王陽明、曾國藩在子女教育上的不謀而合

家書是中國教育文化的一個(gè)重要組成部分，以家庭書信的形式，根據(jù)家中子弟的具體情況，進(jìn)行語重心長的教育，一方面娓娓道來、親切溫和，一方面旁征博引、高屋建瓴，既有理論上的高度，又有親情上的溫度，往往比系統(tǒng)的教育理論更加見效。

而在中國古代家書方面，王陽明、曾國藩可謂是兩座高峰，這兩位經(jīng)歷相似，思想亦有交集，但具體而言，又有區(qū)別，那么他們的家書又有何異同，對現(xiàn)代人有什么啟發(fā)呢?

一、關(guān)于科舉：不必過于看重，讀書做人要緊

王陽明和曾國藩之所以能史上留名，頗有影響，除了他們個(gè)人的努力，其實(shí)還得感謝一項(xiàng)古老的制度：科舉制度。他們都是通過這個(gè)途徑走出個(gè)人的成功之路?？婆e制度在他們那個(gè)時(shí)代而言，還算是一項(xiàng)比較進(jìn)步的制度。王陽明二十歲時(shí)第一次參加鄉(xiāng)試，考取舉人。二十二歲時(shí)考進(jìn)士，未中，當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)大咖、內(nèi)閣首輔李東陽對他說：“你這次沒中狀元，不過你寫個(gè)狀元賦試試看”。王陽明馬上一揮而就，震驚當(dāng)場。又過六年，公元1499年，王陽明考中進(jìn)士，賜二甲進(jìn)士第七。

再看看曾國藩的功名路。曾國藩小時(shí)候是個(gè)笨小孩，據(jù)說記性奇差，相傳有天夜讀，把一段文章反復(fù)讀了若干遍，還是記不住，連躲在暗處的小偷都忍不住了，說：“連我都記住了，怎么你還沒記住呢”。這個(gè)傳說并不靠譜，但是也說明曾國藩年少時(shí)記憶力不太靈光。雖說曾國藩記憶力不突出，但他在功名路上也算是一帆風(fēng)順，一路考取秀才、舉人，二十七歲考取進(jìn)士，位列三甲第四十二名，賜同進(jìn)士出身，當(dāng)時(shí)比王陽明還早一歲。

王陽明和曾國藩對科舉的態(tài)度又如何呢?王陽明很小的時(shí)候似乎就有先見之明，當(dāng)他還是十多歲的小朋友時(shí)，就對老師說：“科舉并非第一等要緊事”，“登第恐未為第一等事，或讀書學(xué)圣賢耳”，當(dāng)年第一次會(huì)試不中，其父鼓勵(lì)他再接再厲，他卻說：“你們以不登第為恥，我以不登第卻為之懊惱為恥”。

在王陽明的家書里，也表達(dá)了這種思想，他的《寄正憲男手墨》這樣寄望于兒子，“科第之事，吾豈敢必于汝，得汝立志向上，則亦有足喜也”。當(dāng)時(shí)是1527年，王陽明在率師出征的路上，兒子托付給親戚，他對于兒子的期望倒不在科舉功名上，在信中，王陽明認(rèn)為，讀書考取舉人進(jìn)士，并非他對兒子的期望，只要兒子能夠立志向上，他就覺得很高興了。

同樣，曾國藩對于弟弟和兒子的期待，也不在考試中進(jìn)士上。1842年，曾國藩尚為京官，在正月十八他寫給弟弟們的信中，認(rèn)為弟弟們只要能夠“發(fā)憤自立”，即使沒有在科考場上得志，但也能成為他的幫手，“雖不得科名，亦是男的大幫手”。曾國藩甚至舉例說老家湘鄉(xiāng)有哪些大賢大儒，并無功名，但照樣怡然自樂，鄉(xiāng)里聞名。既然不以功名為念，那么曾國藩對于弟弟和子孫的期許是什么呢?在1856年(咸豐六年)寫給兒子曾紀(jì)鴻的信里他這樣說：“余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子”，說得很清楚，就是成為“讀書明理之君子”。

二人的家書一對比，他們對于子弟的要求很明確：努力提高自身的文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，考不考功名倒在其次。

二、關(guān)于修養(yǎng)：為人切忌一個(gè)“傲”字

“謙受益，滿招損”，這是中國人歷來信奉的做人原則，說到底就是做人不能傲，王陽明和曾國藩的家書里都提到這一點(diǎn)，而且都把“傲”作為重點(diǎn)防范對象而來告誡子弟。

王陽明的《書正憲扇》里有這么一段：“千罪百惡，皆從‘傲’上來。傲則自高自是，不肯屈下人。故為子而傲，必不能孝;為弟而傲，必不能弟。”當(dāng)今人品德上的缺陷，主要就是“傲”，很多不良行為和罪惡都是因?yàn)榘谅a(chǎn)生的。因?yàn)榘谅?，就?huì)自以為是，不肯低下身姿。如果作為兒女傲慢，就不能盡孝;如果作為弟妹傲慢，就不能很好地和兄長姐妹相處。王陽明對于“傲”的危害，羅列得很詳細(xì)，同時(shí)也認(rèn)識(shí)得很深刻。分析了問題的嚴(yán)重性之后，王陽明又諄諄教誨：“汝曹為學(xué)，先要除此病根，方才有地步可進(jìn)”。你們想要學(xué)習(xí)進(jìn)步，必須要除掉“傲”這個(gè)病根。

無獨(dú)有偶，曾國藩對于“傲”也是極為警惕的，在道光二十四年寫給弟弟們的信中，他語重心長地說：“吾人為學(xué)，最要虛心”。曾國藩見過一些頗有才華卻不得志者，原因何在?就在于傲慢蒙蔽了他們的眼光，阻礙了他們的進(jìn)步。曾國藩親眼看到這些人的傲慢姿態(tài)，自己文章“實(shí)亦無過人之處”，但是卻心高氣傲，鄉(xiāng)試的時(shí)候罵鄉(xiāng)試題目一竅不通，會(huì)試的時(shí)候罵會(huì)試題目一竅不通，罵了同學(xué)罵考官，一路罵下去，“見鄉(xiāng)墨則罵鄉(xiāng)墨不通，見會(huì)墨則罵會(huì)墨不通”，因?yàn)榘谅?，不肯謙虛求學(xué)，最后把自己的前途也罵完了，“傲氣既長，終不進(jìn)功，所以潦倒一生，而無寸進(jìn)也”。因此曾國藩在咸豐十年九月二十三日寫給弟弟們的信中，總結(jié)了這么一句話：“天下古今之才人，皆以一傲字致敗”。這是傳自他的祖父星岡公，他曾對曾國藩說：“爾若不傲，便好全了”。

可見王陽明和曾國藩都把謙虛戒傲列為品格修養(yǎng)的頭等大事，只要不傲慢，其他良好品格就會(huì)隨之而來。不傲是做人的基礎(chǔ)。

三、關(guān)于人生始發(fā)點(diǎn)：最重要的是立志

王陽明從小就重立志，他小時(shí)候聽說明英宗在土木堡被瓦拉俘虜，就痛下決心立志，一定學(xué)好兵法，強(qiáng)國強(qiáng)兵。后來王陽明能率兵平定寧王內(nèi)亂，和他早年立志學(xué)兵法有很大的關(guān)系。因此，他在《示弟立志說》就提到：“夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣”。學(xué)習(xí)一事，首要在于立志。如果沒有立志，就如同種莊稼沒有先培植好植物的根，卻徒然進(jìn)行灌溉一樣，再怎么辛苦，也是白白勞作一場。

曾國藩也把立志當(dāng)成人生的根本和出發(fā)點(diǎn)，他認(rèn)為人如果能立志，哪怕做圣賢豪杰也不是件困難的事情，有志之人何必去借助他人成事呢?在道光二十二年寫給弟弟們的信中，提到讀書之道，他認(rèn)為最重要的是立志，“蓋世人讀書，第一要有志”，“有志則斷不甘為下流”，有了志，讀書就會(huì)求上進(jìn)，不會(huì)自甘于落后，可見這立志，也與競爭心理有一定關(guān)系。只要立志，哪怕是在“曠野之地，熱鬧之場”，都能精心讀書。