心理解讀：七龍珠魔人布?xì)W像極了岳云鵬..沒(méi)法往下看了

作為一個(gè)七龍珠迷，都會(huì)關(guān)注每一集的更新，在重溫的時(shí)候有看到魔人布?xì)W的時(shí)候，第一次見(jiàn)到他的那種害怕及厭惡一下子沒(méi)有了，為什么?!因?yàn)檫@兩年火了一個(gè)“賤人”岳云鵬，一看到布?xì)W就想到他，年輕時(shí)的陰影沒(méi)有了，但這電視也真看不下去了....

真的是太像了....因?yàn)橛辛嗽涝迄i的搞怪耍賤后對(duì)于這個(gè)魔人布?xì)W真的是越看越喜歡，看著一點(diǎn)都不可怕了，現(xiàn)在也就這種“愛(ài)屋及烏”的心理為大家介紹一下相關(guān)的心理原因吧

愛(ài)屋及烏比喻愛(ài)一個(gè)人而連帶地關(guān)愛(ài)與他(她)有關(guān)系的人或物。說(shuō)明一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人(或事物)的關(guān)愛(ài)到了一種盲目熱衷的程度。在心理學(xué)上來(lái)說(shuō)，這是一種暈輪效應(yīng)。暈輪效應(yīng)，又稱“光環(huán)效應(yīng)”，屬于心理學(xué)范疇，暈輪效應(yīng)指人們對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的,然后再?gòu)倪@個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。

愛(ài)屋及烏的形成原因，與我們知覺(jué)特征之一——整體性有關(guān)。我們?cè)谥X(jué)客觀事物時(shí)，并不是對(duì)知覺(jué)對(duì)象的個(gè)別屬性或部分孤立地進(jìn)行感知的，而總是傾向于把具有不同屬性、不同部分的對(duì)象知覺(jué)為一個(gè)統(tǒng)一的整體，這是因?yàn)橹X(jué)對(duì)象的各種屬性和部分是有機(jī)地聯(lián)系成一個(gè)復(fù)合刺激物的。譬如，我們閉著眼睛，只聞到蘋(píng)果的氣味，或只摸到蘋(píng)果的形狀，我們頭腦中就形成了有關(guān)蘋(píng)果的完整印象，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)為我們彌補(bǔ)了蘋(píng)果的其他特征，如顏色(綠中透紅)、滋味(甜的)、觸摸感(光滑的)，等等。由于知覺(jué)整體性作用，我們知覺(jué)客觀事物就能迅速而明了，“窺一斑而見(jiàn)全豹”，用不著逐一地知覺(jué)每個(gè)個(gè)別屬性了。

對(duì)人知覺(jué)時(shí)的暈輪效應(yīng)，還在于內(nèi)隱人格理論的作用。人的有些品質(zhì)之間是有其內(nèi)在聯(lián)系的。比如，熱情的人往往對(duì)人比較親切友好，富于幽默感，肯幫助別人，容易相處;而“冷漠”的人較為孤獨(dú)、古板，不愿求人，比較難相處。這樣，對(duì)某人只要有了“熱情”或“冷漠”的一個(gè)核心特征，我們就會(huì)自然而然地去補(bǔ)足其他有關(guān)聯(lián)的特征。另外，就人的性格結(jié)構(gòu)而言，各種性格特征在每個(gè)具體的人身上總是相互聯(lián)系、相互制約的。例如，具有勇敢正直，不畏強(qiáng)暴性格特征的人，往往還表現(xiàn)在處世待人上襟懷坦白，敢作敢為，在外表上端莊大方，懇切自然。而一個(gè)具有自私自利，欺軟怕硬性格特征的人，則會(huì)在其他方面表現(xiàn)出虛偽陰險(xiǎn)，心口不一，或阿談奉承，或驕橫跋扈。這些特征也會(huì)在舉止表情上反映出來(lái)。于是，人們既可從外表知覺(jué)內(nèi)心，又可從內(nèi)在性格特征泛化到對(duì)外表的評(píng)價(jià)上。這樣就產(chǎn)生了暈輪效應(yīng)。

實(shí)質(zhì)上，暈輪效應(yīng)應(yīng)是一種“以偏蓋全”的心理弊病，從認(rèn)知角度講，暈輪效應(yīng)僅僅抓住并根據(jù)事物的個(gè)別特征，而對(duì)事物的本質(zhì)或全部特征下結(jié)論，是很片面的。因而，在人際交往中，我們應(yīng)該注意告誡自己不要被別人的暈輪效應(yīng)所影響，而陷入暈輪效應(yīng)的誤區(qū)。其特征具體表現(xiàn)在這樣三個(gè)方面：

1.有時(shí)我們抓住的事物的個(gè)別特征并不反映事物的本質(zhì)，可我們卻仍習(xí)慣予以個(gè)別推及一般、由部分推及整體，勢(shì)必牽強(qiáng)附會(huì)地誤推出其他特征。隨意抓注某個(gè)或好或壞的特征就斷言這個(gè)人或是完美無(wú)缺形，或是一無(wú)是處，都犯了片面性的錯(cuò)誤。

2.暈輪效應(yīng)往往產(chǎn)生于自己對(duì)某個(gè)人的了解還不深入，也就是還處于感、知覺(jué)的階段，因而容易受感覺(jué)的表面性、局部性和知覺(jué)的選擇性的影響，從而對(duì)于某人的認(rèn)識(shí)僅僅專注于一些外在特征上。有些個(gè)性品質(zhì)或外貌特征之間并無(wú)內(nèi)在聯(lián)系，可我們卻容易把它們聯(lián)系在一起，斷言有這種特征就必有另一特征，也會(huì)以外在形式掩蓋內(nèi)部實(shí)質(zhì)。

3.對(duì)一個(gè)人的整體態(tài)度，還會(huì)連帶影響到跟這個(gè)人的具體特征有關(guān)的事物上。成語(yǔ)中的“愛(ài)屋及烏”、“厭惡和尚，恨及袈裟”就是暈輪效應(yīng)彌散的體現(xiàn)。