心理健康[心理健康自我評價]

健康向來是人們尋求的方針，20世紀50年代曾經(jīng)的生物醫(yī)學形式，著重從解剖，生理，病理，病原等方面去探求疾病的病因和醫(yī)治辦法來確保機體的健康，疏忽了人作為一個全體心思狀況和特性特征在其間的效果。

1946年，世界衛(wèi)生組織對人類健康給出了清晰的界說，健康不僅是沒有疾病和不衰弱，而應是軀體心思和社會習慣的杰出狀況，著重了人類心思健康在健康中的重要性。彌補了生物醫(yī)學形式的缺乏，使醫(yī)學形式向生物-社會-心思形式開展。

心思健康，又稱心思衛(wèi)生。1948年第三屆世界心思健康大會曾為心思健康下過這樣的界說，所謂心思健康，是指在身體，智能以及情感上，與別人的心思健康不相對立的范圍內，將個人心境開展最佳的一個狀況。

心思健康的人會有用的習慣社會環(huán)境，能妥善處理人際聯(lián)系，依照環(huán)境的文明規(guī)范行事，人物契合社會環(huán)境的要求，與環(huán)境堅持杰出的觸摸。能發(fā)揮自己的潛能，為社會貢獻力氣。

中國古代心思健康的規(guī)范基本上都包括有養(yǎng)心的內容。聶世茂在研討內經(jīng)后總結出九條規(guī)范，簡述如下：

一是“心恬愉為務”，“和喜怒而安居處”。便是要常常堅持達觀心境。

二是“志閑而少欲”，“不懼于物”，便是不為物欲所累。

三是“謠邪不能惑其心”，“不妄作”，便是要不夢想枉為。

四是“毅力和精力則專直，靈魂不散”，便是要毅力堅強，循理而行。

五是“御神有時”，“起居有常”，即要身心有勞有利，有規(guī)則的日子。

六是“淡泊虛無”，“居處安靜”，“靜則神藏”，即心神安靜。

七是“樂其俗”，“好利人”，即要熱愛日子，人際聯(lián)系好。

八是“仿佛從物，或與不爭，與時改變”，即要長于習慣環(huán)境改變。

九是“節(jié)陰陽而調剛柔”，即要修養(yǎng)性情，熏陶氣質，戰(zhàn)勝自己的缺陷。

我國心思健康作業(yè)者提出了判別心思健康的三項準則：

心思與環(huán)境的同一性，心思與行為的整統(tǒng)性，品格的安穩(wěn)性。

一起提出了心思健康水平的七條點評規(guī)范：

習慣才能、耐受力、控制力、認識水平、社會交往才能、恢復力、品德愉快勝于品德苦楚等。

西方學者經(jīng)過對心思老練的健康成人進行研討后得出，健康的人的品格是不受無認識力氣的分配的，也不為幼年的心靈傷口和抵觸所左右。心思健康者的功用發(fā)揮是在理性和毅力的水平上進行的。據(jù)此提出心思健康的六個規(guī)范：

力求自我的生長，

能客觀地看待自己，

人生觀的一致，

有與于別人樹立親密聯(lián)系的才能，

人生所需的才能、常識和技術的取得，

具有同情心，對生命充溢愛。

人本主義心思學認識到精力分析心思學和行為主義心思學只注重人類的病態(tài)和殘損特色，忽視了機體健全活躍的特征，然后替代精力分析心思學和行為主義心思學，將心思健康狀況稱為自我實現(xiàn)，即以為：年輕人很難到達自我實現(xiàn)，只要部分中老年人能到達，是因為年輕人有許多低層次的需求，如安全、愛、自負等，還沒有得到恰當程度的滿意，沒有構成耐久的價值觀、才智、毅力力和安穩(wěn)的愛情聯(lián)系，也未清晰挑選自己要為之終身斗爭的作業(yè)。

不過，年輕人有極大的開展?jié)摿?，?jīng)過盡力能夠逐步挨近自我實現(xiàn)的最高方針。他提出了心思健康的規(guī)范是：

有滿意的安全感，

能充沛的了解自己，

并能對自己的才能做出適度的點評，

日子理想，

切合實際，

不脫離周圍實際環(huán)境，

能堅持品格的完好與調和，

長于從經(jīng)歷中學習，

能堅持杰出的人際聯(lián)系，

能適度的發(fā)揮心情和控制心情，

在契合團體要求的前提下，能恰當?shù)貪M意特性，

在不違反社會規(guī)范的前提下，能恰當?shù)貪M意個人的基本要求。

心思健康的意圖便是要保護和促進個別的心思健康，防備心思疾病的產生。首先要防備各種心思健康問題和精力病的產生。跟著社會的前進，日子節(jié)奏的加速，競賽越來越劇烈，心思健康問題和精力疾病越來越多，已經(jīng)是不爭的現(xiàn)實。對這些問題和疾病的前期發(fā)現(xiàn)和前期干涉尤為重要。其次，不同年齡階段個別的心思開展各具特色，應根據(jù)這些特色和該年齡段好發(fā)的心思健康問題，提出促進心思健康狀況的辦法。第三要促進個別培育和保護杰出的品格，發(fā)掘本身的潛能，使之在日子、作業(yè)、人際交往中處于完美的狀況。

參閱閱覽：醫(yī)學心思學，2015