努力其實(shí)我很懂你的心卻得不到回報(bào)，還要不要繼續(xù)努力？

曹懷寧|心理咨詢師

如果壹切的努力只換來(lái)失敗的結(jié)果，那么努力還仍有那么偉大并值得稱贊嗎？很顯然，這是個(gè)很俗套的問(wèn)題，壹定會(huì)有大量現(xiàn)成的答案，什么“過(guò)程勝于結(jié)果”、“重在參與”等等，但捫心自問(wèn)，你又真能如此風(fēng)輕云淡的壹笑置之嗎？

這個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)在我昨晚觀看電影《火星救援》時(shí)，不得不腹黑的說(shuō)，當(dāng)我看到英俊的男主人公在絕處逢生、開著小火星車進(jìn)行長(zhǎng)途跋涉時(shí)，我就在想，如果再遇上壹次足以吹倒飛船的風(fēng)暴又如何呢？

當(dāng)我看到中國(guó)航天局為了壹個(gè)完全不認(rèn)識(shí)的美國(guó)人的救援行動(dòng)，而無(wú)私奉獻(xiàn)出國(guó)家機(jī)密時(shí)，我就暗笑編劇的天真與心機(jī)。

當(dāng)影片高潮出現(xiàn)男主人公如超人般獨(dú)自飛行在本應(yīng)充滿太空垃圾的浩渺宇宙中，被太空船外僅用繩索拖拽的隊(duì)長(zhǎng)徒手抓住時(shí)，我又壞想，萬(wàn)壹這下沒抓住呢？那么兩年的艱辛、舉國(guó)之力的營(yíng)救、各種超職務(wù)授權(quán)、超常規(guī)加班、超現(xiàn)代科技的嘗試，意義又在哪呢？難道可以僅僅說(shuō)壹句“很遺憾，我盡力了”嗎？

當(dāng)然，對(duì)于這類英雄主義的影片，當(dāng)你開始看第壹秒時(shí)，你就明白面無(wú)表情的007（電影《007》主角）終將讓對(duì)手與美女臣服，屢遭上司阻擾的亨特（電影《碟中諜》主角）總能拯救世界，因此，對(duì)于馬克（電影《火星救援》主角）上演完美翻盤，也就絲毫不令人感到驚訝了。

如果世間有時(shí)光機(jī)，可以讓人穿越到未來(lái)壹睹結(jié)局，那么估計(jì)會(huì)是件很可怕的事情。

假如當(dāng)《火星救援》的主人公穿越到了能夠逃離火星的那壹天，看到自己用盡全力卻終沒能搭乘上回歸地球的飛船，估計(jì)不會(huì)喊“ohmygod”，而是狂呼“fuck”了，因?yàn)樯系墼趯?duì)他關(guān)上壹扇門的同時(shí)，還把他的頭狠狠地夾了壹下。

好在世間尚無(wú)時(shí)光機(jī)，在人們對(duì)于未來(lái)的預(yù)測(cè)中，總不啻以最樂觀的猜想作為對(duì)自己當(dāng)下的勉勵(lì)，這便是我們所說(shuō)的“希望”。人們通過(guò)對(duì)希望的堅(jiān)持，壓抑住對(duì)未知的恐懼，讓自己積極行動(dòng)起來(lái)。

不過(guò)也有相當(dāng)多消極的人群，日本無(wú)賴派文學(xué)大師太宰治便是典型的壹位，兼有表演型與焦慮型人格障礙的他，不知該說(shuō)是幸運(yùn)還是不行，因?yàn)槭冀K能感受到身而為人最真切的痛苦，無(wú)法找到希望，只能逃避現(xiàn)實(shí)而自我放逐，在酗酒、吸毒、濫交、伍次自殺未遂中不斷沉淪，最終投水自盡得償夙愿。他因?yàn)樽晕曳穸ǘ恢Ｍ麨楹挝?，因此象征性的掙扎難以令內(nèi)心臣服，終得虛無(wú)和毀滅，這大概也該算作是希望的壞處吧。

正如生活不相信眼淚壹樣，現(xiàn)實(shí)也不相信奇跡。從小到大無(wú)數(shù)次的“差壹點(diǎn)”讓我們深深明白，壹帆風(fēng)順是癡心妄想，于是我們只能在少年英雄的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)與電影中滿足內(nèi)心可憐的憧憬。

回到文初的問(wèn)題，如果是場(chǎng)比賽的失利，我們能夠希冀“君子報(bào)仇、十年不晚”；如果是段戀情的失意，我們會(huì)安慰自己“天涯何處無(wú)芳草”、“分手總是兩個(gè)人皆有原因”云云；但如果失敗會(huì)導(dǎo)致生命的消亡那個(gè)，那么恐怕所有的壹切付出都將隨之煙消云散了吧。

說(shuō)白了，我們會(huì)稱許過(guò)程的意義，是因?yàn)榇嬖凇跋乱即巍钡臋C(jī)會(huì)，這努力仍是在為“下壹次”作積累，但如果沒有“下壹次”了，也就徹底什么都沒有了。

假如你的努力得不到回報(bào)怎么辦生活就是這么殘酷和現(xiàn)實(shí)，生命就是這么無(wú)情，竟能硬生生將時(shí)間與付出切分為有意義和無(wú)意義。

所以古往今來(lái)，才有很多名士文人，當(dāng)發(fā)現(xiàn)畢生的辛勞即將化為浮云，便賭上最后的生命，求死以成仁，博得身后虛名。

不得不說(shuō)，人就是這么功利的動(dòng)物，壹個(gè)人的行為只有被他人所欣賞、壹個(gè)人的作品只有能流芳百世、壹個(gè)人的聲名只有能遠(yuǎn)揚(yáng)肆海，那么他才能被那些與他無(wú)關(guān)的陌生人所知曉、所稱道。

若要說(shuō)到他內(nèi)心的感悟或體驗(yàn)，那是萬(wàn)萬(wàn)無(wú)法被第貳個(gè)人所揣摩得知。于是，隱居山林的得道高人從未被后人了解，而廣為流傳的不過(guò)是跳梁小丑的輪番粉墨登場(chǎng)罷了。

換個(gè)角度想，那些“偉大的”、“值得稱頌的”、“了不起的”、“有意義的”等等詞語(yǔ)，都是用于評(píng)判人或事的形容詞。形容詞本來(lái)就是人類通過(guò)伍官所獲得的外在感知后的評(píng)語(yǔ)，在“讀心術(shù)”尚未發(fā)明的今天，你無(wú)法能夠體會(huì)到他人的喜怒哀樂，那么評(píng)判終淪為功利的結(jié)語(yǔ)。

可是，“意義”、“努力”這些詞語(yǔ)其實(shí)是個(gè)中性詞啊，它本不該作為那些褒義的形容詞，只是忠實(shí)的記錄客觀事實(shí)的狀態(tài)而已。

那么有人不禁要問(wèn)，那我們?nèi)绾卧u(píng)判呢？在回答這個(gè)問(wèn)題之前，能否允許我先提問(wèn)，為什么凡事都壹定要被評(píng)判呢？

人類對(duì)于世界的看法，往往都是基于貳元論為思考起點(diǎn)的：“好”與“壞”、“善”與“惡”、“有用”與“無(wú)用”，因此蓋棺定論的評(píng)判便是人們輕易理解世界的最佳方式，它有助于讓大腦在未來(lái)碰到相同問(wèn)題時(shí)更快做出反應(yīng)。

是時(shí)候該改變我們的思維方式了，我們能否對(duì)于事物僅做到單純接受而不加評(píng)判呢？

總而言之，“希望”、“下壹次”、“評(píng)判”都是將目光放在未來(lái)的打算上，如今人們漸漸醒悟，提出要活在當(dāng)下，那么就讓我們從單純的接納感受、理解自己和他人開始練習(xí)吧。

同樣，也許當(dāng)我真正活在當(dāng)下，那么大概就不會(huì)有文章開頭的問(wèn)題了。

曹懷寧，國(guó)家貳級(jí)心理咨詢師，咨詢范圍包括人際關(guān)系、婚戀情感、青少年困惑、家庭關(guān)系、人生規(guī)劃等問(wèn)題。：caohuaining