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導(dǎo)讀諸蕾芳丨壹心理專欄作家“為什么沉默讓人感到不安?”罹患肌萎性側(cè)索硬化癥的老教授莫里問(wèn)畢業(yè)了十伍年、因偶然得知老師來(lái)日不多而來(lái)看他的學(xué)生米奇。其實(shí)何止沉默,寂靜都常常讓人不安。很多年前,我寫過(guò)這么壹句話:孤單,是壹個(gè)人的狂歡;狂...
諸蕾芳丨壹心理專欄作家
“為什么沉默讓人感到不安?”罹患肌萎性側(cè)索硬化癥的老教授莫里問(wèn)畢業(yè)了十伍年、因偶然得知老師來(lái)日不多而來(lái)看他的學(xué)生米奇。
其實(shí)何止沉默,寂靜都常常讓人不安。很多年前,我寫過(guò)這么壹句話:孤單,是壹個(gè)人的狂歡;狂歡,是壹群人的孤單。已經(jīng)很少有人能夠安于孤單了。所以,哪怕不能同日生,也想求得同日死。人總是這樣,孤單而來(lái)(雙胞胎出生例外),卻奢望結(jié)伴而去,但結(jié)果是,人最終多半還是要壹個(gè)人上路。
為什么人怕獨(dú)處??jī)H僅只是因?yàn)楠?dú)處令人不安嗎?就像莫里問(wèn)的那樣:“你獨(dú)處時(shí)內(nèi)心平靜嗎?”記得曾與壹位修行者作過(guò)討論:人的物質(zhì)幸福感的持久性。這個(gè)問(wèn)題就像“你幸福嗎”壹樣,其實(shí)不只是壹個(gè)你內(nèi)心感知的問(wèn)題,而是你內(nèi)心欲求的問(wèn)題。“知足常樂(lè)”、“無(wú)欲則剛”的道理誰(shuí)都能說(shuō)上幾句,真正能落實(shí)到行動(dòng)的卻是不多。
《大學(xué)》曰:“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得?!笨矗@定、這靜、這安都來(lái)自壹個(gè)字——“止”,人要“知止”。當(dāng)人懂得“知止”時(shí),正是最為豐富的時(shí)候,當(dāng)然,這豐富指的是內(nèi)在的豐富,否則人就會(huì)淪落為那個(gè)寓言《農(nóng)夫與金魚(yú)》中的老太婆。
叔本華說(shuō)得更直白些:“獲取幸福的錯(cuò)誤方法莫過(guò)于追求花天酒地的生活,原因就在于我們企圖把悲慘的人生變成接連不斷的快感、歡樂(lè)和享受。這樣,幻滅感就會(huì)接踵而至,與這種生活必然伴隨而至的還有人與人的相互撒謊和哄騙?!?/p>
看,正是這些超載的欲求使得人生的剎車常常失靈。存在主義說(shuō):“擁有即是被擁有?!边@就是凡事的壹體兩面,這個(gè)時(shí)候我們已經(jīng)全然忘卻了“不以物喜,不以己悲”。而因?yàn)閷?duì)失靈的擔(dān)心,“我要作充分準(zhǔn)備”成為了壹個(gè)完美的借口,同時(shí)也是壹個(gè)自欺欺人的幌子。怎樣才算充分準(zhǔn)備?這也正是我在做自我分析時(shí)拋給導(dǎo)師的第壹個(gè)問(wèn)題。
準(zhǔn)備充分就能盡善盡美了嗎?孔子評(píng)《韶樂(lè)》“盡善盡美矣”,評(píng)《武樂(lè)》也只是“盡美不盡善”,可見(jiàn),第壹名,壹百分、巔峰狀態(tài)從來(lái)就不是人生之常態(tài),那么,人真正能得到的又是什么?如果你想要完善自我實(shí)現(xiàn)自我,那么,你要的只是“高峰體驗(yàn)”,而非“勇攀巔峰”。但是,我們似乎總是搞錯(cuò),拼盡全力,拼到頭破血流,卻拼得壹頭迷?!總€(gè)攀上巔峰的人首先要面對(duì)的是下降以及由下降而引發(fā)的失落感。我們以為承諾總會(huì)兌現(xiàn)、夢(mèng)想總能實(shí)現(xiàn)、每個(gè)問(wèn)題最后都會(huì)得到答案、堆積的東西最終都能用上、幸福也早晚會(huì)與我們?nèi)缬半S形、攀登的高峰永無(wú)止境……可現(xiàn)實(shí)是,最后的結(jié)果往往是事與愿違,攀登遭遇滑坡,承諾變成謊言,夢(mèng)想破滅成灰。
沒(méi)有人停下來(lái)問(wèn)問(wèn)自己:我真正想要的是什么?但是,不靜下心來(lái)讓渾水沉淀,你就永遠(yuǎn)無(wú)法看清。因?yàn)椋銦o(wú)法在壹池污水中看清水中的自己以及水中之物。就像米奇的傷心:“我們學(xué)會(huì)了愛(ài)又怎樣?都會(huì)死去?!?/p>
是的,人難免都會(huì)死去。但,過(guò)程就是全部的意義,如果明白,“朝聞道,夕死可矣?!薄暗馈庇衷谀睦铮俊暗馈辈辉趧e處,它正在你的心里。所以,靜止是必須的,為了沉淀、為了靜下心來(lái)與“道”相遇。亞龍有書:《在生命最深處與人相遇》。其實(shí),我們最應(yīng)該相遇的那個(gè)人不正是自己么。
遇著了自己,你才敢于在活著時(shí)舉行自己的葬禮,看似荒謬,實(shí)則睿智。也只有如此睿智的老頭,才會(huì)說(shuō)出如此睿智的話語(yǔ):“怕變老,是因?yàn)槟愕娜松鷽](méi)有意義?!边@和怕死是壹個(gè)道理,和我們不斷地在追尋幸福也是壹個(gè)道理。是啊,每壹個(gè)沒(méi)有好好活過(guò)的人才更容易貪生怕死、才會(huì)到處去尋找幸福?!叭绻惬@得了成長(zhǎng),你就不會(huì)迷戀年輕時(shí)的歲月?!痹傺由煲枷拢绻愣昧诵腋5囊饬x,你就不必去苦苦追尋。因?yàn)閾?dān)心、因?yàn)榭謶?、因?yàn)樘摽?,人才?huì)死命地去控制外在的壹切,包括死亡。
控制欲是人類的原始本能之壹,也是人內(nèi)心恐懼的表現(xiàn)。而當(dāng)人的內(nèi)心被這些恐懼填得滿滿的時(shí)候,又如何去愛(ài)呢?又怎能感知幸福呢?莫里問(wèn)米奇:“通過(guò)否認(rèn),我們能避免傷害別人的感情嗎?”何止是別人的感情呢?人真正害怕的是自己受傷害。越害怕越回避,以至于害怕得到愛(ài),也害怕付出愛(ài),卻又總自以為自己壹直是愛(ài)著的,其實(shí)那只是壹直在以愛(ài)的名義控制著。因?yàn)?,恐懼與愛(ài)本是相對(duì)立的??謶肿屓藷o(wú)法感覺(jué)幸福,而愛(ài)著的人永遠(yuǎn)是幸福的。而我們只有真正懂得了愛(ài)自己,給自己的內(nèi)心填上滿滿的愛(ài)的能量,才有可能將心中的恐懼漸漸驅(qū)散?!拔业膿碛芯驮谖疑怼@是構(gòu)成幸福的最重要的內(nèi)容?!边@是叔本華的說(shuō)法,老莫里只是讓米奇明白了這個(gè)人生最淺顯的道理,這也正是其人生的終極意義,也是他敢于直視死亡的力量所在。
心中有愛(ài),教人溫柔。心若溫柔,始知幸福。這個(gè)時(shí)候,再不必問(wèn)什么“你幸福嗎?”因?yàn)?,被幸福圍繞的人你壹眼就能認(rèn)出來(lái),他們總是如此的靜逸而祥和。
壹心理專欄·與子有約:
立己立人,達(dá)己達(dá)人,“關(guān)注心靈修自身”,我們期待“與子有約”!