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導(dǎo)讀為什么人喜愛(ài)跟風(fēng)?為什么一個(gè)人很簡(jiǎn)單退讓,遵守大多數(shù)人的定見(jiàn)?法國(guó)古斯塔夫.勒龐寫的經(jīng)典心思學(xué)作品:《烏合之眾》群眾心思研討,對(duì)群眾和集體心思,做了具體的解說(shuō)。今天共享這本書,讓咱們對(duì)自己、對(duì)群眾心思,有一個(gè)大致的認(rèn)知:1、人的性情受環(huán)境的影響。勒龐以為,一個(gè)人終...
為什么人喜愛(ài)跟風(fēng)?
為什么一個(gè)人很簡(jiǎn)單退讓,遵守大多數(shù)人的定見(jiàn)?
法國(guó)古斯塔夫.勒龐寫的經(jīng)典心思學(xué)作品:《烏合之眾》 群眾心思研討,對(duì)群眾和集體心思,做了具體的解說(shuō)。
今天共享這本書,讓咱們對(duì)自己、對(duì)群眾心思,有一個(gè)大致的認(rèn)知:
1、人的性情受環(huán)境的影響。
勒龐以為,一個(gè)人終其一生性情堅(jiān)持不變的工作,只要在小說(shuō)里才干看到。只要環(huán)境的單一性,才干構(gòu)成顯著性情的單一性。
2、人有不同的智力,卻有類似的天性和情感。
人們?cè)谥橇ι喜町愖畲?,但他們卻有著十分類似的天性和情感。
從智力上說(shuō),一位巨大的數(shù)學(xué)家和他的鞋匠之間或許有大相徑庭,可是從性情的視點(diǎn)看,他們或許不同甚微,或底子沒(méi)有不同。
3、集體心思的構(gòu)成。
集合成群的人,他們的愛(ài)情和思維全都采納同一個(gè)方向,他們自覺(jué)的特性消失了,構(gòu)成了一種集體心思。
集體心思的特點(diǎn)是:
集體中的個(gè)人會(huì)感到一種勢(shì)不可擋的力氣,更放得開(kāi);具有傳染性;個(gè)人被帶入一種集體認(rèn)識(shí)狀況。
咱們回想明星演唱會(huì)的現(xiàn)場(chǎng),便是集體心思的最好比方。
4、集體心思的兩面性:英雄主義、違法集體。
集體心思有兩個(gè)極點(diǎn)的面向:
活躍的面向是,英雄主義。比方:為了保衛(wèi)祖國(guó)和公民而出生入死。
消沉的面相是,違法集體。比方:獨(dú)自一個(gè)人沒(méi)有膽量做壞事,一群人就變成肆無(wú)忌憚。
5、群眾的盲目和從眾心思。
孤立的個(gè)人很清楚,在孤身一人時(shí),他不能燃燒宮廷或許掠奪商鋪,即便遭到這樣做的引誘,他也很簡(jiǎn)單抵抗這種引誘??墒窃诔蔀榧w的一員時(shí),他就會(huì)認(rèn)識(shí)到人數(shù)賦予他的力氣,這足以讓他生出殺人搶掠的想法,并且會(huì)馬上屈服于這種引誘。
個(gè)人一旦成為集體中的一員,他的智力馬上會(huì)大大下降。集體能夠把愛(ài)情和心情引到極高、或許極低的境地。
6、集體心思對(duì)教育的影響。
從小學(xué)到大學(xué),一個(gè)年輕人假如只能死記硬背書本,他的判斷力和個(gè)人主動(dòng)性歷來(lái)派不上用場(chǎng),那么,這種教育便是失利的,受教育對(duì)他來(lái)說(shuō)便是死記硬背和遵守。
日子中取得成功的條件是:判斷力、經(jīng)歷、開(kāi)拓精神和特性,這些本質(zhì)都不是書天性夠帶來(lái)的,而集體心思最簡(jiǎn)單扼殺特性。
7、集體的首領(lǐng)。
具有超級(jí)影響力的首領(lǐng),一般具有這些特征:他們所具有的繼續(xù)的意志力,是一種極為稀有、極為強(qiáng)壯的質(zhì)量,它足以降服全部。
8、首領(lǐng)的聲望。
一個(gè)人占有著某種方位、具有必定的財(cái)富或頭銜,只是這些現(xiàn)實(shí),就能使他享有聲望,不論他自己多么沒(méi)有價(jià)值。
短少成功的聲望,會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)消失。
這就能了解“人走茶涼”。當(dāng)一個(gè)明星過(guò)氣,就不再有人去追捧;當(dāng)一個(gè)呼風(fēng)喚雨的領(lǐng)導(dǎo)退休,權(quán)力卸職,也不再有人去恭維。
由于人們本質(zhì)上崇拜的是“聲望”,而不是崇拜一個(gè)實(shí)在的人。
今天就共享到這兒,咱們明天見(jiàn)。
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今天閱覽:《烏合之眾》 群眾心思研討 (法)古斯塔夫.勒龐 著
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