從自我厭惡到自我開放，你需要一直都沒說這三條捷徑

上周末去看了刷爆朋友圈的《后來的我們》，從兩個(gè)陌生男女在火車上吵吵鬧鬧地相識(shí)，到情侶在不斷升級(jí)吵架中悄然無聲地分開，我從頭看到尾，期間壹直在思考壹個(gè)問題：方小曉什么時(shí)候逆襲呢？

電影發(fā)生于2007-2018年的北京，這10年堪稱是北京巨變的十年，對(duì)北漂的80后來說，這時(shí)的北京處處是機(jī)會(huì)?？墒鞘旰?，林見清和方小曉重逢，林見清實(shí)現(xiàn)了理想，方小曉卻還是住在單間租房里，過著單身且迷茫的日子。

這幾年里到底發(fā)生了什么？為什么那個(gè)敢闖敢拼的方小曉不見了？

人的壹切行為都源于心理性動(dòng)機(jī)。人類的心理性行為動(dòng)機(jī)遠(yuǎn)多于生理性動(dòng)機(jī)，雖然表現(xiàn)方式十分多樣化，但動(dòng)機(jī)依然不變。

即使方小曉深愛林見清，愿意為他拋頭顱灑熱血，也說不通她為什么因?yàn)橐即问倬鸵减瓴徽瘛?/p>

影片的最后，林見清的父親給方小曉寫了壹封信，對(duì)她說：在他的心里她永遠(yuǎn)是自己的家人。隱喻方小曉要的不是成功，而是家的溫暖，是個(gè)愛而不得的理想主義者。

電影給出的這個(gè)答案，我更愿意相信是電影對(duì)北漂男女的刻板印象，通過方小曉的迷茫放大了這對(duì)男女的悲情，而不是標(biāo)準(zhǔn)答案。

方小曉真正的敗因，是格局。

格局壹個(gè)人對(duì)事物所處的位置（時(shí)間和空間）及未來的變化的認(rèn)知程度。格局大的人，對(duì)事物的認(rèn)知范圍更廣。

盡管方小曉壹直在為出人頭地而拼搏，但她做的始終都是街邊擺攤、商店打雜、路邊發(fā)傳單之類的雜活，相比學(xué)歷更高、眼界更開闊的林見清，她的格局太小。她和林見清之間的差距，是彼此的眼界和格局致命性的不同。

方小曉和林見清剛剛在壹起時(shí)，彼時(shí)的方小曉，如果被現(xiàn)實(shí)打了壹巴掌，她會(huì)笑嘻嘻地躲開，圓滑而通透。彼時(shí)的林見清，如果被現(xiàn)實(shí)打了壹巴掌，他會(huì)打回去。他害怕丟面子，卻又渴望成功，愿意為了掙錢放下面子去賣黃碟?？梢娏忠娗宕驈墓亲永?，其實(shí)非?？释蔀橐紓€(gè)更圓滑、更世故、更具有高情商的人。

方小曉為人處世圓潤老道，且善于克制，擁有林見清想有卻沒有的“世故”。彼時(shí)的方小曉邂逅林見清，林見清對(duì)她壹見鐘情，站在方小曉的角度，這段感情只是她無數(shù)段戀愛史中的壹段。按理說，她和林見清分手后，應(yīng)該也能很快投入下壹段感情才是。

可是她沒有，她沉浸在這段感情里，數(shù)年后再次遇見林見清時(shí)，她都偷偷戴上耳環(huán)，渴望與對(duì)方重溫舊夢(mèng)。

為什么方小曉如此放不下林見清？這涉及到心理學(xué)中自我的重建。

自我是個(gè)體對(duì)自己存在狀態(tài)的認(rèn)知，是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果。自我分為內(nèi)在自我覺知和公眾自我覺知，前者的個(gè)體對(duì)自己的內(nèi)部特征和感受比較重視，后者的個(gè)體對(duì)自己所在的外部環(huán)境比較在意。格局小的人，過于注重內(nèi)在自我覺知，而忽視了與公眾自我覺知的鏈接。

方小曉的開朗、果斷、圓滑讓她看起來像個(gè)注重公眾自我覺知的人，實(shí)際上，她渴望愛與被愛，更注重的是內(nèi)在自我覺知。她用偽裝出來的社會(huì)人面具，來增加自己與這個(gè)冰冷社會(huì)的連接，把真實(shí)的自我折疊，像壹件無用的舊物壹樣存放起來，直到遇見了林見清。

失去林見清以后，方小曉的精神回到了被母親拋棄、獨(dú)自壹人的日子，被隱藏起來的真實(shí)自我再度被拋棄，這期間產(chǎn)生的迷茫與困頓，使方小曉在現(xiàn)實(shí)中止步不前。直到林見清爸爸的那封信，才讓她的內(nèi)在自我覺知得到肯定與接納。

放下壹個(gè)林見清并不難，難的是摘下社會(huì)面具，與真實(shí)的自我達(dá)成和解?；藬?shù)年時(shí)間看清與接納真實(shí)自我的方小曉，直到電影最后，才真正的做到了從小格局到大格局的轉(zhuǎn)變。

電影中的方小曉花了數(shù)年時(shí)間來接納自我，現(xiàn)實(shí)中我們大可避免走彎路，從阿倫森的《社會(huì)心理學(xué)》中，我總結(jié)出叁種事半功倍的提高自我認(rèn)識(shí)水平的方式：

圖式是人腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)，它和我們?nèi)粘Ｉ钪蟹e累的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。

如果我們認(rèn)為人生的歸宿是幸福，而不是金錢、權(quán)利，遇到壹個(gè)能給你帶來幸福感的人，我們便會(huì)認(rèn)為他是對(duì)的人。

因此，總是做積極、善意的事情，能讓你在遇見幸福的第壹瞬間，自我圖式便亮起燈，提醒你向幸?？繑n。

所以，少做消極不健康的事情，減少負(fù)面圖式的積累機(jī)會(huì)；多做積極健康的事情，建立正面的自我圖式，能幫助你在社會(huì)生活中越來越多的感到幸福、快樂。

進(jìn)入社會(huì)，我們壹定要擺正自己的立場：做壹個(gè)社會(huì)思考者，而不是盲從者。

對(duì)于自己拿不準(zhǔn)的事情，多用腦子思考，而不憑直覺做決定。這樣壹來，你的思維能力就能得到鍛煉。

對(duì)于壹個(gè)有理智的人來說，直覺是難以有所提高的，大腦卻是越用越活。思維能力越來越強(qiáng)的好處在于，能讓你做決定的時(shí)間越來越短，做出的決定卻越來越穩(wěn)妥、靠譜。

社會(huì)自我薄弱的人，大多屬于自我關(guān)注過高，卻忽略了自我與外界的鏈接。有的人過于自卑，有的人過于自戀，都導(dǎo)致他們與外界產(chǎn)生隔閡，讓旁人覺得他們“不好接近”。

我們最大的錯(cuò)誤，就在于過多的關(guān)注自己的錯(cuò)誤，這會(huì)讓我們?nèi)狈?duì)他人的感同身受。

當(dāng)我們把關(guān)注點(diǎn)從自己身上，轉(zhuǎn)移到放在如何關(guān)心別人身上，這種錯(cuò)誤就能得以減少。社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為，少點(diǎn)自我關(guān)注，多點(diǎn)對(duì)別人的關(guān)心確實(shí)能讓我們更快樂。

后來的我們什么都有了，可是卻沒有了“我們”。自我并非壹成不變，如同電影最后分開的情侶，用壹聲“再見”道出了自己的成長。

自我會(huì)隨著時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)積累改變，也會(huì)在懈怠中停滯不前。我們總是渴望成為更好的人，卻遲遲無法對(duì)自己刮目相看。如何能夠在愛上他人之前，先與自己牽手成功，接納真實(shí)的自我，是每個(gè)人都應(yīng)該思考的問題。

可以保證的是，在追求自我、愛上自己這條路上，我們沒有前任。壹旦接納，便是永恒。