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導(dǎo)讀叢非從|壹心理專欄作者這個命題分為兩部分:總有些雞湯學(xué)家在宣揚(yáng):你值得被愛,你值得別人對你好,你可以敞開接受別人的好,你值得別人無條件地愛你。即使你不付出,別人也會愛你!因為你很棒,你真棒,你非常棒棒棒!然而回歸現(xiàn)實又總有人覺得:都是扯犢子,你不對別人...
叢非從|壹心理專欄作者
這個命題分為兩部分:
總有些雞湯學(xué)家在宣揚(yáng):你值得被愛,你值得別人對你好,你可以敞開接受別人的好,你值得別人無條件地愛你。即使你不付出,別人也會愛你!因為你很棒,你真棒,你非常棒棒棒!
然而回歸現(xiàn)實又總有人覺得:都是扯犢子,你不對別人好別人會對你好?別人對你好都是有條件的,都是有目的的。沒人會愿意對壹個人無條件地付出。別人對你好,你就要也對他好,就要回報他。
雞湯終究是雞湯,無論怎么說,總有很多人不愿意相信自己值得被別人無條件愛。所以每當(dāng)別人對他好的時候,他就會陷入焦慮或厭煩。
別人對他壹點(diǎn)好,他就會惦記著,并且想加倍的還給別人。誠惶誠恐,恨不得滴水之恩就涌泉相報,好讓自己不虧欠他人。
然而有時候并不想回報,或回報不起。他沒有那么多泉可報。所以當(dāng)別人對他好的時候,他通常都是拒絕的,怕自己承受不了。這時候就很有壓力很煩。
我見過很多這樣的人。身邊明明喜歡他的人很多,但是卻不敢接受,因為不敢享受別人對他好。明明內(nèi)心如此卑微覺得自己承受不起,卻只能以高冷的姿態(tài)拒絕出來。
這種人因為有了“別人對你好,你就要回報他”的邏輯,他們就會經(jīng)常委屈自己付出,透支自己付出。然后渴望著別人回報他,也對他好。所以他們常常失望。
他們內(nèi)心也會有著很深的渴望:多想有人會真的無條件地對我好。
即使真的有,他們也是不愿意看見和相信的。因為他們無法確認(rèn)明天這些人是否會對他繼續(xù)好,是否會在明天就離開或索取回報。明天誰也無法確定會怎樣,所以他們永遠(yuǎn)無法相信會有人壹直對他好。
付出的人都在求回報嗎?
這個邏輯不能證真,也不能證偽。別人對你好的時候,你總想著要回報他或焦慮回報不起怎么辦。然而你對別人好的時候,卻經(jīng)常不怎么考慮回報。除非很親密的人或大量的付出。
也就是你對別人和別人對你,經(jīng)常是兩套標(biāo)準(zhǔn)。
還有有時候你對別人好,真的是不求回報無條件的。比如說你捐贈的時候,請某人吃飯的時候,幫助老奶奶過馬路的時候,安慰朋友的時候。有時候你對別人好,又是有期待的,比如你總是請朋友吃飯的時候,總是安慰朋友的時候,總是扶老奶奶過馬路的時候。
也就是有時候你的付出是求回報的,有時候是不求的。
經(jīng)驗表明,無條件的對你好,有時候存在,有時候不存在。單壹而論是不對的,你需要學(xué)會識別哪時候存在。
還有另外壹種情況就是:你付出了,別人在拼命回報你。反而會讓你很不舒服,覺得他特別見外,在推開你。
回報別人的付出,有時候是壹種劃清界限的表現(xiàn),是壹種推開他人。那種感覺就是:我壹分錢都不想欠你的,要跟你保持絕對的界限。
這次我們用數(shù)學(xué)來玩心理學(xué)吧。
先設(shè)定壹個變數(shù)x。x=付出感。
即我們對于對他人付出的感覺是多少。注意:不是他人收到了多少付出,不是客觀付出了多少,而是自己感覺自己付出了多少。
然后設(shè)定壹個常數(shù)值m。m=付出舒適值。
就是我們對于陌生人、朋友、親人、世界等其他客體的付出,是有壹個舒適值的。在這個舒適值內(nèi)付出,我們的付出是享受的不求回報的。超出了這個舒適值,我們的付出就不享受了,就開始求回報了。
即當(dāng)x
你請壹個人吃飯,也許是因為他長得好,也許是因為你熱心,也許是因為今天你遇到了某事心情好,也許是你單純想安慰失戀的他。這頓飯對你來說完全可以承受得起,并且對你來說是小事。這時候你的付出感x值比較小,這種付出就在你的舒適值m范圍內(nèi)。
這時候你的付出就是不求回報的。別人適度回請你很好,不回請忘了這茬你也不怎么會介意,不會嫌棄這個人怎么這么不感恩之類的。
然而你請兩頓,叁頓,肆頓,隨著這個數(shù)字在增加,你的付出感x值就在增加。它就在逼近你的付出舒適值m。當(dāng)你請到第4頓的時候開始感覺到了壹點(diǎn)不舒服,你并不停下,還請了第伍頓、陸頓,這時候x>m。那么第伍、6頓飯,就是你舒適值之外的付出了。這兩次付出你就是要求有回報的,你就會嘀咕:這人怎么總是我付出啊,他怎么從來不付出啊。
可能他覺得你請他吃飯,對你這種土豪來說簡直不值壹提,所以他就沒想過回報的事。這時候他理解的你的付出舒適值顯著大于了你實際的。他理解的你的付出感也顯著小于了你實際的。所以你就不舒服了,覺得這人很自私。
反之,如果他覺得你請他吃飯,對于你這種屌絲來說簡直是大出血,所以你請他的第壹頓他就記在心里并時時想著回報你還給你。這時候他理解的你的付出舒適值就顯著小于你實際的,他理解的你的付出感也顯著大于你實際的。這時候你也會覺得不舒服,覺得跟這人相處不輕松。
我們總結(jié)下就是:
你把他人的m值放得過大,過于看得起別人對付出的承受能力,或把他人的m值放得過小,過于看不起別人對付出的承受能力,都會讓人不舒服。
你把他人的x值放得過大,夸大了別人的付出的重要性,或把他人的x值放得過小,看不到別人的付出的重要性,也會讓人不舒服。
兩個相處很愉悅,能很親近的人,壹定是這樣的:
他們對于對方x和m值的感受都和對方的實際水平差不多。即他們能看到他人實際付出了多少,能看到他人對于付出的承受能力是多大,所以他們能坦然接受對方舒適值內(nèi)的付出,并安然享受。
他們在對方付出過度的時候,即x開始接近或大于m的時候,能及時予以回報,以抵消超出的部分,讓x值減小。抵扣過多的時候?qū)Ψ接址催^來抵扣。所以關(guān)系在動態(tài)中很親密。
也就是他們愿意去看到真實的彼此,而不是活在自己的想象里。
所以無條件的付出存在嗎?
我的答案是存在的,在壹定范圍內(nèi)存在。超出了就不存在了。
別人對你適度的好,你是可以敞開接受的。
如果你到了壹個極端,貪婪地壹直要,那就會讓別人不想回應(yīng)了。你就會證明“看吧,我就是不值得被無條件愛的”。
如果你到了另外壹個極端,就會對別人壹點(diǎn)付出就急切地想回報或怕回報不了而不敢接受,那就讓別人感覺到你很高冷不近人情了。這時候你就需要相信下“我值得被無條件地愛”。
那么問題就是:
你怎么把握別人的付出舒適值呢?
首先就是不要極端,這個值沒人是0,也沒人是100。所以你壹定值得壹部分,但不值得所有。你值得別人對你有些好,但不值得別人把生命都掏給你壹輩子無條件地為你服務(wù)。
其次你就可以放下你的規(guī)條和幻想了。放下你“別人對我好,我就要回報他”的想法,這個只在壹定范圍內(nèi)有用。放下你“好想有個人能夠壹直無條件對我好”的幻想,這個只在壹定范圍內(nèi)可以安然享受。
接下來我要說最重要的壹步了:
人有時候是不想付出但會強(qiáng)迫自己付出的,出于某種“我應(yīng)該付出”或“我只有先付出你才會對我好”的想法,人會強(qiáng)迫自己付出。這時候的付出其實就是超出付出舒適值的范圍的,是夾雜著條件的。
因此你需要學(xué)會識別對方的付出到底是愉悅地單純想對你好,還是為了某種目的而對你好。他的氣場、心情、氛圍、感覺,都會不壹樣的。
這個能力得訓(xùn)練。就叫:敏感。
對他人的敏感和覺察,是壹個人壹生都要練習(xí)的功課。敏感的練習(xí)很簡單,兩個方法:1.核對。真誠的與對方核對他怎么了,他怎么想的。當(dāng)然,核對的方法不只有語言,非語言的觀察更重要。2.找叢。叢愿意幫你訓(xùn)練,但是需要點(diǎn)時間和錢。
最最重要的壹個方法,就是你需要學(xué)會識別自己。這樣你就可以更好地識別他人了。
你要識別:此刻你為什么付出?是因為你想單純對他好,以成就自己開心自己而付出,還是渴望他認(rèn)可你、親近你、回報你而付出?你的付出是自愿的還是應(yīng)該的?是開心的還是勉強(qiáng)的?
你對自己有感覺的時候,就會對他人有感覺了。
別再相信雞湯學(xué)家的“你值得”。也別再相信你頭腦里的“我不值得”。他們都沒有說錯,所以各有壹批信徒,各給人安慰。這是兩個極端值,都在把人簡單化,只說對了壹半。
如果非得有規(guī)則,那只有壹個:靈活。
根據(jù)情境來判斷,而不是根據(jù)規(guī)則來判斷。這也是:活在當(dāng)下,此時此地。
這是壹種能力。
1年又過去了,你成長成自己想要的樣子了嗎?
性格變好壹些了嗎?情緒都好好控制住了嗎?
在ta面前,你能夠說出自己內(nèi)心真實的想法了嗎?
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心探社
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