是什么阻礙了我們獲得幸福？｜《象與騎象人》讀書二次元禁斷綜合

">文章《象與騎象人》：幸福的假設(shè)小熊來源：胡慎之（ID:hushenzhixl）

你下定決心要在早上柒點(diǎn)起床，然而關(guān)掉鬧鐘之后，所有起床的指令卻全部失效；

你發(fā)誓壹定要把體重控制在兩位數(shù)，然而看到桌上的甜點(diǎn)時，還是被無法抗拒的情緒淹沒；

你理智上知道有些事不應(yīng)該做，但還是被奇妙的力量牽引著，踏上了錯誤的路。

柏拉圖曾經(jīng)把自我“心靈”比喻成壹輛馬車，有兩匹不同的馬組成，壹匹代表人類中好的情緒，將自我導(dǎo)向正途，比如榮譽(yù)感；

另外壹匹代表壞的情緒，比如欲望及貪念。

而由“心靈”的冷靜、理性的壹面來駕馭馬車。

最終目標(biāo)是幫助馬夫，讓他得以完全馴服這兩匹馬。

本書的基本觀點(diǎn)是：人的心像壹頭桀驁不馴的大象，人的理智像掌控思維能力的騎象人。

大象包含我們心的感覺、本能反應(yīng)、情緒和直覺，這些都是自動化系統(tǒng)的組成要件。

騎象人是有意識地、控制后的思考。

我們雖然手握韁繩，可以指揮大象轉(zhuǎn)彎、停止或往前走。

不過，只有在大象沒有它自己的欲望時，我們才能指揮。壹旦大象真的想做什么，我們根本斗不過它。

大象和騎象人各自擁有聰明才智，只要配合良好，便可造就出杰出的人類，但是兩者的合作關(guān)系總是狀況百出。

那是什么阻礙了我們獲得幸福呢？

壹、情感啟動效應(yīng)

在大象的語言中，最重要的字眼就是“喜歡”或“不喜歡”。

當(dāng)我們的情緒開始時是快樂的，我們做其他事會有愉悅感；

當(dāng)我們的情緒開始時是傷心的，做同樣的事情就沒有那么興奮。

貳、負(fù)面偏好

人們會更多的注意負(fù)面信息和事件，對壞事的反應(yīng)要強(qiáng)于對好事的反應(yīng)。

比如在夫妻關(guān)系中，壹句批評的話或壹個破壞性行為造成的傷害，起碼要有5個善意或建設(shè)性的行為才能彌補(bǔ)過來。

叁、強(qiáng)大的遺傳基因

每個人平時心情愉悅的程度指個人的“情感風(fēng)格”，通常會表現(xiàn)出穩(wěn)定和壹致性的特點(diǎn)。

我們可以改變思維方式和情感風(fēng)格，但是單靠個人意志是不行的。

大量的事例總結(jié)出叁種有效的方法：冥想、認(rèn)知治療及百憂解。

冥想：有意識地控制自己的想法，專注凝神，頭腦放空。

聽起來很簡單：坐好，把注意力放在自己的呼吸或壹個字，壹個影像上，將其他的文字、想法排出腦外。

壹開始非常困難，但這是在教導(dǎo)你心中的騎象人如何學(xué)會謙卑與耐心。

冥想就是要改變自動化的思考過程，馴服心中的大象。

認(rèn)知治療：沮喪憂郁的人思考時會扭曲事實(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生消極情緒，而消極情緒又讓扭曲的思考更為嚴(yán)重，于是在惡性循環(huán)之下，永無寧日。

認(rèn)知療法最重要的，就是訓(xùn)練病人掌握自己的想法，把自己的想法寫下來，指出扭曲之處，之后找出替代方案及更正確的思考方式。

百憂解：壹般是指抗抑郁癥的藥物。

服用百憂解的人，腦部某些神經(jīng)突觸的血清素會比較高，所以相連的神經(jīng)元的反應(yīng)就會比較頻繁。

飽受沮喪和焦慮的人可以擺脫枷鎖，原本自閉的人也能展顏歡笑。

本書接著探討了人類這種復(fù)雜又有點(diǎn)無知的生物，應(yīng)該如何彼此相處？

如何追尋幸福？

如何找到人生的意義？

我們?nèi)绾蜗嗵帲夯セ莺头艞壸砸詾槭?p>

互惠讓我們與別人聯(lián)結(jié)在壹起，人和人之間彼此互惠。

是壹種深埋在我們心中的本能，也是群體生活的基本往來之道。

認(rèn)識的人給你好處，你會想要去回報(bào)那個人。

不要拼命幫自己找理由開脫，把過錯怪到別人頭上。

如果你能承認(rèn)自己的過錯，心里會難受，但不會太久反而感覺到壹股混合著驕傲的愉悅感。

這就是壹個人為自己的行為負(fù)責(zé)后感覺到的快樂。

追求幸福的方法：幸福來源和依戀

積極心理學(xué)提出“幸福方程式”：H=S+C+V。

我們感受到的幸福持久度(H)。

取決于我們天生遺傳的幸福范圍(S),加上我們的生活條件(C),再加上我們自己可以控制的因素(V)：

包括消除噪聲、減少通勤的時間、增加環(huán)境掌控感、降低羞愧感、建立良好的人際關(guān)系；

以及全身心的投入工作或者活動，達(dá)到忘我的沉浸狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)米哈伊所說的心流體驗(yàn)。

沒有哪個人是孤島，我們的生命需要別人才完整。

我們是壹種群體性超強(qiáng)的物種，充滿愛、友誼、幫助、分享及與其他種種可和他人緊密聯(lián)結(jié)的感情。

依戀與感情關(guān)系可能會帶給我們痛苦，但這種歸屬感確實(shí)無法替代。

追尋人生的意義：靈性的覺醒和存在思考

想象你在生活中有兩個熟悉的維度：水平維度表示親密或喜愛度，垂直維度為階級或社會地位。

當(dāng)你看見某人做出壹件異乎尋常的事，或者大自然的純色美景讓你目眩神秘，你整個人有了“提升”之感，但這不是社會等級的“上升”，而是壹種精神層面的提升。

作者是個無神論者，但是仍然稱其為“神性”的維度，不管上帝存不存在，人心很自然便會感受到神性及神圣。

達(dá)爾文到南美洲探險(xiǎn)時，也曾寫道：“身處在原始森林的壯麗美景，我心中不禁贊嘆，充滿心中的這股驚嘆、景仰與奉獻(xiàn)之情，實(shí)非筆墨所能形容。

我深信，人的身體除了會呼吸之外，絕對還存在其他東西?！?/p>

這種知性上的覺醒，是壹種整個人都被提升的感覺，珍惜生活中非常獨(dú)特，自我超越的“巔峰體驗(yàn)”。

我們心中就會經(jīng)常充滿驚奇、敬畏、歡欣與感激等情緒。

要怎么做才能過上美好、快樂、充實(shí)又有意義的人生？

人生的目的是什么？

作者認(rèn)為沒有什么特別激動人心的答案，幸福之道在中庸。

幸福不是我們直接能夠找到、獲得或?qū)崿F(xiàn)的東西，必須先具備壹定條件：就跟植物需要陽光、水及土壤才能成長繁茂壹樣，人需要愛與工作、全心投入；

需要追求心靈的成長，需要遵守道德的約束；

人也需要在大自然和群體之中感受到超越自我的意義感。

只要善用人類的智慧及科學(xué)知識，我們就能駕馭大象，掌握自己的潛能與限度，擁有充滿智慧的人生。

作者簡介：小熊，本文首發(fā)于：胡慎之（ID:hushenzhixl）。
責(zé)任Spencer楊小肥