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導(dǎo)讀“網(wǎng)抑云”一梗由來已久,并非最近才呈現(xiàn)。剛開始咱們或許都以戲弄的心境來看待這件工作,而跟著咱們對(duì)這件工作的繼續(xù)重視,“網(wǎng)抑云”好像演化成了集體心思問題,代表的是一種喪文明在音樂渠道的盛行。有人將“網(wǎng)抑云”這個(gè)梗解釋為:指網(wǎng)易云音樂,“人均郁悶癥”因談?wù)搮^(qū)中存在許多郁悶心情講話而得名。喪文明盛行,將無病呻吟視...
“網(wǎng)抑云”一梗由來已久,并非最近才呈現(xiàn)。剛開始咱們或許都以戲弄的心境來看待這件工作,而跟著咱們對(duì)這件工作的繼續(xù)重視,“網(wǎng)抑云”好像演化成了集體心思問題,代表的是一種喪文明在音樂渠道的盛行。
有人將“網(wǎng)抑云”這個(gè)梗解釋為:指網(wǎng)易云音樂,“人均郁悶癥”因談?wù)搮^(qū)中存在許多郁悶心情講話而得名。喪文明盛行,將無病呻吟視作文藝。而這不難了解,網(wǎng)易云本身就有引導(dǎo)聽眾在聽到某首歌宣布自己主意的基因,但在一段時(shí)間,一些負(fù)能量、充溢憂傷的言語(yǔ)在咱們看來好像很文藝。所以不少人依照這種風(fēng)格去宣布自己的主意,當(dāng)然不掃除有人的確因?yàn)槿兆拥牟豁樁谇腊l(fā)泄自己的心情,但后來不少人想招引重視,偽裝一個(gè)郁悶的人設(shè)來贏得關(guān)懷,然后復(fù)制粘貼一些很喪的文字,成果網(wǎng)易云音樂的談?wù)搮^(qū)淪為喪文明的集聚地。
尤其是在一些風(fēng)格消沉、悲情音樂的談?wù)搮^(qū)很簡(jiǎn)單發(fā)現(xiàn)比如“年輕時(shí)我想變成任何人,除了我自己”、“我手腕上留下的傷痕,都是我心里種下的痛苦”、“好想愛這個(gè)國(guó)際啊”的頹廢之言,而這些言辭往往又能因所聽音樂的風(fēng)格而引起咱們的共識(shí),然后引起更多人負(fù)面心情的迸發(fā)。而它們也有一個(gè)特色,那便是以喪文明祖師爺太宰治的“生而為人,我很抱愧”為精力輔導(dǎo),由此也征引出了“生不出人,我很抱愧”的梗。由此可以看出,不少談?wù)撨€是以無病呻吟居多。
關(guān)于這種喪文明在音樂渠道的延伸,現(xiàn)在不少人對(duì)其表明憂慮,以為這種負(fù)能量、心情化的表達(dá)將影響更多的人,尤其是那些想仔細(xì)聽音樂的人。當(dāng)然,也有學(xué)者以為“從這個(gè)音樂渠道中流露出來的心情和相關(guān)談?wù)?實(shí)際上與咱們這個(gè)社會(huì)相同多元。有許多心情表達(dá)和談?wù)摲e極向上,契合時(shí)代精力特色;有一些心情表達(dá)中性、為所欲為;也有適當(dāng)一部分心情表達(dá)是失望、壓抑的,反映了一些人人生境遇的波折和不順。從高考、工作、升職、經(jīng)濟(jì)收入、家庭對(duì)立到興趣愛好所引發(fā)的糾結(jié)、不安,這種自在、非觸摸性的表達(dá),是人們發(fā)泄和收拾心情,保護(hù)本身心思健康的應(yīng)對(duì)機(jī)制。面臨波折,因?yàn)橛羞@種貼近日子的應(yīng)對(duì)機(jī)制存在,許多人學(xué)會(huì)了自我調(diào)適,給自己、家庭和社會(huì)減少了不少的“費(fèi)事”。在渠道“表達(dá)”的進(jìn)程便是自我恢復(fù)、自我醫(yī)治的進(jìn)程,對(duì)此,咱們應(yīng)該多一些容納和了解,沒必要表現(xiàn)出過高的敏感性,跟著去擴(kuò)大其間一些“郁悶”心情?!?/p>
關(guān)于“網(wǎng)抑云”這個(gè)梗,不少人重視的是其背面郁悶心情的迸發(fā)。但也應(yīng)該想到有一些惡趣味的人在對(duì)此火上加油,久而久之,必將發(fā)生較壞的影響,所以作為渠道方也不該放任不管,乃至當(dāng)作宣揚(yáng)的噱頭。而關(guān)于真實(shí)有郁悶心情的人,應(yīng)該盡可能地在實(shí)際國(guó)際自我引導(dǎo)或?qū)で笊磉吶说膮f(xié)助,而不是在虛擬的渠道上發(fā)泄自己的心情來得到毫無用處的憐惜。