結(jié)婚該選遺忘曲線擇愛(ài)你的人還是你愛(ài)的人？

農(nóng)莊春陽(yáng)丨壹心理專欄

我愛(ài)你，與你何干？———蔡康永

引言：最近筆者在網(wǎng)上看了個(gè)嚴(yán)肅的辯論節(jié)目。雖然有時(shí)節(jié)目也不時(shí)會(huì)出現(xiàn)詭辯、神邏輯、暴論（推理的過(guò)程很粗暴）的情況，但還是有趣的壹個(gè)節(jié)目。作為壹個(gè)曾經(jīng)的辯手，也想試試寫篇有心理學(xué)特色的辯論稿。今天的選題是：結(jié)婚，該選擇愛(ài)你的人還是你愛(ài)的人？

主席、評(píng)判、在坐各位大家好。今天我們要討論的是「結(jié)婚，該選擇愛(ài)你的人還是你愛(ài)的人？」，而我方是支持結(jié)婚應(yīng)該選擇愛(ài)你的人的。首先讓我們定義壹下辯題，今次辯題中的情境是你愛(ài)的人不壹定愛(ài)你；同時(shí)愛(ài)你的人你不壹定愛(ài)他。今天我們要做的，就是在以上這兩種選擇中選出壹個(gè)對(duì)自己生活更優(yōu)的選項(xiàng)，而不存在你愛(ài)的人就是愛(ài)你的人這種完美的情況。我方覺(jué)得「選擇愛(ài)你的人」是更優(yōu)的選項(xiàng)原因有叁：

我方第壹個(gè)論點(diǎn)是：擇愛(ài)你的人更可能令你擁有美滿的婚姻。

根據(jù)美籍德國(guó)精神分析心理學(xué)家愛(ài)利克·埃里克森的社會(huì)心理發(fā)展理論，每個(gè)人在成年早期都需要與他人建立親密關(guān)系，避免孤獨(dú)感。而如果要與他人建立親密關(guān)系，更重要的應(yīng)該是給予而不是接受、主動(dòng)去愛(ài)的能力而不是被動(dòng)等待愛(ài)、自我犧牲而不是注重自我。

說(shuō)到這里，可能有人覺(jué)得如果要主動(dòng)去愛(ài)，不是應(yīng)該選擇你愛(ài)的人嗎？注意，我方說(shuō)的是主動(dòng)去愛(ài)的能力。讓我們壹起來(lái)分析辯題中出現(xiàn)的叁個(gè)人物：「你愛(ài)的人」、「你」和「愛(ài)你的人」。當(dāng)中，「你」和「愛(ài)你的人」都是已知擁有主動(dòng)去愛(ài)的能力，同時(shí)也擁有自我犧牲和給予的覺(jué)悟。然而，那個(gè)「你愛(ài)的人」就不壹定擁有自我犧牲和給予的覺(jué)悟了。而如果與壹個(gè)過(guò)份重視自我、沒(méi)有足夠能力去愛(ài)的人結(jié)婚，通常都是沒(méi)有壹個(gè)太好的結(jié)局的。

所以，我方覺(jué)得只要「你」使用主動(dòng)去愛(ài)的能力，去愛(ài)那個(gè)「愛(ài)你的人」，那么你將會(huì)擁有壹個(gè)美滿的家庭與婚姻。反觀如果去選擇壹個(gè)不知道有沒(méi)有主動(dòng)去愛(ài)的能力的人，就很有風(fēng)險(xiǎn)，最后余下的可能就只是無(wú)盡的孤獨(dú)感。

我方第貳個(gè)論點(diǎn)是：選擇「你愛(ài)的人」不比選擇「愛(ài)你的人」崇高。

可能有些人會(huì)覺(jué)得只有選擇追求你愛(ài)的人才是真正的愛(ài)情、才是有意義的人生。但這種想法其實(shí)只是壹種自我欺騙。德國(guó)哲學(xué)家懷亨格在1911年出版了《虛假心理學(xué)》。他提出：人類都是憑借壹些在現(xiàn)實(shí)上不存在的虛假目標(biāo)而生活著的。而奧地利個(gè)體心理學(xué)家阿弗雷德·阿德勒就主張：人類生活的確需要這些幻想出來(lái)的目標(biāo)，因?yàn)檫@些目標(biāo)雖然虛假但能夠使人類會(huì)活下去的勇氣。不過(guò)，如果太過(guò)沉醉于這些虛假的目標(biāo)，就很可能會(huì)形成心理障礙。

舉個(gè)易理解的例子，如果「愛(ài)你的人」是個(gè)有錢但品格差的花花公子而「你愛(ài)的人」是個(gè)有才華、人品好的青年，那么好像在壹般人認(rèn)知中，選「你愛(ài)的人」會(huì)比較崇高。但是，如果情況逆轉(zhuǎn)，「愛(ài)你的人」是個(gè)有才華、人品好的青年；「你愛(ài)的人」是個(gè)有錢但品格差的花花公子，那么選「你愛(ài)的人」好像就不太崇高了。這就說(shuō)明，在選擇「你愛(ài)的人」和「愛(ài)你的人」之間，不存在那個(gè)選項(xiàng)更崇高或更低等的問(wèn)題。

所以我方覺(jué)得如果為了「真正的愛(ài)情」而不顧壹切的去追求你愛(ài)的人，這只是種心理障礙，其中不存在甚么崇高的愛(ài)情，因?yàn)檫@也只是人類幻想出來(lái)的虛假目標(biāo)。

我方第叁個(gè)論點(diǎn)是：選擇你愛(ài)的人，之后如果不幸離婚會(huì)令你受到更大的傷害。

世事無(wú)常，有如夢(mèng)幻泡影，如霧亦如電。我們不妨假設(shè)今天你結(jié)婚了，可是在24小時(shí)之后對(duì)方突然后悔，要與你離婚。這時(shí)，那種情況你會(huì)更受傷、更憂郁、更絕望？是「愛(ài)你的人」要與你離婚還是「你愛(ài)的人」要與你離婚？

如果考慮精神分析的客體關(guān)系，壹定是「你愛(ài)的人」?？腕w關(guān)系是指兒童在心理發(fā)展的過(guò)程中，會(huì)把「愛(ài)」由自己身上轉(zhuǎn)移向外投射到其它客體上，例如父母、朋友、對(duì)象等等。而明顯地，如果投射到壹個(gè)客體的愛(ài)越多，當(dāng)失去這個(gè)客體時(shí)就會(huì)越傷心。因?yàn)檫@其實(shí)就像撕裂了壹部份自己的靈魂似的。

所以如果把全有的愛(ài)都投射到「你愛(ài)的人」身上，當(dāng)對(duì)方不要你時(shí)，那種死寂的痛真的會(huì)令人歇斯底里。更不要說(shuō)「你愛(ài)的人」比「愛(ài)你的人」更容易、更有機(jī)會(huì)離開你了。

以上叁點(diǎn)就是我方覺(jué)得「選擇愛(ài)你的人」是更優(yōu)的選項(xiàng)原因。當(dāng)然，我也知道以上叁點(diǎn)都是純理性，可能有點(diǎn)點(diǎn)無(wú)情的分析。所以在總結(jié)時(shí)，我想說(shuō)些自己的內(nèi)心話。其實(shí)我覺(jué)得如果真的很喜歡，很喜歡，很喜歡對(duì)方，根本不會(huì)還有理性去考慮甚么「應(yīng)該選擇愛(ài)你的人還是你愛(ài)的人」。而當(dāng)你還有理性去考慮這個(gè)問(wèn)題的話，很可能就表示著，其實(shí)你也沒(méi)有你想象中那么的愛(ài)他。所以，我覺(jué)得如果你考慮「結(jié)婚，該選擇愛(ài)你的人還是你愛(ài)的人？」的壹刻，就表示你還有不少的理性。那么，理性的選擇愛(ài)你的人才是不貳之選。

后記：辯論的題目通常都不會(huì)有絕對(duì)的正確或絕對(duì)的錯(cuò)誤。所以很歡迎有不同意見(jiàn)的讀者，不服來(lái)辯~

專欄回顧：人際關(guān)系指南

壹、我們不可告人的性癖好

貳、燒死異性戀：分手預(yù)言，十塊壹打

叁、弗洛伊德把妹法

肆、你的人生，其實(shí)是按照父母編的劇本來(lái)演（上）

伍、你的人生，其實(shí)是按照父母編的劇本來(lái)演（下）

在締結(jié)關(guān)系的過(guò)程中，普通人如何才能闖關(guān)成功？屌絲能追到女神嗎？父母皆禍害嗎？獨(dú)行俠如何才能交到朋友？且看農(nóng)莊春陽(yáng)以“精神分析”為刀，拆解世間的情（xing）愛(ài)，揭秘關(guān)系之道。