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中國(guó)人瘋狂消北京心理咨詢(xún)師費(fèi)源于缺乏安全感

更新日期:2021-09-14 08:13:18  來(lái)源:m.pltea.cn

導(dǎo)讀孫驍驥丨網(wǎng)易財(cái)經(jīng)綜合中國(guó)消費(fèi)者滿(mǎn)世界瘋狂掃貨、大把撒錢(qián)早就不是什么新鮮事,波士頓咨詢(xún)公司近期發(fā)布的報(bào)告稱(chēng),目前介于中產(chǎn)階級(jí)和超級(jí)富豪之間的中國(guó)富裕階層人口已經(jīng)達(dá)到1.2億,其年均購(gòu)買(mǎi)力5900億美元。這為中國(guó)消費(fèi)者的瘋狂提供了壹個(gè)數(shù)據(jù)上的注解。但是,我們對(duì)于自身消費(fèi)行為背后的集體邏輯和社會(huì)根源卻很少作出深入思考。這方面,倒是有不少?lài)?guó)外作者...

孫驍驥丨網(wǎng)易財(cái)經(jīng)綜合

中國(guó)消費(fèi)者滿(mǎn)世界瘋狂掃貨、大把撒錢(qián)早就不是什么新鮮事,波士頓咨詢(xún)公司近期發(fā)布的報(bào)告稱(chēng),目前介于中產(chǎn)階級(jí)和超級(jí)富豪之間的中國(guó)富裕階層人口已經(jīng)達(dá)到1.2億,其年均購(gòu)買(mǎi)力5900億美元。這為中國(guó)消費(fèi)者的瘋狂提供了壹個(gè)數(shù)據(jù)上的注解。但是,我們對(duì)于自身消費(fèi)行為背后的集體邏輯和社會(huì)根源卻很少作出深入思考。這方面,倒是有不少?lài)?guó)外作者有過(guò)近距離的觀察與研究。例如,tomdoctoroff就在近作《中國(guó)人想要什么》(whatchinesewant)壹書(shū)中解讀了中國(guó)特色的消費(fèi)行為哲學(xué)。

簡(jiǎn)言之,消費(fèi)型社會(huì)徹底取代傳統(tǒng)工業(yè)型社會(huì)成為當(dāng)下中國(guó)的主流社會(huì)形態(tài),還是發(fā)生在近貳叁十年的事情。從前大量附屬于組織和單位的“單位人”逐漸脫離組織單位,進(jìn)入市場(chǎng)成為了相對(duì)獨(dú)立的“社會(huì)人”。在這個(gè)漫長(zhǎng)的角色轉(zhuǎn)變過(guò)程中,中國(guó)產(chǎn)生了改革開(kāi)放后新壹批的“中產(chǎn)階級(jí)”。在tomdoctoroff看來(lái),正是這些人構(gòu)成了日后中國(guó)消費(fèi)大軍的主力成員。

但這些新晉升級(jí)為中產(chǎn)階級(jí)的中國(guó)人,并沒(méi)有隨著收入的穩(wěn)步增加而喜笑顏開(kāi),其內(nèi)心長(zhǎng)期充滿(mǎn)著壹種迫切的焦慮感:他們期望能證明自己在脫離“組織”以后,依然活得很有尊嚴(yán)和地位,甚至比以前過(guò)得更好。消費(fèi)自然就成了他們向旁人傳達(dá)這壹訊息的最直接手段。

因此,doctoroff認(rèn)為,今天中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)身上穿戴的名牌標(biāo)識(shí),某種程度上就如同60、70年代革命青年別在胸前的主席像章,后者是用來(lái)證明自己比別人更有覺(jué)悟,而前者則是用來(lái)證明自己在當(dāng)今社會(huì)中更有經(jīng)濟(jì)地位?!爸袊?guó)的中產(chǎn)階級(jí)把獲得壹定的經(jīng)濟(jì)地位視為壹種不進(jìn)則退的持續(xù)抗?fàn)?,生怕壹松勁兒就?huì)滑落到底層。”作者如是說(shuō)。在這樣的集體心理暗示下,住宅、汽車(chē)、珠寶、奢侈名牌、國(guó)外教育等等高消費(fèi)品都被中國(guó)人視為踏進(jìn)某個(gè)階層的憑證,而假如缺少這樣的憑證,壹個(gè)人則會(huì)在中國(guó)寸步難行。

doctoroff對(duì)中國(guó)的觀察讓我聯(lián)想到多年前壹本頗為轟動(dòng)的同類(lèi)著作——jamesmcgregor的《十億消費(fèi)者》。在這本書(shū)里,mcgregor非常直接地將中國(guó)新興的中間階層視為壹群“純經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”。直白地說(shuō),當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀里邊基本上只容得下金錢(qián),甚至只能理解用金錢(qián)換算的事物。mcgregor寫(xiě)道:“在這個(gè)國(guó)度,人們?cè)谛履甑幕ハ鄦?wèn)候是‘恭喜發(fā)財(cái)’,就像我們說(shuō)‘圣誕快樂(lè)’壹樣。此外,在中國(guó)的葬禮上,壹個(gè)核心環(huán)節(jié)就是燒紙錢(qián),給死去的人送去資產(chǎn)……”他接下來(lái)的分析則更為尖利:“由于文化大革命導(dǎo)致的對(duì)政治體系的不信任,以及腐敗和改革年代持續(xù)的變化,很多中國(guó)人把他們?nèi)康男湃味挤旁诹隋X(qián)上?!?/p>

我個(gè)人比較傾向于mcgregor的觀點(diǎn)。1978年前相當(dāng)長(zhǎng)的壹段歷史時(shí)期內(nèi),中國(guó)人生活在壹種由革命話語(yǔ)和領(lǐng)袖崇拜編織起來(lái)的制度化生活中,各方面都實(shí)行嚴(yán)格禁錮,而當(dāng)中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策尤其是建立所謂“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”之后,之前那套體制灌輸給中國(guó)人的道德、價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則又在壹夜之間被證明為錯(cuò)誤、荒謬的,那么,接下來(lái)該怎么辦呢?茫然不知所之的中國(guó)人于是本能性地選擇了“金錢(qián)”這壹選項(xiàng),并用金錢(qián)換來(lái)的各類(lèi)消費(fèi)品填滿(mǎn)了自己舊有的價(jià)值系統(tǒng)崩潰后內(nèi)心的荒蕪,似乎只有通過(guò)購(gòu)物與消費(fèi),他們才能獲得安全感,才能有繼續(xù)生活下去的理由。

消費(fèi)社會(huì)不可避免的來(lái)臨讓中國(guó)社會(huì)單壹鄙陋的價(jià)值系統(tǒng)在今天暴露無(wú)遺。這套系統(tǒng)無(wú)非是由金錢(qián)和消費(fèi)這壹對(duì)可以互換的選項(xiàng)搭建成的社會(huì)金字塔,其內(nèi)在邏輯很像時(shí)下中國(guó)年輕人風(fēng)靡的網(wǎng)絡(luò)游戲的價(jià)值系統(tǒng):打怪練功,賺虛擬幣,再用虛擬幣買(mǎi)更好的裝備,這樣就能打更大的怪,賺更多的虛擬幣,買(mǎi)更高級(jí)的裝備……但何處是個(gè)頭呢?

事實(shí)上,我們就是按這個(gè)套路活著的,并且大多數(shù)人樂(lè)此不疲。那么,mcgregor說(shuō)我們是壹群純經(jīng)濟(jì)動(dòng)物,也并非什么貶低的話。并且我想補(bǔ)充的是,我們還是壹群“消費(fèi)的動(dòng)物”,迫切希望將虛擬的經(jīng)濟(jì)收入迅速轉(zhuǎn)化為看得見(jiàn)摸得著的消費(fèi)品。

就像電影中的解放軍大軍戴著紅袖標(biāo)和主席像章占領(lǐng)了巴黎,今天的中國(guó)消費(fèi)者帶著rmb滿(mǎn)世界占領(lǐng)壹個(gè)又壹個(gè)的商店,讓世界人民親眼見(jiàn)識(shí)了什么叫做純消費(fèi)的動(dòng)物。什么?你覺(jué)得“動(dòng)物”這個(gè)說(shuō)法太難聽(tīng)?也有替代品,社會(huì)學(xué)家馬爾庫(kù)塞就發(fā)明過(guò)壹個(gè)稍微好聽(tīng)點(diǎn)的詞匯:“單向度的人”。但我也不得不說(shuō),當(dāng)壹個(gè)人的價(jià)值系統(tǒng)越來(lái)越單壹,失去了復(fù)雜性和對(duì)周遭事物應(yīng)有的思考與批判,活到這份上,與動(dòng)物也相差無(wú)幾了。

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