200000。22。8。歲月之鐮越來(lái)越鋒利了。它收割著那些日漸枯萎的生命,毫不費(fèi)力。80年之前,收割她們的是屠刀。日本人的屠刀。在屠刀落下又揮起之間,200000后面少了多少個(gè)0?沒(méi)人知道。就連200000這個(gè)數(shù)字,也是估出來(lái)。剩下的都是些強(qiáng)勁的生命,在血泊與恥辱中艱難存活。壹群年輕人與歲月賽跑,想在歲月之鐮下?lián)寠Z回壹些記憶。這些記憶可以證明壹段歷史,可以證明壹些鮮活的生命確實(shí)存在,但她們?cè)? />
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導(dǎo)讀">200000。22。8。歲月之鐮越來(lái)越鋒利了。它收割著那些日漸枯萎的生命,毫不費(fèi)力。80年之前,收割她們的是屠刀。日本人的屠刀。在屠刀落下又揮起之間,200000后面少了多少個(gè)0?沒(méi)人知道。就連200000這個(gè)數(shù)字,也是估出來(lái)。剩下的都是些強(qiáng)勁的生命,在血泊與恥辱中艱難存活。壹群年輕人與歲月賽跑,想在歲月之鐮下?lián)寠Z回壹些記憶。這些記憶可以證明壹段歷史,可以證明壹些鮮活的生命確實(shí)存在,但她們?cè)?..
200000。22。8。
歲月之鐮越來(lái)越鋒利了。它收割著那些日漸枯萎的生命,毫不費(fèi)力。
80年之前,收割她們的是屠刀。日本人的屠刀。
在屠刀落下又揮起之間,200000后面少了多少個(gè)0?沒(méi)人知道。就連200000這個(gè)數(shù)字,也是估出來(lái)。
剩下的都是些強(qiáng)勁的生命,在血泊與恥辱中艱難存活。
壹群年輕人與歲月賽跑,想在歲月之鐮下?lián)寠Z回壹些記憶。這些記憶可以證明壹段歷史,可以證明壹些鮮活的生命確實(shí)存在,但她們?cè)庥隽巳毡拒娙说姆侨藢?duì)待。
到2012時(shí),曾經(jīng)的200000,已變成了22。
5年之后,變成了8。
很快,就會(huì)變成0。
很多時(shí)候,她們默默地坐著,看著外面的世界。她們是這個(gè)世界的壹部分,仿佛又與這個(gè)世界無(wú)關(guān)。
老屋。老墻。門(mén)左邊,叁把椅子,兩把空著,老人枯坐著。門(mén)右邊,陸柒歲的小姑娘捧著壹個(gè)手機(jī),看得入迷。壹個(gè)兩叁歲的小男孩,走向老人,往她手里塞了壹個(gè)東西,兀自走開(kāi)。老人用手感受了壹下,又看了壹眼手里的東西。沒(méi)有壹句話,沒(méi)有轉(zhuǎn)換壹點(diǎn)表情。像壹滴雨落在草葉上,草葉動(dòng)了壹下,雨滴滾到地上。只壹瞬,仿佛什么也沒(méi)發(fā)生。但兩個(gè)世界,卻有了壹次美好聯(lián)結(jié)。
目睹這次聯(lián)結(jié),我內(nèi)心生出壹些溫暖。
壹棵巨大的樹(shù),枝葉茂盛。樹(shù)蔭下,壹群人,有各自的光陰。圍在壹起打牌。在吊床慢慢晃著。用刀砍椰子皮。老人坐著。壹只母豬拖著兩排下垂的奶頭,從她椅子背后慢悠悠地踱過(guò)去……
這悠閑的日常圖景,讓我想起了兒時(shí)的家鄉(xiāng)。
但是,只要激活那段記憶,這些都不復(fù)存在。
林愛(ài)蘭奶奶,雖然只能靠拖著椅子挪動(dòng)身體,講起話來(lái)依然能感受到她的剛烈之氣。但提到母親被日本人抓住,扔進(jìn)河里,立即泣不成聲。
痛到無(wú)法言說(shuō)。
“我不說(shuō)了,不說(shuō)了”,毛銀梅奶奶說(shuō)。
“不說(shuō)了,不說(shuō)了”,李愛(ài)連奶奶說(shuō)。
奶奶們的世界里下著瓢潑大雨。
我身體僵硬,淚流滿面。壹旁的女兒,也在擦淚。
片尾,32099個(gè)眾籌名單,密密麻麻地滾動(dòng)。不到20名觀眾,悄無(wú)聲息地注視著這些名單。沒(méi)有壹個(gè)人動(dòng)。只到屏幕上最后壹個(gè)字消失。
從電影院出來(lái),走在刺目的陽(yáng)光下,我心里很空。
空。
沒(méi)有悲傷。沒(méi)有仇恨。沒(méi)有任何壹種情緒。只有空。
那種本該有點(diǎn)什么,卻什么也沒(méi)有的空。
慰安婦。這個(gè)詞匯我并不陌生,但也沒(méi)有了解更多。
我手中的這本書(shū)《慰安婦》,封面上有壹句話:
“寫(xiě)作這本書(shū)是為了抵抗遺忘”。
為了抵抗遺忘,很多人作出非凡的努力。
1997年,美籍華裔作家張純?nèi)绲闹鳌赌暇┐笸罋ⅰ烦霭?。她在?shū)中報(bào)道了南京大屠殺和當(dāng)時(shí)在中國(guó)發(fā)生的大規(guī)模強(qiáng)奸,亞洲各國(guó)數(shù)十萬(wàn)計(jì)的婦女成為受害者。
2007年,德籍以色列裔漢學(xué)家魯特·哈羅提交了畢業(yè)論文《被綁架、被強(qiáng)奸、被遺忘——第貳次世界大戰(zhàn)期間中國(guó)大陸和臺(tái)灣地區(qū)的日軍慰安婦》,并獲得博士學(xué)位。她根據(jù)自己的研究,寫(xiě)下了《慰安婦》這本書(shū)。她是《南京大屠殺》的讀者。
2017年,《貳十貳》是中國(guó)第壹部公映的慰安婦紀(jì)錄片。我是《貳十貳》的觀眾,也是《慰安婦》的讀者。
帶著《貳十貳》給我留下的空,我開(kāi)始閱讀《慰安婦》。我用了壹下午加壹晚上的時(shí)間,讀完了這本202頁(yè)的書(shū),內(nèi)心升起壹個(gè)聲音:
如果我們根本不了解這段歷史,何談遺忘?
在魯特·哈羅對(duì)慰安婦做研究時(shí),她發(fā)現(xiàn),大多數(shù)歐洲及西方國(guó)家的人,從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)聞過(guò)“慰安婦”,或者所知甚少。
這是因?yàn)?,這種事情沒(méi)有發(fā)生在他們的國(guó)土上。我猜想(沒(méi)了解過(guò),只能猜想),在人類的戰(zhàn)爭(zhēng)史上,可能都沒(méi)有發(fā)生過(guò)這么大規(guī)模、慘無(wú)人道地殘害女性的事情。
作為非專業(yè)人士,我想寫(xiě)壹點(diǎn)文字,記錄壹下我個(gè)人對(duì)那段歷史剛剛了解的壹些東西。
1937年12月至1938年2月,日軍在南京殺害了近30萬(wàn)中國(guó)人,期間大規(guī)模強(qiáng)奸婦女。慰安婦這種反人類的制度,是南京大規(guī)模強(qiáng)奸的衍生物。當(dāng)時(shí),日本遭到國(guó)際社會(huì)的批評(píng),日軍被迫掩藏他們惡行,同時(shí)積極構(gòu)建壹個(gè)新體系。在這個(gè)體系中,既能解決日軍的獸欲,又免于國(guó)際社會(huì)的批評(píng)。在這之前,日軍就已著手建立“慰安婦制度”,尚不成體系。南京大屠殺之后,日軍在各地建立了大量的“慰安所”,使日軍系統(tǒng)性的強(qiáng)奸行為得以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的日本政府和軍隊(duì)都參與了該系統(tǒng)的建設(shè)、招募、綁架以及“慰安婦制度”的組織建立。有清晰的證據(jù)表明,當(dāng)時(shí)日本外務(wù)省簽發(fā)了用于運(yùn)輸婦女的旅行證件,衛(wèi)生部給各個(gè)“慰安所”下發(fā)避孕套。
大部分慰安婦來(lái)自中國(guó)大陸、臺(tái)灣地區(qū)、朝鮮半島地區(qū)、日本本土。由于日軍在戰(zhàn)敗時(shí)大量銷(xiāo)毀檔案,要準(zhǔn)確計(jì)算出慰安婦的總量較為困難。壹些研究人員依據(jù)已有資料,推斷慰安婦的總數(shù)在40萬(wàn)人以上,中國(guó)至少有20萬(wàn)人,日軍“慰安所”遍及中國(guó)20多個(gè)省。
正如《慰安婦》中描述的那樣,這些慰安婦是被以招募女傭、護(hù)士等宣傳欺騙來(lái)的,哪怕來(lái)自日本的慰安婦,之前也根本不知道等待自己的是什么。還有壹些是被日軍綁架、強(qiáng)掠來(lái)的。壹些幸存者,在地獄中僥幸存活。
壹個(gè)又壹個(gè)的幸存者勇敢地站出來(lái),前往日本,起訴日本政府,要求其正式對(duì)受害者道歉并支付賠償金。這是艱難的抗?fàn)幹?。施暴者拒絕承認(rèn)他們的惡行,還污蔑她們是“自愿的”。20年前,日本政府宣稱,肇事者系單獨(dú)的個(gè)體,既不是日本陸軍也不是日本政府參與在這些事件中。所有的訴訟都以相同的結(jié)論告終:個(gè)人無(wú)權(quán)獲得賠償,以及這些行為已經(jīng)失去時(shí)效。
日本政府拒絕道歉、拒絕賠償。數(shù)十年過(guò)去了,施暴者依然逍遙法外。
正如有觀眾評(píng)價(jià):她們?cè)诘裙?,日本政府卻等著她們死去。
安靜地、長(zhǎng)久地,坐著,看著這個(gè)世界。滿頭白發(fā)。滿臉皺紋。不時(shí)咂咂嘴,嘴里幾乎沒(méi)有牙齒。
紀(jì)錄片中,這是奶奶們最經(jīng)常的身影。也許,這是所有老人的日常姿態(tài)??雌饋?lái)都壹樣的平靜。
可是,她們與別人不壹樣。經(jīng)歷了那場(chǎng)浩劫,她們的人生,再也回不到原來(lái)的軌道上。
原本,她們可以像其他人壹樣,在某個(gè)鄉(xiāng)村,或某個(gè)城市的角落里,結(jié)婚生子,生老病死。因?yàn)槟菆?chǎng)浩劫,她們有的流落異國(guó)他鄉(xiāng),有的再也不能擁有自己的小孩,有的終生殘疾。
這些還不是最苦的。最苦的是,她們?cè)馐芰艘紓€(gè)女性所能遭受的最痛苦、最恥辱的經(jīng)歷。
我曾關(guān)注并報(bào)道過(guò)貳戰(zhàn)中國(guó)勞工的幸存者。他們有著類似的經(jīng)歷:被擄掠至日本企業(yè)做苦工,毫無(wú)生命保障與人格尊嚴(yán)。他們也持續(xù)不斷地起訴日本企業(yè),要求道歉并賠償。同樣,他們也壹次次被拒絕。
但他們與慰安婦幸存者不壹樣,他們沒(méi)有被污名化。污名化是我國(guó)所有遭受性傷害的女性最常遇見(jiàn)的問(wèn)題?,F(xiàn)在依然如此。我的壹個(gè)女性來(lái)訪者,陸柒歲時(shí)被壹個(gè)老頭性侵?;丶腋嬖V母親,母親對(duì)此很冷漠。青春期時(shí),她壹不聽(tīng)話,母親就罵她是妓女。
“無(wú)論你是自愿還是被迫,人們是不會(huì)在乎的,”她們說(shuō),“只要有人知道了你的經(jīng)歷,就會(huì)給你們家,甚至整個(gè)村子帶來(lái)恥辱。千萬(wàn)要守口如瓶,不要讓任何人知曉!”
《慰安婦》中,“慰安所”的稍年長(zhǎng)女性這樣告誡年輕的女性。紀(jì)錄片提到,有些地方慰安婦幸存者被污辱性地稱為“日本娘”。
《貳十貳》公映的時(shí)候,海報(bào)有肆個(gè)字:深情凝視。可是,性傷害是最難凝視的,無(wú)論男人女人。紀(jì)錄片中,與奶奶們壹起出鏡和發(fā)聲的,是養(yǎng)女、兒媳、外人,都是非血親。惟壹的例外,是那個(gè)“日本兒子”。他終身未婚,因?yàn)樗c母親遭受著同樣的污名。
無(wú)法凝視,不是因?yàn)槭虑樘珰埧?,而是因?yàn)樾邜u。性受害者會(huì)為無(wú)法保護(hù)自己,無(wú)法阻止這樣的事情發(fā)生而憎惡自己。羞恥感是壹種生命力極其頑強(qiáng)的東西,時(shí)間可以抹去疼痛,但羞恥感始終存在。
我?guī)缀鯚o(wú)法想象,這些幸存下來(lái)的奶奶們穿越過(guò)怎樣的羞恥之墻,才能抵達(dá)平靜之境。也許,她們的內(nèi)心,始終沒(méi)有平靜。
金學(xué)順,壹位韓國(guó)“慰安婦”幸存者,1991年8月14日首次挺身而出,公開(kāi)講述受害經(jīng)歷。她被視為韓國(guó)的“民族英雄”。這些公開(kāi)自己的身份并講述這段經(jīng)歷的奶奶們,都是我心目中的“英雄”。
她們都直視過(guò),內(nèi)心的深淵。
而那些污名她們的人,都缺少這種勇氣。
“幸存者的數(shù)量正是日漸減少。日本政府理應(yīng)拿出壹個(gè)合適的解決方案。”
“慰安婦的歷史不應(yīng)隨著當(dāng)事人的死亡而消失。這本書(shū)承載的是那些鮮活的記憶?!?/p>
2012年5月,魯特·哈羅博士在《慰安婦》后記中寫(xiě)道。
我感謝她寫(xiě)下的這些悲憫的文字,和她正義的呼吁。
奶奶們的生命經(jīng)歷,可以描述成壹個(gè)很凄慘、很不幸的故事。同樣,也可以把這些創(chuàng)傷故事,描述成重塑希望、樂(lè)觀面對(duì)、充滿積極意義的故事。
就像韋紹蘭奶奶自己說(shuō)的那樣:
“這世界真好,就是吃野菜也要留著這條命來(lái)看?!?/p>
羅曼.羅蘭說(shuō)過(guò),“世界上只有壹種真正的英雄主義,那就是認(rèn)清生活的真相后,還依然熱愛(ài)生活”。
奶奶們都是英雄。遭受過(guò)苦難的你,壹定也能成為自己的英雄!
原作者名:代桂云
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