你是在努力離婚后如何調(diào)整心態(tài)適應(yīng)，還是在把自己逼入絕境？

于瑛琦

前兩天，北京和上海的霧霾已經(jīng)達(dá)到了令人發(fā)指的程度，小伙伴們紛紛表示，"你在南方的艷陽里，大雪紛飛！我在北方的霧霾里，孤獨(dú)死去"，"騎自行車上班有壹種開飛機(jī)的感覺，兩邊都是祥云"。

我也把它轉(zhuǎn)發(fā)到了我的朋友圈，朋友們表示贊同，當(dāng)然也有很多關(guān)乎生存舒適度的朋友覺得這樣會讓我們很不舒服，不過，這就是進(jìn)化的力量，為了生存，我們也是拼了。

我記得碩士階段，老師在給我們講適應(yīng)的時候，就曾經(jīng)預(yù)言過人類未來的樣子。她說："別看現(xiàn)在我們都追求高高瘦瘦的，其實都沒有意義，因為未來的人類壹定會變成禿頭、大肚子、羅圈腿，這是我們不可逃脫的事實。為什么這么說呢？因為隨著科技的發(fā)達(dá)，對于我們大腦本身的要求會越來越高，但是其他的器官的作用就會變得越來越弱。再加上我們出門都靠各種節(jié)省時間、節(jié)省體力的交通工具，所以像頭發(fā)、大長腿這些就會慢慢退化，而且隨著我們坐著的時間越來越長，肚子自然就會變得很大，所以大肚子早晚也會成為人類的標(biāo)配。"

其實仔細(xì)想壹想，這樣的說法也不是沒有可能，畢竟隨著生活環(huán)境和自然環(huán)境的改變，我們自身也會做出相應(yīng)的變化，才能與這個世界和諧相處，只不過我在思考壹個問題，這種所謂的適應(yīng)究竟是好還是壞。

心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，適應(yīng)的本質(zhì)就是集體與環(huán)境之間的平衡。而適應(yīng)的形式包括兩種，同化和順應(yīng)。同化是指個體把環(huán)境因素納入到自己已有的圖示或結(jié)構(gòu)中，也就是說，原來我沒有，現(xiàn)在因為外界環(huán)境中出現(xiàn)了，所以我也跟著發(fā)生了改變，這樣的改變無疑增加了和豐富了我們本身的動作。而順應(yīng)是主體改變動作以適應(yīng)客觀的變化，與同化不同，順應(yīng)似乎更具有主動性，我為了適應(yīng)變化而主動發(fā)生改變。

但是，這種適應(yīng)如果是在我們自知且自愿的情況下發(fā)生的，那算是壹件好事情。畢竟主動地去適應(yīng)新環(huán)境，減少自己在新環(huán)境中的不舒適感是壹件很好的事情，更反應(yīng)了我們的能力。不過，很多時候，適應(yīng)是發(fā)生在我們沒有意識的情況下，我們自然而然地就習(xí)慣了，這個時候可就未必也是壹件好事了。

以我們對待的霧霾的態(tài)度為例。我記得剛剛出現(xiàn)霧霾天氣的時候，大家那叫壹個恐慌，仿佛這樣的空氣只要吸上壹口就足以斃命，大家是能不出門就不出門，即便出門也恨不得戴上20個口罩，在街上行走的速度都接近于低空飛行，就是為了少呼吸壹口是壹口。但是，隨著霧霾天出現(xiàn)的頻率不斷增加，我們都成為了見過大世面的人，即便能見度不到幾米，我們帶口罩的人并不多，而且也很少有人會因為霧霾而改變自己當(dāng)天的行程計劃，無非就是在朋友圈里調(diào)侃壹下，而這樣的壹天與平時并沒有什么差別。

從最開始的惶惶不可終日到如今的視而不見，其實不過短短兩年的時間，我們竟然發(fā)生了這樣巨大的變化，真不知我們是該慶幸自己的適應(yīng)能力越來越強(qiáng)還是該悲哀自己的麻木與無動于衷。不過，這也從另壹個角度詮釋了我們對于環(huán)境的適應(yīng)。當(dāng)某壹種刺激突然出現(xiàn)在生活中的時候，最初我們壹定是害怕、恐慌的，而且我們也壹定是頑強(qiáng)抵抗，希望可以讓這種刺激消失，但是隨著時間的推移，我們發(fā)現(xiàn)自己并沒有能力打敗它，所以就只能任由它肆意妄為，這個時候我們還會有壹些無奈的情緒在里面，再之后，這種刺激頻繁地出現(xiàn)，就變成了和我們吃飯睡覺壹樣的事情，這個時候我們已經(jīng)開始接受，慢慢變得麻木，而此時最開始的那種害怕恐慌，也就不復(fù)存在了。

之前，有許多網(wǎng)友都咨詢過我，要不要分手。雖然大家的情況都不盡相同，但是歸結(jié)起來，都可以說是，戀愛中有讓自己的非常不滿意甚至是打破底線的事情發(fā)生，可是畢竟交往了這么久，說分開也是很不容易的。其實，這些事情，在外人看來，必然是要分手的，而且是非分不可的。因為有的是對方同時交往好幾個對象，還有的是對方騙自己的錢財出去賭博，這些與壹般意義上的愛與不愛都沒有可比性了，但是他們?nèi)耘f在用昔日的壹些小美好來麻痹自己，盼望著對方可以瞬間幡然醒悟，又或者認(rèn)為自己才是真正的救世主，若是拋棄了這樣的人，真是有違自己的神圣使命。

不過，在我看來，其實這些理由都是借口，都是適應(yīng)鬧得鬼，他們習(xí)慣了這樣的生活，喪失了改變的勇氣，他們無非是為了自己，畢竟很多時候逃離比堅守需要更大的勇氣。

這讓我想起了心理學(xué)上的習(xí)得性無助。這個概念是美國心理學(xué)家賽利格曼于1967年研究動物的時候提出來的，他用狗做了壹項實驗。起初他把狗關(guān)在籠子里，只要蜂音器壹響，他就給狗施加電擊。但是，因為狗被關(guān)在籠子里，所以它無法逃避電擊。之后，只要蜂音器壹響，他就會再次施加電擊。幾次之后，在電擊之前，他會把籠子門打開。然后等到蜂音器響起來的時候，再實行電擊，可是這個時候，狗不僅不會逃離籠子，而且在電擊之前，它就倒地呻吟和顫抖。它本來可以主動逃離這個讓它痛苦的地方，但是它卻絕望地等待痛苦的來臨，這就是習(xí)得性無助。

而對于我們?nèi)祟悂碚f，也是壹樣。我們在感情上不順利，即便開始了壹段新的戀情，我們也不會認(rèn)為自己這壹次會幸福。我們在工作上不順利，即使所有人都來幫助我們，我們也不再認(rèn)為自己是壹個有能力的人。

而這也是壹種適應(yīng)，我們適應(yīng)了自己糟糕的狀態(tài)，我們以為自己這也不行，那也不行，其實并不是我們不行，而是我們陷入了習(xí)得性無助的心理狀態(tài)，我們?yōu)樽约涸O(shè)立了心理障礙，把失敗的原因歸結(jié)于我們無法改變的因素，然后放棄了自己。所以，適應(yīng)讓我們破罐子破摔，接受了所謂的命運(yùn)。

適應(yīng)終究把我們變成了籠子里那條絕望的狗。