關于讀書的方法論其實不只是到現代才被引起重視、高頻率拿出來討論。古往今來,關于讀書的意義和方法從來就沒有停止過討論,大概是因為很難概括成壹家之言、有所定論吧。對于喜愛閱讀的人來說,除了把讀書界的圣經《Howtoreadabook》這本書反復搬出來去" />
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關于讀書的方法論其實不只是到現代才被引起重視、高頻率拿出來討論。古往今來,關于讀書的意義和方法從來就沒有停止過討論,大概是因為很難概括成壹家之言、有所定論吧。
對于喜愛閱讀的人來說,除了把讀書界的圣經《Howtoreadabook》這本書反復搬出來去概括、吸收,好讓自己的閱讀更有成效外,還有壹個不錯的方法就是回過頭去看看那些學者、大牛們他們的讀書心得,可以讓我們這些后輩受益頗多。
大文豪魯迅先生的讀書心得總結下來有十點:
胡適認為讀書有兩個要素:
眼到是每個字要認得,不可隨便放過。讀中國書時每個字的壹筆壹畫都不放過,讀外國書要把A,B,C,D……等字母弄得清清楚楚。眼到對于讀書的關系很大,壹時眼不到,貽害很大,并且眼到能養(yǎng)成好習慣,養(yǎng)成不茍且的人格。
口到是壹句壹句要念出來。胡適雖不提倡背書,但有幾類的書仍舊有熟讀的必要,比如心愛的詩歌、精彩的文章。念書的功用能使我們格外明了每壹句的構造,句中各部分的關系。
心到是閱讀時思考每章每句每字意義如何?何以如是?所以需要多查字典、詞典。
總之,讀書要會疑,忽略過去,不會有問題,便沒有進益。
手到就是讀書必須還得自己動手,才有所得。要多查詞典、資料、做讀書筆記:
讀書筆記又可分肆類:抄錄備忘;作提要、節(jié)要;自己記錄心得;參考諸書。
所謂“博”:什么書都要讀。
我理解就是雜讀、然后觸類旁通吧。
比如胡適提到,“你要想讀佛家唯識宗的書嗎?最好多讀點倫理學、心理學、比較宗教學、變態(tài)心理學?!?/p>
胡適認為“為學要如金字塔,要能廣大要能高?!?/p>
關于讀書,毛姆最突出的觀點之壹,就是閱讀的目的應該是從讀書中得到持久的樂趣。
他反對功利化地讀書,但強調讀書要有“教益”,寫得枯燥無味的書和有樂趣但內容無聊的書,都不適合閱讀。還有些書有趣又有益,但其中的有些章節(jié)繁冗枯燥,可以采用“跳讀法”,將那些無趣的章節(jié)壹目十行地略過。
正因為強調“跳讀法”的好處,所以和很多文學大家不同,毛姆并不主張完全按照原樣閱讀所有經典。
閱讀是毛姆每天都要做的事情。從自己的讀書經驗出發(fā),毛姆提出,在壹段時間內同時讀伍陸本書比只讀壹本書更合理,因為“即使在壹天之內也不見得會對壹本書具有同樣的熱情”。
每天早晨,在開始壹天的工作前,毛姆總要讀壹會兒書,而且大多數時候讀和哲學或者科學相關的書,因為這類書籍需要集中精神來讀。壹天的工作完成后,毛姆往往讀歷史、散文、評論與傳記,晚上則讀小說。
對于“床頭書”的選擇,毛姆說在床頭放了壹本“可以隨時取看,也能在任何段落停止,心情壹點兒不受影響的書”。
第壹,善于總結和回顧自己的讀書經歷,并加以歸納。
1891年,陸十余歲的托爾斯泰曾在給壹位友人的壹封信中開了壹份書單,題為《對我產生了印象的書籍》。在這份書單中他把過去各個年齡階段所閱讀的書籍分成“印象深”、“印象很深”、“印象極深”這樣叁個層次。
第貳,讀文學作品,壹定要注意作者的性格。
他在1853年的日記中寫道:“讀書,尤其讀純文學的書——要把主要的注意力放在該作品中所表現的作者的性格上。”既關心文學作品中的人物性格,更關注“文學作品中所表現的作者的性格”。
第叁,托爾斯泰喜歡朗讀文學作品,并在誦讀中感受或評判壹篇文學作品的好壞。
托爾斯泰在休息、閑暇或與友人聊天的時候,經常會動情地朗讀起他所喜歡的壹些文學作品,并經常因朗讀而感動地掉下眼淚。有時候,他在朗讀之后,還會加以評說。
除了此之外,他在閱讀書籍之外,還經常喜歡與人談論、交流思想和讀書心得。
原作者名:思小妞
轉載來源:思小妞的犄角旮旯(ID:sixiaoniu523)
轉載原標題:這肆位大牛的閱讀方法,學會壹種都夠受用終身了
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