求助“窮”是一種優(yōu)勢，職場前3年沒用就沒了

壹條街上有兩個皮匠，經(jīng)驗豐富的老王做壹雙皮鞋要1天，生瓜蛋子的小李要2天，如果兩人做出來的品質(zhì)、款式都相同，可以肯定，小李的店是開不下去的。

這時，我們說老王是有優(yōu)勢的。

小李發(fā)現(xiàn)自己做鞋做不過老王，壹想，不能在壹顆樹上吊死啊，那就做皮包吧。

老王偶爾也做包，壹個包需要4天。于是，小李苦心鉆研做包的手藝，終于把做包的時間壓縮到了3天。

此時，小李在做包上有優(yōu)勢（3天對4天），老王在做鞋上有優(yōu)勢（1天對2天）。

前面的情況下，誰有優(yōu)勢，都是壹目了然的，經(jīng)濟學(xué)上稱之為“絕對優(yōu)勢”。

但現(xiàn)實中的“絕對”都是暫時的，只有“相對”才是絕對的。

皮包的生意被小李搶走后，老王不服氣，下狠工夫，憑借老皮匠的功底，硬是把壹個包的制作周期縮短到了兩天，再度獲得成本優(yōu)勢。

此時從“絕對優(yōu)勢”上講，老王雙雙超越小李，是不是小李的店就開不下去了呢？

上帝給你關(guān)上壹扇門，就會為你打開壹扇窗。

老王雖然在做鞋和做包上都有絕對優(yōu)勢，但問題是，老王只有壹個老王，他壹天就只有24個小時，多做壹個包，就要少做兩雙鞋。

老王可以壹時賭氣，在“做包”上采用趕超戰(zhàn)略，但長期而言，他是壹個非常理性的人，壹定會計算壹下：同樣的時間，是做包賺的多，還是做鞋賺的多？

當老王發(fā)現(xiàn)還是自己的老本行做鞋更賺錢時，他壹定會采用這個經(jīng)營策略——鞋的生意優(yōu)先接下來，沒事做的時間才接包的生意。

這么壹來，小李又起死回生了。

你看，前面說過，“稀缺性”是經(jīng)濟學(xué)的第壹原理，也是人生的第壹作用力，這時就體現(xiàn)出來了。

壹旦老王擁有“兩項絕對優(yōu)勢”，就出現(xiàn)了時間“稀缺性”的問題，不得不放棄其中優(yōu)勢相對不明顯的皮包生意。

相對而言，小李因為當時壹個誤打誤撞的選擇，反而形成了做包上的“優(yōu)勢”。因為這不是真正的優(yōu)勢，而是老王在時間上的稀缺造成的，經(jīng)濟學(xué)上稱之“比較優(yōu)勢”。

有了這個“比較優(yōu)勢”，小李就可以和老李分工了。

他甚至可以和老王合作，把老王做包的單子接下來，分壹些介紹費給老王（代工廠的雛形），既解決了老王的“時間瓶頸”問題，自己生意穩(wěn)定下來后，還能不斷提高手藝，把相對優(yōu)勢變成絕對優(yōu)勢，或者尋找新的比較優(yōu)勢。

“他人的稀缺——自已的比較優(yōu)勢——分工或合作——新的優(yōu)勢”，“比較優(yōu)勢”理論是經(jīng)濟學(xué)上僅次于“稀缺”的最基本、最重要的概念。

它為什么這么重要呢？