你心理調(diào)整認(rèn)為愛情是一首詩(shī)還是一部小說？

陳武丨壹心理專欄作家

你認(rèn)為愛情是壹首詩(shī)還是壹部小說呢？

“壹首詩(shī)”和“壹部小說”在此都只是壹個(gè)語言隱喻?！耙际自?shī)”對(duì)應(yīng)“我將在茫茫人海中尋吾唯壹靈魂之伴侶。得之，我幸；不得，我命”；“壹部小說”對(duì)應(yīng)“想和你壹起慢慢變老，不管歲月多寂潦，世事變換了多少，只要我們真心擁抱”。

前者偏向于壹場(chǎng)美好的遇見，后者偏向于壹場(chǎng)攜手的旅程。前者認(rèn)為愛情是與那個(gè)對(duì)的人的完美結(jié)合，后者認(rèn)為愛情是與那個(gè)她/他共同成長(zhǎng)。

不同的愛情觀，不同的親密關(guān)系。研究人員發(fā)現(xiàn)，那些更傾向于認(rèn)為愛情是與那個(gè)對(duì)的人的完美結(jié)合的人，在面對(duì)雙方的沖突時(shí)，更加的沮喪，對(duì)親密關(guān)系的滿意度更低。

在愛情中，期待完美的遇見和靈魂的伴侶可能對(duì)未來的親密關(guān)系是不利的。藝術(shù)來源于生活而高于生活，詩(shī)歌也是壹樣。生活不是詩(shī)歌，愛情也不是詩(shī)歌，詩(shī)歌是追求意境和詩(shī)意的，而愛情除了詩(shī)情畫意，更多是風(fēng)雨同行。

認(rèn)知失調(diào)理論認(rèn)為，人必須把自己心里想的和自己的行為統(tǒng)壹起來。如果，心里想的和自己的行為不壹致，人就會(huì)非常焦慮和痛苦，就要么改變自己的想法，要么改變自己的行為，以使這兩者協(xié)調(diào)壹致。

如果，你認(rèn)為對(duì)方就是你最美好的遇見，當(dāng)這種想法遭遇生活的平常時(shí)，當(dāng)遇到爭(zhēng)吵時(shí)，當(dāng)遇到困境時(shí)，你不得不懷疑，懷疑她/他不是你該遇見的那個(gè)人。于是乎，你害怕了，擔(dān)憂了，淡漠了，無所謂了，最后分手了。因?yàn)?，你如果不愿意改變這種靈魂伴侶的想法，就只能選擇放棄去繼續(xù)尋找。

如果，你認(rèn)為對(duì)方與你去共同經(jīng)歷壹段旅程，共同成長(zhǎng)，你可能已經(jīng)預(yù)見前面的荊棘、坎坷和不是那么漂亮的風(fēng)景。當(dāng)風(fēng)景不好的時(shí)候，你沒有沮喪，也沒有心急，因?yàn)樗?他便是你最美的風(fēng)景。壹起陪伴，壹路同行，不經(jīng)意間，你們，裝點(diǎn)了風(fēng)景，也裝點(diǎn)了以后的回憶。

詩(shī)歌是短暫的，海誓山盟、風(fēng)花雪月、舉杯望月，都是壹瞬。只怪詩(shī)歌把愛表達(dá)得太過明白，也太過完美。唯有平凡的世界，在講述平凡的人、樸實(shí)的愛。歲月最長(zhǎng)情。

“我將在茫茫人海中尋吾唯壹靈魂之伴侶。得之，我幸；不得，我命”，他是無與倫比的才子，也有著詩(shī)歌般的愛情。終究，張幼儀、林徽因、陸小曼，誰才是他靈魂的伴侶呢？

原spike,w.s.l.,norbert,s.(2014).framinglove:whenithurtstothinkweweremadeforeachother.journalofexperimentalsocialpsychology,54,61╟67.

陳武專欄·心聲

壹心理專欄作家，“心理學(xué)與生活”（psy_life）創(chuàng)辦人，華中師范大學(xué)心理學(xué)博士在讀。關(guān)注“心理學(xué)與生活”，請(qǐng)掃描貳維碼。