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導(dǎo)讀鄒根生|壹心理專(zhuān)欄作者,:szhuaban520中國(guó)人的過(guò)年,是壹次集體狂歡,是祖先留給我們的盛大節(jié)日。它具有休養(yǎng)生息的重要意義。在過(guò)年的休整與各項(xiàng)活動(dòng)中,人們的疲勞得以緩解,精神得到放松或撫慰,親情得以凝聚,新的生活得以展望。過(guò)年,奏響了人們驅(qū)邪降福的生活旋律。當(dāng)然,如今的過(guò)年由于摻雜了回家之路的遙遠(yuǎn)與艱辛,鄉(xiāng)村與城市文化的碰撞以至隔閡,以及所謂“邊緣人”被邊緣...
鄒根生|壹心理專(zhuān)欄作者,:szhuaban520
中國(guó)人的過(guò)年,是壹次集體狂歡,是祖先留給我們的盛大節(jié)日。它具有休養(yǎng)生息的重要意義。在過(guò)年的休整與各項(xiàng)活動(dòng)中,人們的疲勞得以緩解,精神得到放松或撫慰,親情得以凝聚,新的生活得以展望。過(guò)年,奏響了人們驅(qū)邪降福的生活旋律。
當(dāng)然,如今的過(guò)年由于摻雜了回家之路的遙遠(yuǎn)與艱辛,鄉(xiāng)村與城市文化的碰撞以至隔閡,以及所謂“邊緣人”被邊緣化的狀態(tài),眾多在外打拼者在回家過(guò)年中的體驗(yàn)也變得復(fù)雜起來(lái)。
即使是“成功人士”的衣錦還鄉(xiāng),也未必能在其中得到真正的愉悅——那多半是在被人羨慕嫉妒恨的眼光中滿(mǎn)足虛榮心罷了。因?yàn)檎嬲屓诵臐M(mǎn)意足的,是那份濃濃的人情,是人與人之間的親近與和諧。正如文化人士馮驥才所說(shuō),“沒(méi)有年意,缺失年味,恐怕是當(dāng)代中國(guó)人壹種很深的文化失落?!痹谒磥?lái),人情味,才是中國(guó)人最深的年味。
是的,在回家過(guò)年的路途中,我們是否有幾分忐忑或不安?如果我們?cè)谕狻盎臁钡貌辉趺礃?,這種內(nèi)心的不安或許就更加影響我們的心緒了!而這種“不怎么樣”,大意是指:沒(méi)賺到大錢(qián),沒(méi)有從事壹份高薪的工作,或者沒(méi)有談到女朋友,沒(méi)有在城市擁有自己的房產(chǎn),又或者不能自駕車(chē)回家,諸如此類(lèi)。于是,對(duì)某些年輕人來(lái)說(shuō),或者處在奔叁的“尷尬年齡”的人來(lái)說(shuō),對(duì)于回家過(guò)年,有時(shí)竟產(chǎn)生了害怕之情:怕被鄉(xiāng)親們看不起,怕與鄉(xiāng)村文化格格不入或者難以融入進(jìn)去,怕被人問(wèn)起收入、女友或其它“硬件”。
在我看來(lái),這壹“恐歸族”現(xiàn)象,折射出深層的社會(huì)心態(tài)問(wèn)題。簡(jiǎn)而言之,以經(jīng)濟(jì)財(cái)富的多少為衡量成功的主要甚至唯壹標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)心理,壹下子橫掃了當(dāng)代國(guó)人的心靈,使得我們難以坦坦蕩蕩,幾乎缺少個(gè)性與獨(dú)立精神。在這里,我壹點(diǎn)也不想否定對(duì)于物質(zhì)財(cái)富的追求;固然,我們對(duì)財(cái)富應(yīng)有真愛(ài)——佛羅倫斯·希恩(美國(guó)藝術(shù)家、作家)曾說(shuō),“撇開(kāi)道德的角度,對(duì)財(cái)富有真愛(ài)的人才可能成為財(cái)富的主人”——我們應(yīng)該去致富,問(wèn)題是,在致富過(guò)程中,是否壹定要伴隨著個(gè)性的喪失、精神的萎縮、鄉(xiāng)情的冷漠以及文化品味的降低呢?
尚重生(武漢大學(xué)教授,被國(guó)內(nèi)媒體譽(yù)為“社會(huì)解剖師”)曾在壹次演講中坦率地說(shuō):“(在今天這樣壹個(gè)時(shí)代)我們很多很多的人,我覺(jué)得可能在座的每壹個(gè)人,包括我自己都要反思,我們的靈魂,我們的精神有沒(méi)有出問(wèn)題,我們有沒(méi)有壹些信仰、壹些信念……”。
蕭功秦(歷史學(xué)者,上海師范大學(xué)教授)在壹篇文章中也曾寫(xiě)道:中國(guó)人的人生追求相對(duì)而言則十分單壹,而且很在乎別人如何看自己,既然社會(huì)上以物質(zhì)生活為中心,在從眾心理的支配下,人們也就自然會(huì)去擺闊,以此來(lái)顯示自己的成功。西方人的生活追求則比較多元化,甚至連日本人在生活價(jià)值的多元化追求方面也比中國(guó)人要豐富得多。
他還舉了壹個(gè)自己生活中的例子:
“去年有壹天,我的壹個(gè)發(fā)了小財(cái)?shù)某踔型瑢W(xué)請(qǐng)我和其他幾位同學(xué)吃飯,在開(kāi)往壹家大飯店的出租車(chē)上,他突然大發(fā)感嘆,說(shuō)我們當(dāng)中最可憐的就是筆者本人了,他說(shuō)這是因?yàn)楣P者現(xiàn)在還在拼命讀書(shū)。在他看來(lái),在當(dāng)今中國(guó)讀歷史書(shū)又能賺多少錢(qián)?對(duì)此我壹時(shí)語(yǔ)塞。不知如何回答才好,我確實(shí)找不到合適的語(yǔ)言來(lái)對(duì)他的想法提出反駁,因?yàn)檫@實(shí)在不是壹個(gè)簡(jiǎn)單的常識(shí)問(wèn)題,而是壹個(gè)不同的生活價(jià)值態(tài)度問(wèn)題。
“這個(gè)例子之所以特別有意義,是因?yàn)檫@位朋友在中學(xué)時(shí)期是全校最杰出的優(yōu)等生,他的作文常常被語(yǔ)文教師當(dāng)作全校高中生的范文印出來(lái)讓大家欣賞。而現(xiàn)在他卻非常真切地把金錢(qián)與享受作為人生唯壹值得追求的價(jià)值來(lái)確認(rèn),并相當(dāng)自然地認(rèn)為,可以以此作為唯壹的尺度,對(duì)別人幸福與否或可憐與否來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià),絲毫不覺(jué)得這樣做有什么不妥。至少這個(gè)例子可以說(shuō)明,這種壹元論的拜金主義、功利主義、世俗化的價(jià)值觀如同潮水壹樣已經(jīng)滲透在我們活著的壹代人中?!?/p>
之所以不惜篇幅引用這個(gè)例子,只想說(shuō)明:壹元化的價(jià)值觀、功利主義和經(jīng)濟(jì)至上,以及其它的某些大眾心理(比如,“剩女”是可憐的、沒(méi)人要的,長(zhǎng)期單身是不正常的,等等),對(duì)我們每個(gè)個(gè)體的心靈的毒害已經(jīng)有多么地深!這也正是造成諸多“恐歸族”的社會(huì)心理根源!
我個(gè)人也有過(guò)這種強(qiáng)烈的體驗(yàn)。那時(shí)我還在上海讀研,尚未畢業(yè),對(duì)于回家過(guò)年也有幾分忐忑了,原因主要是——年已奔叁,卻沒(méi)有談到女朋友!工作后,索性在2010年春節(jié),我壹個(gè)人在上海居住的屋子里獨(dú)自過(guò)了年。雖然冷清,卻也落得自在,磨練了獨(dú)處的能力。現(xiàn)在想來(lái),已經(jīng)陸年過(guò)去了,卻也成為壹種難忘的經(jīng)歷。
除了那壹次嘗試了壹人過(guò)年的滋味外,其它的,年過(guò)叁十而未談女友的我,每逢過(guò)年,基本上都是硬著頭皮回家的。不過(guò),當(dāng)我真的坦然面對(duì)之后,事實(shí)中的情境并不會(huì)那么令人難以接受了。因?yàn)槲疑钪?,自己的目?biāo)是過(guò)年,是平安回家,是與最親的人(那時(shí)是我的母親)相聚,以及見(jiàn)證與享受那自小就壹直浸淫其中的過(guò)年儀式,別的就都不重要了。何必太在乎別人的眼光或閑言碎語(yǔ)呢?當(dāng)我們坦然時(shí),世界也變化了!
現(xiàn)在的我,基本上都是選擇在每年的春末夏初或柒、八月里回老家了,以避免春節(jié)的高峰出行。對(duì)家的眷戀?gòu)奈锤淖儯淖兊氖腔丶业臅r(shí)間、方式以及同行的人。
就在剛才,壹位趁著小年假期從上海到香港出游的朋友問(wèn)我:“你過(guò)年回去嗎?”我回答說(shuō):“在深圳過(guò)年?!蔽覀兯坪跻呀?jīng)習(xí)慣了在外地、在不是自己故鄉(xiāng)的地方過(guò)年。而且,自從有了自己的小家后,已經(jīng)不再受回家單身壹人的困擾,但是新的困擾仍在出現(xiàn),從未停止。作為心理咨詢(xún)師的我,并非沒(méi)有苦惱,只是我會(huì)盡力以壹顆清明之心,讓煩惱或憂(yōu)愁沉淀在歲月的杯里,而盡情啜飲那生活的芳醇!
如果你恰巧讀到此文,我真心愿你在春節(jié)假期里——無(wú)論你正在回家路上,還是已至家中,是與家人團(tuán)聚,還是今年過(guò)年不回(老)家——能盡享年味,以喜樂(lè)的心情迎來(lái)生命中新的壹年!
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