自我價(jià)值感是感知和自我認(rèn)定最深處

北京青少年心理咨詢協(xié)會(huì)心理咨詢：親密關(guān)系中的沖突是什么導(dǎo)致的?

美國(guó)著名家庭治療大師薩提亞曾說(shuō)過(guò):“問(wèn)題本身不是問(wèn)題,如何應(yīng)對(duì)問(wèn)題才是問(wèn)題”。

薩提亞女士闡釋的關(guān)系：“人們因?yàn)橄嗤?rdquo;，這是第一部分，我們每個(gè)人心中都希望看到一個(gè)或者說(shuō)找到一個(gè)心理喜歡的認(rèn)同的對(duì)象，當(dāng)我們看到這個(gè)人的時(shí)候，我們希望的東西在我們眼前呈現(xiàn)，每一條都是我們認(rèn)同的，吸引我們，能夠喚起我們內(nèi)在對(duì)愛(ài)、連接的渴望。在這個(gè)狀態(tài)下人是活在自己內(nèi)心最深層的需求，我們就會(huì)產(chǎn)生這樣一個(gè)行為上的沖動(dòng)，我們想更進(jìn)一步地靠近他，走進(jìn)他，親密關(guān)系由此產(chǎn)生。

第二部分是因?yàn)橄喈惗鴽_突，但薩提亞更發(fā)展了一步，我們的差異不應(yīng)該成為沖突的理由，我們因?yàn)椴町悜?yīng)該獲得成長(zhǎng)。

面對(duì)差異時(shí)影響關(guān)系的因素

1、薩提亞認(rèn)為，影響關(guān)系的因素，第一是溝通姿態(tài)。

當(dāng)我們面對(duì)差異的時(shí)候，薩提亞總結(jié)了四種溝通姿態(tài)，第一種姿態(tài)是沖突，第二種姿態(tài)是做妥協(xié)，第三種姿態(tài)是回避，第四種姿態(tài)是麻木，由于這四種溝通姿態(tài)，它會(huì)創(chuàng)造出一些薩提亞叫做功能不良的關(guān)系。

在功能不良的關(guān)系當(dāng)中每個(gè)人活的都不真實(shí)，因?yàn)槿说膬?nèi)心都渴望愛(ài)、渴望連接，在這樣的關(guān)系當(dāng)中，我們看到各種姿態(tài)里邊都沒(méi)有表達(dá)內(nèi)心聲音的語(yǔ)言。比如，指責(zé)的時(shí)候我們說(shuō)的都是攻擊性傷害性的話。

薩提亞更看中的是，一個(gè)家庭的治療是想讓我們以回到最初的兩個(gè)人相愛(ài)的那一種能量狀態(tài)，讓每個(gè)人在這個(gè)關(guān)系當(dāng)中都能體會(huì)到當(dāng)初發(fā)自心底渴望的那一部分力量，我們想愛(ài)對(duì)方，我想靠近你，我想和你連接，是這種聲音，這種能量回到關(guān)系里邊。我們做的一切工作都是為了讓我們?cè)诤髞?lái)的沖突、指責(zé)、防御中轉(zhuǎn)化放下過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的影響，專注當(dāng)下，連接內(nèi)在，走到最初相愛(ài)美好的體驗(yàn)中去。

2、第二，是每個(gè)人都有自己的家庭的規(guī)條。

每個(gè)人都來(lái)自自己的家庭，每個(gè)家庭都有他所注重的文化和價(jià)值觀，我們?cè)谧约杭依锼鶎W(xué)習(xí)到的做人標(biāo)準(zhǔn)以及世界觀，到了一個(gè)新的家庭和兩個(gè)完全不同背景的人走在一起，我們遇到不同的時(shí)候，我們要重新建立一個(gè)新的、適合這個(gè)家庭的規(guī)條或者說(shuō)我們兩人的共同價(jià)值觀。我們?cè)跊_突的時(shí)候，在姿態(tài)背后很大的一個(gè)因素就是信條，我們認(rèn)為這是對(duì)的，這個(gè)是錯(cuò)的。

3、第三，是未完成的事件。

在關(guān)系當(dāng)中有很多糾結(jié)的東西，沒(méi)有得到梳理和處理，會(huì)帶到現(xiàn)在的關(guān)系當(dāng)中來(lái)，還有一些未滿足的期待也是這樣。你對(duì)愛(ài)的期待，小的時(shí)候?qū)Π职謰寢尩钠诖?，想讓他們用你喜歡的方式對(duì)待你這個(gè)愿望一直沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，你也會(huì)帶到現(xiàn)在的家庭里邊對(duì)你的配偶會(huì)有這樣一個(gè)投射。

這些多數(shù)情況都是在你下意識(shí)的狀態(tài)下呈現(xiàn)的，你根本意識(shí)不到。最重要的是冰山下面的部分，薩提亞說(shuō)自我價(jià)值感是一個(gè)核心，自我價(jià)值感其實(shí)說(shuō)的就是一個(gè)人最最核心的部分，對(duì)自我的認(rèn)同，對(duì)我自己的判斷，對(duì)我自己認(rèn)定的一個(gè)感覺(jué)的狀態(tài)，而不是說(shuō)我認(rèn)為我是一個(gè)好人我說(shuō)給自己聽(tīng)，但身體整個(gè)潛意識(shí)都是覺(jué)得自己不好，那不是你的真正自我價(jià)值感，自我價(jià)值感是感知和自我認(rèn)定最深處的部分。