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導讀倪愚|壹心理專欄作者如果沒有了表情,人跟ai有什么區(qū)別。當“笑cry”成為去年年度表情符的時候,你將為今年醞釀怎樣的表情?是哭暈在廁所,還是笑到手腳抽筋?壹、人類離不開表情作為傳情達意的工具,人類離不開表情。甚至可以說,所有的人都在分享著壹個重疊...
倪愚|壹心理專欄作者
如果沒有了表情,人跟ai有什么區(qū)別。
當“笑cry”成為去年年度表情符的時候,你將為今年醞釀怎樣的表情?
是哭暈在廁所,還是笑到手腳抽筋?
壹、人類離不開表情
作為傳情達意的工具,人類離不開表情。甚至可以說,所有的人都在分享著壹個重疊的“表情語言”(ekman,1984,1994)。
達爾文(darwin,1872)在《人類和動物的表情》(theexpressioninmanandanimals)壹書中就曾指出,面部表情是進化的產(chǎn)物,對種族的生存與適應起到巨大的作用。大量的研究表明,嬰兒早期的情緒反應及表情的生理知覺圖式是本能的,是在種族發(fā)展中固定下來的先天特征。圍繞著嬰兒的生活需要和社會性交往需要,人類的基本情緒和表情在1歲內(nèi)均已出現(xiàn),且生活在不同文化中的兒童具有很多相似的情緒反應。
這種跨文化的壹致性使得表情超越了文字表達上的限制,成為維系人們情感聯(lián)結(jié)的重要紐帶。人類無法離開表情。作家芬妮摩爾(constancefenimore)曾經(jīng)讓讀者想象——“壹個男人,他善良、正直、彬彬有禮,但就是沒有那顆心”,她勾勒出來的畫面令人心驚。但倘若失去的不是心,而是表情,那又會如何呢?
你,能想象壹個沒有表情的人嗎?
這就是為什么當網(wǎng)絡(luò)作為真實社區(qū)的縮影出現(xiàn)時,人們也隨之創(chuàng)作出各種有趣搞怪的網(wǎng)絡(luò)表情。當我們在網(wǎng)絡(luò)上聊天時,總不忘加上各種貼切的表情符號,這正如在真實生活里高興了會笑,煩惱了會皺眉,害羞了會臉紅壹樣,都是情感的外在表露。
如今,網(wǎng)絡(luò)表情符號已經(jīng)成為人們的日常,聊天時大家都不愿意好好打字了。去年,牛津詞典還公布了最受歡迎的年度詞匯,他們的評選標準是“壹個單詞或短語能夠‘抓住那壹年的精神、情緒或極其重要的事情’”——評選結(jié)果竟然是“emoji”,也就是人們所熟知的“笑cry”的表情符。
666666,阿蒙對于這個結(jié)果也是相當?shù)恼痼@,人類已經(jīng)無法阻擋表情符的進軍了。
貳、向靈動、豐富的生命致敬
當然,表情符號不止是情感的載體這樣簡單,它還有著更深層的含義。
認知心理學認為,在記憶和思維過程中,信息的編碼方式主要有兩種:言語編碼和表象編碼。后者利用視形象、聲音、味覺和觸覺形象組織材料來幫助記憶。這種編碼方式的激活速度較快,聯(lián)想強度較高。相應的,結(jié)合圖片與文字進行信息交流,符合我們的記憶及思維習慣,也能在密集的對話中增添壹些想象的空間與回味的余地。
社會心理學家米德(g.h.mead)的符號互動論(symbolicinteractionism)又進壹步指出,人與人之間的交流互動是由“符號”及其意義所引起的,交流的雙方不是對對方的符號或者信息傳遞做出簡單的回應,而是壹種積極能動的回應,人們會賦予這些“符號”以不同的社會意義。在網(wǎng)絡(luò)語境下,表情符號擁有豐富的寓意,它讓呆滯的語言變得活潑起來,像潺潺的泉水壹樣靈動地流淌。不善言談的家伙們盡可以向表情申請援手。
壹個“笑cry"的表情可以表達無可奈何花落去的惆悵,也可以表達曾經(jīng)滄海之后的釋懷,或者僅僅是壹種喜極而泣。表情同樣擁有豐富的語義,弱水叁千,流動不止,因時因地而不同,只待你來任取壹瓢。而透過這些靈動的表情符號,我們也仿佛看見了其背后的那個靈動的、流淌的人。這是對真實人性的致敬,也讓整個互動過程顯得更為有趣。即使是隱匿在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界之后,人們也仍然愿意表露出豐富而不乏生命力的自我。如同孔雀開屏壹般,借助個性化的表達,人們得以在群體中區(qū)分出自我的獨特存在。
叁、但愿你喜歡我
然而,即使無限地接近真實世界,網(wǎng)絡(luò)人格與現(xiàn)實人格仍然有所差別。壹個在網(wǎng)絡(luò)上侃侃而談、妙趣而生的人,落入現(xiàn)實的平地上,也許會顯得分外呆板乏味。他的肢體動作或許很僵硬,也無法表現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)上那樣靈動豐富的表情。但你并不能就此斷言,網(wǎng)絡(luò)上的他就是虛假的。當你接近他,深入地了解他,他會慢慢地舒展開來,而那時他所呈現(xiàn)給你的,也許是更為豐富的壹面。
這是人性非常有趣的地方?;蛟S就像瑞士分析心理學家榮格(carlg.jung)所說的那樣,人格是由“面具”(persona,簡稱“人格面具”)構(gòu)成的。壹個面具就是壹個子人格,而人格就是壹個人所使用過的所有面具的總和。人們在不同的場合表露不同的自我,就像戴上不同的面具壹樣,沒有真假之分,只有公開面具和隱私面具的區(qū)別。
網(wǎng)絡(luò)上那個愛發(fā)表情的ta,自然也是戴上了壹副人格面具,但ta所向你展現(xiàn)的,又何嘗不是他想要讓你看見的那壹部分呢?ta想讓你看見他的有趣,所以賣萌耍賴;ta想讓你看見體貼與溫柔,所以遞上臨睡前的壹盞小月亮;ta想緩和沒有話說的尷尬氣氛,所以發(fā)來壹個蹦蹦跳跳的小企鵝;ta膽怯又失措,無法用笨拙的口說出愛,所以用微笑的小娃娃來傳達他的心聲……
這是社會適應的壹種方式,每個人都渴望被他人所接納,甚至喜愛。而人們的心靈全貌就像壹汪深邃奔騰的海洋,當你走近,并且駐足傾聽,你必定會為那些躍動的浪花所顫栗、驚喜。
@倪愚:敏感而溫情,信仰文字,最喜歡小白兔,因為“煢煢白兔,東走西顧。衣不如新,人不如故。”
如果你愿意,可以將自己的故事寫給她,她愿意伸長耳朵,認真傾聽:fishmoon1129@163
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