāng)中被分隔出來的性格類型賦予新的名稱，分別是“控制型父母”和“照顧型父母”。

八戒與沙僧，你更喜歡誰(shuí)？

暫時(shí)將師傅和大師兄放在壹旁，我們?cè)賮砜纯促E師兄和叁師弟，對(duì)于這兩個(gè)人來說，他們身上有什么共同的特點(diǎn)呢？

結(jié)合前面剛剛圍繞“父母狀態(tài)”的分享，相信你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了背后的規(guī)律，那就是這兩個(gè)人物都是體現(xiàn)的性格當(dāng)中的“兒童狀態(tài)”，而且相對(duì)于前面兩種“父母狀態(tài)”的劃分，這兩個(gè)人物也是代表了兩種不同的“兒童狀態(tài)”！

當(dāng)你能夠做出以上的推斷的時(shí)候，意味這套性格分析理論已經(jīng)掌握了伍分之肆了。接下來，我們從兩個(gè)人物的不同表現(xiàn)入手，來揭曉最后的答案。

首先說說貳師兄，他是壹個(gè)什么樣的人物形象呢？不可否認(rèn)的，他的第壹身份就是壹個(gè)出家的和尚！

但是，作為這樣壹個(gè)出家人，他在壹路之上都干了些什么讓大家印象深刻的事情呢？貪吃、好色、偷懶，每次師傅被妖精捉走了就鼓動(dòng)大家散伙，然后他就可以回高老莊找自己的翠蘭了……

對(duì)于這樣壹個(gè)身在佛門，但又不守清規(guī)戒律的八戒，你眼前能想到什么樣的形象呢？

如果這樣問，估計(jì)還是會(huì)浮現(xiàn)出八戒的容貌，所以我們換壹個(gè)問法：“類似于孫悟空和唐僧對(duì)應(yīng)了家庭當(dāng)中的‘嚴(yán)父’和‘慈母’的形象，你感覺貳師兄對(duì)應(yīng)的是家庭當(dāng)中的什么樣的角色呢？”

此時(shí)，相信你不難想到，豬八戒所呈現(xiàn)出來的應(yīng)該是壹個(gè)無拘無束、自由慣了的活潑兒童的形象。對(duì)于這個(gè)形象，我們也給它起壹個(gè)新的名字，那就是“自由型兒童”。正如豬八戒這個(gè)人物形象壹樣，這個(gè)從“兒童狀態(tài)”當(dāng)中分隔出來的性格狀態(tài)，所體現(xiàn)出的就是活潑、機(jī)靈、直爽、不記仇和無盡的鬼主意，還有就是自私、散漫和有組織無紀(jì)律。

接下來，再看看沙師弟，他所體現(xiàn)的是什么樣的性格特征呢？對(duì)應(yīng)的又是家庭當(dāng)中的什么具體形象呢？

我們不妨回憶壹下他在《西游記》當(dāng)中的經(jīng)典臺(tái)詞：

“大師兄，師傅說得對(duì)！”

“貳師兄，師傅說得對(duì)！”

“貳師兄，大師兄說得對(duì)！”

“大師兄！師傅被妖怪抓走了……”

“大師兄！貳師兄被妖怪抓走了……”

“大師兄！師傅和貳師兄被妖怪抓走了……”

“……”

面對(duì)這樣壹個(gè)徒弟或者師弟，你會(huì)不會(huì)有壹種想踹他壹腳，然后痛罵壹頓的沖動(dòng)？

事實(shí)上，沙僧對(duì)應(yīng)的是家庭當(dāng)中那種特別乖巧、老實(shí)巴交的小孩，他們不會(huì)去主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)，更多的是通過回避、退卻或者躲在大人的深厚來獲得內(nèi)心的安全感。具體來說，這種性格類型的特點(diǎn)就是沉悶、膽小、守舊，還有就是隱忍、踏實(shí)和吃苦耐勞。對(duì)于這樣壹種性格特征，我們也起壹個(gè)新的名稱，那就是“順從型兒童”。

如來佛，壹切盡在掌握中！

在文章的前半段，我們提出過壹個(gè)問題——究竟孫悟空和唐僧里面誰(shuí)是真正的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者呢？真正的答案，其實(shí)并不在這貳者當(dāng)中，而是我接下來要隆重介紹的如來佛祖。

或許有些朋友感到疑惑，因?yàn)檎麄€(gè)《西游記》當(dāng)中，如來佛并沒有多少登臺(tái)亮相的機(jī)會(huì)，為什么他會(huì)是領(lǐng)導(dǎo)者呢？事實(shí)上，整個(gè)取經(jīng)的項(xiàng)目都是在如來佛的前期布局、過程監(jiān)管和后期驗(yàn)收的嚴(yán)密控制之下逐步推進(jìn)的。確切的說，這個(gè)基本上不怎么露面的幕后人物，才是整個(gè)《西游記》當(dāng)中真正的大boss！

對(duì)于故事情節(jié)，我們不做更多詳述，希望深入八卦的朋友可以去網(wǎng)上搜到許許多多專門的分析文章，確實(shí)非常精彩！但是我們接下來要做的則是從性格的角度來探討壹下如來佛這個(gè)人物形象。

事實(shí)上，我們?cè)谇拔漠?dāng)中留下的那個(gè)懸念，也就是壹直沒有露面的叁大性格當(dāng)中的第叁部分，其實(shí)就是如來佛祖！

不同于前面介紹的性格的兩個(gè)部分，以及分隔出來的肆個(gè)人物，如來佛祖所對(duì)應(yīng)的性格特征存在著兩大獨(dú)特之處：

第壹是存在于當(dāng)下。就是說這種性格特征既不像“父母狀態(tài)”那樣是在過去習(xí)得的，也不像“兒童狀態(tài)”那樣是在過去養(yǎng)成的，而是感覺、思想和行為都處于壹種關(guān)注事實(shí)、邏輯清晰、回歸理性、保持冷靜的當(dāng)前狀態(tài)。所謂“泰山崩于前而色不變”，說的其實(shí)就是這種性格狀態(tài)特別高的人表現(xiàn)。

第貳是橫跨層級(jí)。是指如來佛對(duì)對(duì)于的這種性格，既可以和“父母狀態(tài)”和“兒童狀態(tài)”并列到壹起，統(tǒng)稱為性格的叁大狀態(tài)，也可以同“控制型父母”、“照顧型父母”、“自由型兒童”和“順從型兒童”并列到壹起，統(tǒng)稱為性格的伍種狀態(tài)。

對(duì)于如來佛所代表的性格特征，我們賦予壹個(gè)新的名字——“成人狀態(tài)”。這個(gè)“成人”和年齡有沒有到18歲并沒有直接的關(guān)系，同樣也和滿大街的“成人保健”沒有什么亂柒八糟的瓜葛，之所以如此稱呼，其實(shí)是對(duì)應(yīng)著“父母”和“兒童”兩種狀態(tài)。

打壹個(gè)比方，“父母”所表示的是自上而下對(duì)別人施加力量；“兒童”則是在承受外界施加來的自上而下的力量；而“成人”，則是壹種置身事外、冷眼旁觀的狀態(tài)，既不向誰(shuí)施加力量，也不受誰(shuí)施加的力量所影響。

聊到這里，相信你已經(jīng)掌握了這套不需要死記硬背就能熟練掌握的性格分析體系，并且已經(jīng)對(duì)叁大性格類型和伍大性格類型都做到了了如指掌。此時(shí)的你，是不是有種躍躍欲試的沖動(dòng)？是不是想拿著自己或者周圍的人來個(gè)對(duì)號(hào)入座呢？

是不是特別想看看誰(shuí)是“嚴(yán)父”？誰(shuí)是“慈母”？誰(shuí)是孫悟空？誰(shuí)是豬八戒?誰(shuí)是“自由型兒童”？誰(shuí)又是"成人型自我"？……

如果真的如此，那么我要恭喜你離壹個(gè)性格分析高手又往前邁進(jìn)了壹大步！因?yàn)槟愕暮闷嫘囊呀?jīng)被激發(fā)出來了——這是把壹門技術(shù)靈活掌握的第壹個(gè)關(guān)鍵要素！

在接下來的文章里，我們將會(huì)通過壹些生動(dòng)形象、麻辣刺激的故事和案例分別對(duì)每壹種性格狀態(tài)做更加深刻的分享。這么做的目的，是要讓你不需要死記硬背就能深刻把握每種性格類型的來龍去脈、關(guān)鍵特征和優(yōu)劣特點(diǎn)，從而不需要借助專業(yè)的測(cè)評(píng)工具，僅憑自己的觀察和感受，就能在極短的時(shí)間里做出最為精準(zhǔn)的性格分析，判斷出自己下壹步的最佳行動(dòng)策略，進(jìn)而激發(fā)出對(duì)方身上你最為期待的性格狀態(tài)。

舉個(gè)比較典型的例子來說，就是通過對(duì)于性格分析和性格激發(fā)技術(shù)的掌握，讓你懂得對(duì)于壹個(gè)性格內(nèi)向的異性（或者同性），應(yīng)該選擇或者創(chuàng)造什么樣的時(shí)機(jī)實(shí)施表白、牽手、接吻和（此處略去兩字……）等突圍行動(dòng)，而不至于被對(duì)方拒絕、打臉，甚至報(bào)警……