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導(dǎo)讀當(dāng)你感到焦慮郁悶煩躁不安憂心如焚,你該怎么做?今日要共享的著作是,當(dāng)你感到焦慮、郁悶、煩躁、不安、憂心如焚的時(shí)分,你該怎么辦呢?當(dāng)你感到焦慮、郁悶、感到煩躁、不安的時(shí)分,你會(huì)怎么辦呢?你會(huì)去企圖去處理它,你會(huì)測驗(yàn)去用各種方法去消除它嗎?正如我們前面所講的,我們經(jīng)過...
當(dāng)你感到焦慮郁悶煩躁不安憂心如焚,你該怎么做?
今日要共享的著作是,當(dāng)你感到焦慮、郁悶、煩躁、不安、憂心如焚的時(shí)分,你該怎么辦呢?
當(dāng)你感到焦慮、郁悶、感到煩躁、不安的時(shí)分,你會(huì)怎么辦呢?
你會(huì)去企圖去處理它,你會(huì)測驗(yàn)去用各種方法去消除它嗎?正如我們前面所講的,我們經(jīng)過在大腦里邊不斷地去思維、去想方法、去限制它,但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)你測驗(yàn)的方法越多,你感覺就會(huì)越紊亂,我們許多的焦慮、郁悶便是這樣被更多地制造出來的,由于我們的這些焦慮、郁悶心情它是無法經(jīng)過你的考慮去處理掉,考慮只會(huì)讓你墮入到更多的紊亂,由于考慮自身它便是一種焦慮的體現(xiàn)。
那我們有什么方法去處理這個(gè)焦慮、郁悶的心情嗎?有什么方法能夠經(jīng)過考慮能處理呢?我們先聽一個(gè)故事,在很久曾經(jīng),在喜馬拉雅山上住著一位智者,他住在一個(gè)山洞里邊,基本上他和外界沒有聯(lián)絡(luò),他的弟子呢也只是在山洞外面,所以他在山洞里邊是肯定的孑立的。但是這位智者無論是在白日仍是在晚上,他總是會(huì)叫自己的姓名,然后答復(fù)自己:是的,我在這,每天都會(huì)這樣叫自己的姓名,然后自己答復(fù)自己:是的,我在這,雖然在這個(gè)山洞里邊只要他一個(gè)人,他那些在外面的弟子很古怪,為什么教師在山洞里邊總是喃喃自語呢,自己叫自己的姓名呢。
總算有一天,當(dāng)他們看到教師走出山洞的時(shí)分,他們就把這個(gè)問題問了出來,教師答復(fù)說:是的,這樣做的意圖是為了堅(jiān)持警惕,每逢我的腦筋里邊的塵埃在那里嘮嘮叨叨的時(shí)分,我就有必要經(jīng)過這樣能夠讓自己堅(jiān)持警惕,我叫自己,然后答復(fù)自己。這過程中,我那個(gè)煩瑣、凌亂的思維就會(huì)消失,而這個(gè)我就能夠取得安定。但是過了幾年之后,這位智者就不再叫自己的姓名了,也不再回應(yīng)自己了。假如弟子又問他,他的答復(fù)說:是的,現(xiàn)在我能夠一向堅(jiān)持警惕,所以就沒有必要了。
曾經(jīng)我總是會(huì)被焦慮、驚駭、孤單所操控,所以我有必要讓自己堅(jiān)持警惕,但現(xiàn)在不需要了,由于便是警惕的。當(dāng)我們堅(jiān)持警惕之后,就不會(huì)再遭到腦筋內(nèi)的塵埃的嘮嘮叨叨的打擾,這個(gè)智者經(jīng)過不斷地叫自己的姓名來讓自己堅(jiān)持警惕。
那關(guān)于我們莫非要每時(shí)每刻叫喚自己的姓名嗎?不必的,我們能夠在生活中多去操練毅力法,毅力法的原理與上面講的這個(gè)故事是有相似的,都能夠讓我們很好地去察覺當(dāng)下,脫離腦筋類的噪音,所謂的腦筋內(nèi)的噪音也便是我們腦筋內(nèi)的各種雜念、主意、焦慮、心情等等等。
好了,今日就共享到這兒,我們下回再會(huì)。