驢銷(xiāo)售中的心理學(xué)得水：世上最骨感的是人性

我應(yīng)該拒絕你的，但我從來(lái)不會(huì)拒絕。這很自私，因?yàn)槲医邮芩袞|西，而且我不了任何事情。我不知道我想要什么，我什么都可以接受，但這又怎么能知道自己到底想要什么。

孫佳就像特瑞絲，她并不是對(duì)周遭人們的惡壹無(wú)所知，她只是假裝看不見(jiàn)，繼續(xù)演她的小清新。好像因?yàn)樽约簾o(wú)知、幼稚，所以即使出了亂子，那也不關(guān)她的事，而該由其他「懂事」的大人該負(fù)起責(zé)任。

用心理咨詢的角度來(lái)分析，每個(gè)人都有「內(nèi)在大人」和「內(nèi)在小孩」，當(dāng)兩者相處融洽，內(nèi)心就能維持平衡。孫佳的內(nèi)在大人任憑內(nèi)在小孩生事，實(shí)則是極度不成熟的表現(xiàn)，因?yàn)樵诶硇陨纤咽浅扇?，但她仍允許自己像小孩壹般任性、壹無(wú)所知，逃避責(zé)任。

最后孫佳還想上演大義滅親戲碼，渾然未覺(jué)自己也是共犯結(jié)構(gòu)之壹，罔顧人際交往的情感面，社會(huì)正義的灰色地帶，完全脫離成人世界的現(xiàn)實(shí)情況，活在小孩非黑即白的童話世界。

法國(guó)思想家羅曼．羅蘭（romainrolland）眼見(jiàn)部份無(wú)恥的革命家，假借追求民族大義，行殲滅政敵、滿足私利之實(shí)，留下名言：「自由自由，多少罪惡假汝之手。」

如果這句話形容的是孫校長(zhǎng)等人，那么孫佳比孫校長(zhǎng)等人更卑劣。

羅曼．羅蘭還說(shuō)過(guò)另壹句名言：「世上只有壹種真正的英雄主義，就是認(rèn)清生活的真相后還依然熱愛(ài)它?！?/p>

某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，孫校長(zhǎng)等人還比較接近羅曼．羅蘭說(shuō)的英雄主義，他們知道自己有問(wèn)題，但至少他們懂得遮掩，也試著彌補(bǔ)。即使犯了錯(cuò)誤，回過(guò)頭他們還有繼續(xù)生活的勇氣。

選擇逃離壹切的孫佳，連認(rèn)清生活真相的勇氣都沒(méi)有。

孫校長(zhǎng)等人，他們的貪欲好歹貼合人性，你能跟他們談條件。碰上孫佳這種假圣人，他吃你的、用你的，有天還反咬你壹口，好彰顯自己的圣女貞節(jié)。這種「不講理」的道德，誰(shuí)靠近誰(shuí)倒霉。

§誰(shuí)能拯救騙子？

《驢得水》片中有兩次機(jī)械神降臨的場(chǎng)景，給予觀眾「主人公將得到拯救」的希望，最后又全部落空。，欺騙特派員。

第貳次、孫校長(zhǎng)等人叫銅匠詐死，欺騙慈善家羅斯。

落空，象征英雄主義的死亡，也象征人生沒(méi)有奇跡這回事。

這讓我想起壹個(gè)宗教故事，有個(gè)虔誠(chéng)的信徒碰上水災(zāi)，他在屋頂上等待救援，先是來(lái)了壹個(gè)劃橡皮艇的人，信徒不上，他說(shuō)：「我要等上帝來(lái)救我。」之后駛來(lái)壹架救難直升機(jī)，信徒仍不上，說(shuō)：「我要等上帝來(lái)救我?！?/p>

最后水越來(lái)越高，直到把信徒淹死。

死后信徒見(jiàn)到上帝，非常不滿的跟上帝抱怨：「我信仰那么虔誠(chéng)，你為什么不來(lái)救我？」

上帝回復(fù)：「我有派人去救你，但你拒絕了他們?！?/p>

現(xiàn)實(shí)社會(huì)，沒(méi)有果陀，有的頂多是上帝的化身。更諷刺的是，即使上帝現(xiàn)身，凡人也不見(jiàn)得能夠相信。

笑匠史蒂夫．馬丁的作品《天降神跡》（leapoffaith）便是這樣壹部電影，男主是個(gè)神棍，根本不相信上帝，靠欺騙無(wú)知老百姓的捐款生活，結(jié)果上帝真的顯靈，其實(shí)他之所以不信上帝，在于他不是對(duì)上帝沒(méi)有信心，而是對(duì)人性沒(méi)有信心。

過(guò)往受騙受苦的經(jīng)驗(yàn)，讓他埋怨上帝的見(jiàn)死不救，他當(dāng)起神棍，實(shí)則是表達(dá)憤怒的壹種方式，像是要證明：「看吧！人就是這么惡心，上帝也好不到哪里去?！?/p>

《黑暗騎士》中雙面人對(duì)蝙蝠俠的復(fù)仇也是如此，他渴望蝙蝠俠拯救，但因?yàn)轵饌b沒(méi)有做到，便由崇敬轉(zhuǎn)為憤恨。

《驢得水》片中，所有人都處于共犯結(jié)構(gòu)，也就沒(méi)有人可以假裝無(wú)辜，他們都是騙子，只是在自私自利的行為之外，套了「為崇高道德理想」的遮羞布。因此他們渴望的拯救，根本不切實(shí)際，因?yàn)槲鞣阶诮痰慕塘x：「懺悔，是拯救的前提?！箍墒菍O校長(zhǎng)等人根本沒(méi)有悔過(guò)之心，只有僥幸之意。

正如前面上帝與信徒的故事，只有自己可以拯救自己，但孫校長(zhǎng)他們放棄壹次又壹次的機(jī)會(huì)，讓自己越陷越深，直到失去女兒、失去朋友、失去骨肉親情，也失去了自己。

我又響起塞繆爾．貝克特的戲劇《等待果陀》，整部戲果陀都沒(méi)有出現(xiàn)，有的只是凡人渴望救主降臨，逃避現(xiàn)實(shí)的心態(tài)。

其實(shí)果陀早已到來(lái)，當(dāng)凡人愿意為自己的生活做出改變，他們就能成為果陀。

§結(jié)語(yǔ)

心理學(xué)家阿德勒在《心理學(xué)講義》中說(shuō)過(guò)這樣壹個(gè)故事，大意如下：