為如何改掉壞習(xí)慣什么相愛(ài)容易相守難？

倪愚|壹心理專(zhuān)欄作者

人們常道人心易變，又該如何從壹個(gè)瞬間去書(shū)寫(xiě)壹場(chǎng)永恒？今朝情意綿綿，明日就相忘于江湖。為何世間好物如此不堅(jiān)牢，開(kāi)頭美好，結(jié)局卻潦倒？相愛(ài)容易，相守卻很難？

壹、哪里有什么愛(ài)情？不過(guò)是生殖沖動(dòng)

愛(ài)是什么？大約誰(shuí)也道不清。它像壹道隱秘的風(fēng)，沒(méi)有輪廓，沒(méi)有重量，吹過(guò)人們?nèi)彳浀纳眢w，也吹皺他們的心。初初相愛(ài)的男女為輕飄飄的快樂(lè)所托起，在云層間來(lái)回輕踱。

愛(ài)沒(méi)有名字。若是非要給它找壹個(gè)丈量的器具，那么怦然躍動(dòng)的心，手掌里沁出的汗，面頰上映出的云霞……或可作為壹種參照。在愛(ài)之開(kāi)端，激情澆灌著兩顆年輕的心。然而，也因了愛(ài)情模糊的面目，個(gè)體的緊張與喚醒狀態(tài)也會(huì)被貼上“愛(ài)情”的標(biāo)簽。心理學(xué)家哈特菲爾德甚至認(rèn)為，愛(ài)情就是生理喚醒和心理標(biāo)簽相互作用的結(jié)果。

阿瑟·阿倫（arthuraron，1974）曾經(jīng)做過(guò)壹個(gè)經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)，他找來(lái)壹位漂亮的女助手，由她去找男性被試完成壹個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)卷，再讓他們根據(jù)壹張圖片編壹個(gè)小故事。參加實(shí)驗(yàn)的大學(xué)生被分為叁組，分別在安靜的公園、堅(jiān)固而低矮的石橋，以及危險(xiǎn)的吊橋上接受調(diào)查。最后，這位漂亮的女助手把自己的聯(lián)系方式告訴了每壹位參加實(shí)驗(yàn)的大學(xué)生，如果他們想進(jìn)壹步了解實(shí)驗(yàn)可以給她打電話。

猜壹猜，最后的結(jié)果如何？與其他兩組相比，在危險(xiǎn)的吊橋上參加實(shí)驗(yàn)的大學(xué)生給女調(diào)查者打電話的人數(shù)最多，而他們所編撰的故事中，也包含更多情愛(ài)的色彩。

這就是心理學(xué)中的“吊橋效應(yīng)”，其理論來(lái)源是沙赫特的“情緒叁因素理論”，情緒=刺激×生理喚醒×認(rèn)知標(biāo)簽。個(gè)體如何解釋情境及生理反應(yīng)，往往與外部的線索及“誘因”有關(guān)。大部分男性把橫渡吊橋時(shí)因?yàn)榫o張所致的口渴感，以及心跳加速等生理上的興奮誤認(rèn)為性沖動(dòng)，于是在心底埋下了壹顆愛(ài)情的種子。

事實(shí)上，在加拿大溫哥華北部的千山萬(wàn)壑之中確實(shí)存在著壹座“愛(ài)情橋”——卡皮蘭諾吊橋。它全長(zhǎng)137米，懸掛在高達(dá)70米的河谷上。無(wú)數(shù)往來(lái)的男女在這座驚心動(dòng)魄的吊橋上演繹了壹段段愛(ài)情佳話。

愛(ài)情正是這樣不靠譜的存在，無(wú)怪乎錢(qián)鐘書(shū)先生在《圍城》壹書(shū)中借方鴻漸之口說(shuō)出，“哪里有什么愛(ài)情？不過(guò)是生殖沖動(dòng)?！睈?ài)情的產(chǎn)生就是壹場(chǎng)索然無(wú)趣的化學(xué)反應(yīng)，壹段美好的愛(ài)情關(guān)系，通常是人體內(nèi)幾種不同的化學(xué)物質(zhì)（如多巴胺、催產(chǎn)素等）相互作用的結(jié)果。大腦神經(jīng)會(huì)經(jīng)歷很多不同的化學(xué)反應(yīng)過(guò)程，當(dāng)外界的刺激按照正確的順序，刺激到正確的復(fù)合體時(shí)，人們就會(huì)相愛(ài)。

貳、短暫的“投射—認(rèn)同”游戲

相愛(ài)是不難的，難的是相依相伴，相守終生。猶記得《笑傲江湖》里，蒼茫大雪紛飛，林平之執(zhí)劍在少室山的雪人身后刻下“?？菔癄€，此情不渝”八個(gè)大字，那時(shí)的情濃意長(zhǎng)，你焉能說(shuō)他沒(méi)有壹點(diǎn)真心？卻也還是敵不住日后的風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼啊。

愛(ài)情也有生命，也會(huì)經(jīng)歷生老病死，種種的壹切。愛(ài)意的萌生或許只是剎那間的電光火石，但維護(hù)愛(ài)情的生命卻需付諸百倍的時(shí)間與耐性。作為最強(qiáng)烈的人際吸引形式，愛(ài)情也有其循序漸進(jìn)的過(guò)程，在時(shí)日緩慢的雕琢中，從定向階段，到情感探索階段，再到情感交流階段，最后才會(huì)步入穩(wěn)定交往階段。

所謂的“經(jīng)營(yíng)愛(ài)情”大多指的就是在“情感探索”和“情感交流”這兩個(gè)階段的相處與溝通之道。通常在情感探索階段的初期，雙方因?yàn)橄喈?dāng)程度上的保留與節(jié)制，仍然通過(guò)“投射”與“認(rèn)同”來(lái)維護(hù)關(guān)系，戀人小心翼翼地開(kāi)放著自己的私人領(lǐng)域，也好奇地探索著關(guān)于對(duì)方的壹切，他們修飾著自己也美化著對(duì)方，同時(shí)因?yàn)榻佑|與了解的程度不深，也可以較少地受到對(duì)方自身特質(zhì)的干擾，迅速地把自己的早期客體形象，投射到對(duì)方身上。而對(duì)方為了討得戀人的歡心，也會(huì)迅速地認(rèn)同這個(gè)投射，做出戀人理想中的樣子來(lái)。

這是最甜蜜的階段，他們就像是兩個(gè)小小孩，圍著壹個(gè)神秘的果醬罐，壹點(diǎn)壹點(diǎn)地嘗它，看看里面有多少甜。

然而，愛(ài)情并不只是甜的。當(dāng)那個(gè)果醬罐被壹點(diǎn)點(diǎn)地打開(kāi)之后，它的神秘感與新鮮感都將消失，那時(shí)呈現(xiàn)在眼前的或許只是壹只平凡無(wú)奇的小罐頭而已，不同于最初的想象。

甚至，令你失望。

叁、我是流淚的洋蔥，你還愛(ài)我嗎？

隨著交往的加深，早期的“投射—認(rèn)同”游戲已經(jīng)無(wú)法再繼續(xù)下去，戀人被壓抑的真實(shí)自我在呼喚得到釋放，他們無(wú)法再去扮演壹個(gè)理想的戀人，而更想去做壹個(gè)真實(shí)的戀人。

這也是親密關(guān)系的真諦。人們之所以想組建親密關(guān)系，之所以想愛(ài)與被愛(ài)，就是想獲得壹種親密感。親密需要把自我最深處的部分向他人也向自己呈現(xiàn)，卸除掉層層的偽裝與防護(hù)，建立起真我與真我之間的連接感。

在這個(gè)階段，雙方的信任感、依戀感開(kāi)始建立，溝通的深度和廣度也有所發(fā)展，開(kāi)始牽涉到較深的情感卷入。這是心與心之間相知的契機(jī)，但同時(shí)也是壹場(chǎng)充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)的賭博。

人們的內(nèi)心常常由叁層組成：最外面壹層是保護(hù)層，接下來(lái)是傷痛，而最深處是真我。每個(gè)人的成長(zhǎng)多多少少都會(huì)經(jīng)歷壹些傷痛，或者來(lái)自于父母，或者來(lái)自重要他人，或者是壹些創(chuàng)傷性的體驗(yàn)。因?yàn)檫@些傷痛的存在，人們發(fā)展出了保護(hù)層和種種防御機(jī)制，以守護(hù)脆弱的內(nèi)核。當(dāng)戀人鼓起勇氣壹層層地剝落掉充滿(mǎn)防御機(jī)制的外殼時(shí)，也是在將自己的傷痛展示給對(duì)方看，這是痛苦的，必定會(huì)像剝洋蔥皮壹樣，壹邊剝落壹邊掉淚。

如果對(duì)方的反應(yīng)是積極的、接納的，那么戀人即便落淚痛苦，也會(huì)因?yàn)楦惺艿角楦猩系呐惆榕c支持，而堅(jiān)定地壹層層剝落掉那些保護(hù)殼，直到露出完整的內(nèi)核。倘若雙方都能如此坦然地接納對(duì)方，那么愛(ài)情就會(huì)發(fā)展到穩(wěn)定交往階段，琴瑟和鳴，風(fēng)雨同舟。

但很多時(shí)候，受限于自己的狹隘、缺陷，以及種種未處理完的情結(jié)，人們渴望親密，又害怕親密，寧愿相信坦露真實(shí)的自我只會(huì)招致他人的批判、拒絕和拋棄，也很難相信有人肯接納自己內(nèi)在的真實(shí)。于是，在關(guān)系發(fā)展到壹定程度時(shí)，就會(huì)退縮、害怕、扮演角色，在操縱與受控之間游走，生出嫉妒與厭惡、逃離與背叛之心，將關(guān)系場(chǎng)演變成游樂(lè)場(chǎng)，上演出種種的鬧劇與幻想。

肆、愛(ài)是壹門(mén)藝術(shù)

歸根結(jié)底，相愛(ài)容易，而相守不易，也是因?yàn)槲覀冨e(cuò)誤地理解了“愛(ài)”。

人是孤獨(dú)的，他與外物、與社會(huì)、與世界分離，這種孤獨(dú)創(chuàng)造了壹種無(wú)法忍受的監(jiān)禁感，使得人們迫切地尋求與他人的連接。但也正因如此，人們才將愛(ài)情的重心放在“體驗(yàn)被愛(ài)”，而不是“體驗(yàn)愛(ài)”上。于是釀制出種種矛盾，衍生出種種失望。

弗洛姆認(rèn)為，愛(ài)不僅是情感，愛(ài)也是壹種能力，更是壹門(mén)藝術(shù)。如果說(shuō)愛(ài)情始于生理喚醒，又在“你投射，我認(rèn)同”的模式下發(fā)酵發(fā)展，那么能夠相依相伴必定是因?yàn)榱?xí)得了愛(ài)的能力，掌握了愛(ài)的藝術(shù)。

愛(ài)的肆要素包括關(guān)心、尊重、責(zé)任和認(rèn)識(shí)。只有當(dāng)我們從整體上理解愛(ài)人，為對(duì)方投注以主動(dòng)的關(guān)懷，尊重他的真實(shí)存在，為他的精神成長(zhǎng)負(fù)起責(zé)任時(shí)，我們才能維持長(zhǎng)久的關(guān)系。

這是壹場(chǎng)相互的馴化，是兩個(gè)個(gè)體之間“不完整的融合”，是在距離感與親密感之間取得壹個(gè)合理的平衡點(diǎn)。它需要很多的耐心與時(shí)間，又在耐心與時(shí)間之中釀造出新的意義。

做到這壹切并不容易。愛(ài)有起點(diǎn)，也必有終點(diǎn)，以死亡為句讀是愛(ài)最好的結(jié)局，也是最難的結(jié)局。但當(dāng)你用心地去呵護(hù)愛(ài)情的生命時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，壹切終將黯淡，唯有被愛(ài)的目光鍍過(guò)金的日子依然在歲月的深谷里閃耀著永恒的光芒。

那是贈(zèng)與你的禮物。即便愛(ài)情終將死亡，你也可以做那個(gè)延長(zhǎng)它生命的人。即便你護(hù)衛(wèi)不了對(duì)方的心，你也始終可以護(hù)衛(wèi)自己的心，守住自己對(duì)愛(ài)的這份忠貞。

別再說(shuō)什么不相信愛(ài)情了，我知道——你只是不愿去相信自己。

第17夜。壹位朋友來(lái)信問(wèn)我，為什么愛(ài)情那樣短暫易逝？我想不出更好的話語(yǔ)來(lái)給予寬慰。能夠堅(jiān)如磐石的人，也只有自己而已。護(hù)衛(wèi)好自己的心，如磐石般無(wú)轉(zhuǎn)移，也如蒲葦般適應(yīng)每壹個(gè)流動(dòng)的瞬間。