拆掉面具，真誠(chéng)地接納那個(gè)受創(chuàng)的厭學(xué)心理自己

羅俊穎

豁達(dá)大度地喝著愛人的喜酒，臉上掛著笑、嘴里說著祝福，心里頭卻是伍味雜陳；

面對(duì)壹臉嚴(yán)肅的上司，擺出篤定自信的樣子，小心臟卻上串下跳咚咚咚地出賣著自己；

形影孤單中看著朋友在圈里曬的風(fēng)花雪月，點(diǎn)贊的手指猶豫不已，胸口有點(diǎn)堵，可是因?yàn)榭諝獠缓脝幔?/p>

……

成人的我們?cè)庥龃煺蹠r(shí)，往往慣性地掩飾自己的脆弱和傷心，擺出壹副無所謂的姿態(tài)；更有高手者壓根就不知道自己的“有所謂”，只是剎那間說話的語氣突然顯得有那么點(diǎn)兒倔，那么點(diǎn)兒“重口味”了……人，確實(shí)是個(gè)很精妙的生物，遇同壹件事，卻可以同時(shí)在身體的各部分做著不同的反應(yīng)。只是，這樣的自我保護(hù)，真的就對(duì)自己長(zhǎng)期有益了嗎？

我們常聽到人們說自己是過著“對(duì)人歡笑背人垂淚”的“漢子”般的生活，用堅(jiān)強(qiáng)的外表幫自己減少“外傷”之時(shí)，內(nèi)在的我是否就安好了呢？“內(nèi)傷”若是形成又該如何療愈呢？如果不管不顧，你可知道哪天會(huì)遇到“最后壹根稻草”么？壹旦遇到了，是否還有救呢？

現(xiàn)代人講求個(gè)性，很多人都說“我很會(huì)愛自己喇，少操心?！钡?，除了滿足自己柒情陸欲外，你是否真的舍得花些時(shí)間去聆聽壹下自己的心聲，陪伴壹下內(nèi)在的自己？

你可能會(huì)說，“開玩笑，自己有什么好陪伴的，怎么陪伴？”其實(shí)，做法很簡(jiǎn)單，只需有行動(dòng)的勇氣：就是在黯然神傷時(shí)給自己壹點(diǎn)時(shí)間和空間，靜下來去貼近自己的心、靠近身體的感覺、感受那份痛苦、讀懂痛苦中的內(nèi)容，然后好好安撫自己。相信自己的身體，相信身體的智慧，相信跟隨它會(huì)引領(lǐng)你重返光明。

當(dāng)你靠近自己的體會(huì)時(shí)，壹開始的感覺可能只是遲鈍的、閉塞的，如常言道“郁悶”、“堵得慌”等等……別急，繼續(xù)慢慢貼近、仔細(xì)感受，你可能會(huì)逐漸發(fā)覺這些感覺似乎如此熟悉，它們?cè)谧约旱纳鼩v程中壹次又壹次地出現(xiàn)，或者，是無助、無力、委屈、恐懼、沮喪、傷心、生氣、憤恨、羞愧等等，各種感覺隱現(xiàn)而至……漸漸地，過往受創(chuàng)時(shí)的畫面或會(huì)依稀閃現(xiàn)，甚至好像自己又回到了童年，又成為了那個(gè)受傷的小孩：躲在壹角，悲憤迷惘、不知所措……繼續(xù)追尋，你可能會(huì)覺察今日的自己還在延續(xù)著童年時(shí)候習(xí)得的、注定是無效的各種行為模式，正是這些模式使自己壹而再、再而叁地受挫：

如，用“要求自己做得更好更完美”以期喚起旁人的重視、獲取旁人自動(dòng)的回報(bào)，就像童年的自己渴求喚起家人的注意以滿足自己不敢說出口的愿望——這樣的被動(dòng)，乃因不敢主動(dòng)開口爭(zhēng)取，或是由于幼時(shí)家貧，或是因?yàn)樾r(shí)候長(zhǎng)期被忽略、被否定，或是因?yàn)樵谕暧∠笾?，“索求”與“談判”就意味著無休止的家庭紛爭(zhēng)……

又如，從小被嬌寵過甚的、或過度軟弱依賴的人，總幻想著獲得某種支撐與支持，甚至在站立時(shí)也會(huì)慣性地站得歪歪斜斜——總是下意識(shí)地歪著身子想依傍些什么，究其因，是因?yàn)閮?nèi)心壹直自覺無能無力、壹直強(qiáng)烈渴望著獲取他人的幫助卻無法得到足夠的滿足……獨(dú)立，顯得那么地艱難！

再如，童年時(shí)過度缺乏慈愛關(guān)注的人，最終可能會(huì)把自己對(duì)“愛”的需要摒棄于心門外，用“冷漠”來武裝自己——當(dāng)看到別人的幸福時(shí)便猶如針刺，未滿足的依附需求讓人全身充滿厭惡、嫉妒、恨意、絕望，甚至在潛意識(shí)會(huì)認(rèn)定自己管教的小孩也不應(yīng)比自己的童年時(shí)代過得更幸?！谑?，不管是用疏離的冷暴力還是用激烈的硬暴力，過去的受虐者又成了今日的施虐者……

若你能讀到這些，你會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)自己又多了壹層深深的理解。然后，請(qǐng)真誠(chéng)地接納那個(gè)受創(chuàng)的自己，接納它的卑微、脆弱、無助……接納它所有的壹切。再循著感覺，找到壹直懸在心頭的未滿渴望，用更有效的方式表達(dá)自己深層的情緒，用有效的行為滿足自己的需要。對(duì)，你就是自己的主人；愛，就在你手中！

為什么過往的經(jīng)歷如此重要？因?yàn)閺男睦韺W(xué)的角度來說，人格往往是在生命的早年就已形成。成人之后的我們，在個(gè)人有意識(shí)的思想和無意識(shí)的動(dòng)機(jī)之間有可能存在著巨大的距離，只有把人的行為聯(lián)系起來分析才可較客觀地了解自己的人格。畢生致力于研究人格在幼年時(shí)期的形成過程的心理學(xué)家阿德勒說，個(gè)人的人格決定了他壹整套的生活方式。如，兒童時(shí)長(zhǎng)期遭遇挫折對(duì)待的人，會(huì)在早期就形成對(duì)事物偏頗的理解，形成壹種深重的內(nèi)在自卑感——如果得不到正確引導(dǎo)和療愈，這些影響將主宰著他們以后的壹生——他們會(huì)變得過分敏感，經(jīng)常感覺到被傷害而采取過度的防御行為。嚴(yán)重者在長(zhǎng)大成人后，頭腦里仍只有自己而無他人，宛如“黑洞人”般不斷地吸取周邊人的能量。而反觀他們自身的才智和能力，卻仍處于沉睡未醒的狀態(tài)。所以，要進(jìn)行深層和徹底的療愈，就要“回到過去、清理心魔、再看今朝”——只因那過去的受創(chuàng)體驗(yàn)宛如深深的印痕刻錄在我們的記憶中，壹旦遭遇類似情境，我們的傷痛就會(huì)如同舊患般不可控地復(fù)發(fā)。

如此，壹旦感受到內(nèi)在的緊繃和痛苦，人的自體保護(hù)功能便往往迅速啟動(dòng)并逃離和轉(zhuǎn)化該體驗(yàn)——情緒的發(fā)生和轉(zhuǎn)變實(shí)在太快，快得人的意識(shí)常常難以抓取。所以說，當(dāng)情緒處于激動(dòng)狀態(tài)時(shí)，人的認(rèn)知功能便會(huì)自然而然地失調(diào)；若是長(zhǎng)期體驗(yàn)混亂，往往造成自己內(nèi)外信息經(jīng)驗(yàn)不壹，直讓人癲狂。

只有情緒能轉(zhuǎn)換情緒、體驗(yàn)?zāi)芴鎿Q體驗(yàn)。陪伴自己時(shí)——在體驗(yàn)中尋找，你會(huì)讀懂自己；貼近自己的體驗(yàn)，身體的智慧會(huì)幫你向舒適的方向轉(zhuǎn)換，直至長(zhǎng)期固結(jié)的能量逐漸流通。

當(dāng)然，除了抓住情緒入口外，平時(shí)若想大致地了解真實(shí)自我的健康程度，還可以客觀反思壹下自己“對(duì)自己”“對(duì)他人”“對(duì)社會(huì)”的看法，看里面是否藏著什么讓自己不安之處。

成長(zhǎng)不可替代，壹個(gè)人的成長(zhǎng)是個(gè)不斷完善的終生課題。每人都有自己的成長(zhǎng)故事，在親密關(guān)系中、在社會(huì)結(jié)構(gòu)中、在自然旅途中……各種修煉，最終提升的是自我人格，練就的是如何與自己安然相處。