《相約星期二》讀后感：如何獲得人生打光屁股的幸福？

諸蕾芳丨壹心理專(zhuān)欄作家

“為什么沉默讓人感到不安？”罹患肌萎性側(cè)索硬化癥的老教授莫里問(wèn)畢業(yè)了十伍年、因偶然得知老師來(lái)日不多而來(lái)看他的學(xué)生米奇。

其實(shí)何止沉默，寂靜都常常讓人不安。很多年前，我寫(xiě)過(guò)這么壹句話(huà)：孤單，是壹個(gè)人的狂歡；狂歡，是壹群人的孤單。已經(jīng)很少有人能夠安于孤單了。所以，哪怕不能同日生，也想求得同日死。人總是這樣，孤單而來(lái)（雙胞胎出生例外），卻奢望結(jié)伴而去，但結(jié)果是，人最終多半還是要壹個(gè)人上路。

為什么人怕獨(dú)處？?jī)H僅只是因?yàn)楠?dú)處令人不安嗎？就像莫里問(wèn)的那樣：“你獨(dú)處時(shí)內(nèi)心平靜嗎？”記得曾與壹位修行者作過(guò)討論：人的物質(zhì)幸福感的持久性。這個(gè)問(wèn)題就像“你幸福嗎”壹樣，其實(shí)不只是壹個(gè)你內(nèi)心感知的問(wèn)題，而是你內(nèi)心欲求的問(wèn)題。“知足常樂(lè)”、“無(wú)欲則剛”的道理誰(shuí)都能說(shuō)上幾句，真正能落實(shí)到行動(dòng)的卻是不多。

《大學(xué)》曰：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！笨?，這定、這靜、這安都來(lái)自壹個(gè)字——“止”，人要“知止”。當(dāng)人懂得“知止”時(shí)，正是最為豐富的時(shí)候，當(dāng)然，這豐富指的是內(nèi)在的豐富，否則人就會(huì)淪落為那個(gè)寓言《農(nóng)夫與金魚(yú)》中的老太婆。

叔本華說(shuō)得更直白些：“獲取幸福的錯(cuò)誤方法莫過(guò)于追求花天酒地的生活，原因就在于我們企圖把悲慘的人生變成接連不斷的快感、歡樂(lè)和享受。這樣，幻滅感就會(huì)接踵而至，與這種生活必然伴隨而至的還有人與人的相互撒謊和哄騙?！?/p>

看，正是這些超載的欲求使得人生的剎車(chē)常常失靈。存在主義說(shuō)：“擁有即是被擁有?！边@就是凡事的壹體兩面，這個(gè)時(shí)候我們已經(jīng)全然忘卻了“不以物喜，不以己悲”。而因?yàn)閷?duì)失靈的擔(dān)心，“我要作充分準(zhǔn)備”成為了壹個(gè)完美的借口，同時(shí)也是壹個(gè)自欺欺人的幌子。怎樣才算充分準(zhǔn)備？這也正是我在做自我分析時(shí)拋給導(dǎo)師的第壹個(gè)問(wèn)題。

準(zhǔn)備充分就能盡善盡美了嗎？孔子評(píng)《韶樂(lè)》“盡善盡美矣”，評(píng)《武樂(lè)》也只是“盡美不盡善”，可見(jiàn)，第壹名，壹百分、巔峰狀態(tài)從來(lái)就不是人生之常態(tài)，那么，人真正能得到的又是什么？如果你想要完善自我實(shí)現(xiàn)自我，那么，你要的只是“高峰體驗(yàn)”，而非“勇攀巔峰”。但是，我們似乎總是搞錯(cuò)，拼盡全力，拼到頭破血流，卻拼得壹頭迷?！總€(gè)攀上巔峰的人首先要面對(duì)的是下降以及由下降而引發(fā)的失落感。我們以為承諾總會(huì)兌現(xiàn)、夢(mèng)想總能實(shí)現(xiàn)、每個(gè)問(wèn)題最后都會(huì)得到答案、堆積的東西最終都能用上、幸福也早晚會(huì)與我們?nèi)缬半S形、攀登的高峰永無(wú)止境……可現(xiàn)實(shí)是，最后的結(jié)果往往是事與愿違，攀登遭遇滑坡，承諾變成謊言，夢(mèng)想破滅成灰。

沒(méi)有人停下來(lái)問(wèn)問(wèn)自己：我真正想要的是什么？但是，不靜下心來(lái)讓渾水沉淀，你就永遠(yuǎn)無(wú)法看清。因?yàn)?，你無(wú)法在壹池污水中看清水中的自己以及水中之物。就像米奇的傷心：“我們學(xué)會(huì)了愛(ài)又怎樣？都會(huì)死去?！?/p>

是的，人難免都會(huì)死去。但，過(guò)程就是全部的意義，如果明白，“朝聞道，夕死可矣。”“道”又在哪里？“道”不在別處，它正在你的心里。所以，靜止是必須的，為了沉淀、為了靜下心來(lái)與“道”相遇。亞龍有書(shū)：《在生命最深處與人相遇》。其實(shí)，我們最應(yīng)該相遇的那個(gè)人不正是自己么。

遇著了自己，你才敢于在活著時(shí)舉行自己的葬禮，看似荒謬，實(shí)則睿智。也只有如此睿智的老頭，才會(huì)說(shuō)出如此睿智的話(huà)語(yǔ)：“怕變老，是因?yàn)槟愕娜松鷽](méi)有意義。”這和怕死是壹個(gè)道理，和我們不斷地在追尋幸福也是壹個(gè)道理。是啊，每壹個(gè)沒(méi)有好好活過(guò)的人才更容易貪生怕死、才會(huì)到處去尋找幸福。“如果你獲得了成長(zhǎng)，你就不會(huì)迷戀年輕時(shí)的歲月。”再延伸壹下，如果你懂得了幸福的意義，你就不必去苦苦追尋。因?yàn)閾?dān)心、因?yàn)榭謶?、因?yàn)樘摽眨瞬艜?huì)死命地去控制外在的壹切，包括死亡。

控制欲是人類(lèi)的原始本能之壹，也是人內(nèi)心恐懼的表現(xiàn)。而當(dāng)人的內(nèi)心被這些恐懼填得滿(mǎn)滿(mǎn)的時(shí)候，又如何去愛(ài)呢？又怎能感知幸福呢？莫里問(wèn)米奇：“通過(guò)否認(rèn)，我們能避免傷害別人的感情嗎？”何止是別人的感情呢？人真正害怕的是自己受傷害。越害怕越回避，以至于害怕得到愛(ài)，也害怕付出愛(ài)，卻又總自以為自己壹直是愛(ài)著的，其實(shí)那只是壹直在以愛(ài)的名義控制著。因?yàn)椋謶峙c愛(ài)本是相對(duì)立的。恐懼讓人無(wú)法感覺(jué)幸福，而愛(ài)著的人永遠(yuǎn)是幸福的。而我們只有真正懂得了愛(ài)自己，給自己的內(nèi)心填上滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)的能量，才有可能將心中的恐懼漸漸驅(qū)散?！拔业膿碛芯驮谖疑怼@是構(gòu)成幸福的最重要的內(nèi)容。”這是叔本華的說(shuō)法，老莫里只是讓米奇明白了這個(gè)人生最淺顯的道理，這也正是其人生的終極意義，也是他敢于直視死亡的力量所在。

心中有愛(ài)，教人溫柔。心若溫柔，始知幸福。這個(gè)時(shí)候，再不必問(wèn)什么“你幸福嗎？”因?yàn)椋恍腋@的人你壹眼就能認(rèn)出來(lái)，他們總是如此的靜逸而祥和。

壹心理專(zhuān)欄·與子有約：

立己立人，達(dá)己達(dá)人，“關(guān)注心靈修自身”，我們期待“與子有約”！