你的孩子，沒有義務(wù)擔(dān)負你無法釋懷的追求

廖瑋雯丨壹心理專欄作者

有個新聞，兒子30多歲了還沒對象，父母急了，最后跑到兒子所經(jīng)營的飯店里攆走顧客，甚至砸了收銀臺的電腦。然而兒子認為“男人要有責(zé)任感，沒遇到合適的，稀里糊涂就結(jié)婚對誰都不好”。無奈之下，兒子索性貼出“家長逼婚，暫停營業(yè)”的告示以示“抗議”。

先來做個假設(shè)。

如果壹個小孩丟了，他的親生父母傾家蕩產(chǎn)尋親多年，最終得知小孩已被壹戶物質(zhì)基礎(chǔ)優(yōu)渥，家教環(huán)境良好的家庭收養(yǎng)，養(yǎng)父母學(xué)識淵博，對待小孩視如己出，小孩教養(yǎng)良好，健康成長，問題來了，這個時候，這對已經(jīng)壹貧如洗的夫婦要不要去認領(lǐng)這個小孩？

我想，就多數(shù)人的觀點而言，或者真的是自己遇到這件事情時，內(nèi)心壹定非常掙扎，十分痛苦，事實上，理性而言，似乎不去揭示真相，不去認領(lǐng)小孩，對于小孩的成長與未來，是最好的。但是這就意味著放棄“這個小孩是我的”這個事實，意味著彼此再無交集，意味著往后只能切斷血脈，各自生活。這比放棄自己愛的人，讓她去尋找自己的幸福更加痛苦與艱難。

就本能而言，我們期望小孩是自己的，我們期望和他建立聯(lián)系，擁有這樣壹層血脈關(guān)系，這種想占有的欲望與生俱來，難以克服。

所以，當我們看到壹些父母的行為之后，我們常常無法判斷他們究竟是愛他們的小孩，還是認為小孩是他們的財物。對于子女，他們需要掌控、占有，而當情況壹旦失控，他們會陷入恐懼中。

催婚，就是父母對子女未來生活的壹種掌控。

“男大當婚，女大當嫁”，“不孝有叁，無后為大”，兩個傳統(tǒng)觀念，壹個用來催婚，壹個用來催生。

前段時間，聽聞壹位父親對兒子說過壹句話：若你不要小孩，我們生你干嘛？！

我們生你養(yǎng)你，不是因為至少不是完全因為我們愛你，而是因為，你要替我們繁衍后代，繼承財產(chǎn)，你要讓我們的血脈得以延續(xù)。

既然要小孩，前提當然是結(jié)婚，所以，催婚這事就會顯得非常緊急，因為隨之而來的還有催生的任務(wù)需要完成。

曾經(jīng)做過調(diào)查，為何很多父母如此焦慮子女的婚姻大事，甚至20出頭的女生就已經(jīng)開始被頻繁地安排相親，明面上得到的回答是；父母想要看著子女過得好，只有當他們完成成家立業(yè)，結(jié)婚生子的任務(wù)以后，父母才能放心。

然而這里有個悖論，如若父母是為了子女幸福，想要他們過得好的話，為何許多父母并不去考慮子女的感受？不去考慮他們內(nèi)心是否快樂？是否幸福？不去考慮他們是否有壹個可以共度此生的對象？甚至不去過問他們是否愿意此時此刻婚娶？他們是否愿不愿意此時此刻去要壹個小孩？

如果只是嘴上說為了子女好，可是并不去考慮子女的意愿和感受，那么，這是愛嗎？

對于壹個同性戀，不婚族，丁克族……而言，面對這些來自父輩的要求與壓力將會更加痛苦。

父母、子女原本最親的人之間，開始了彼此的折磨。

眾所周知，婚姻是兩個原本陌生的人之間建立起的親密關(guān)系，這種關(guān)系的建立，催不得，急不得，催沒用，急沒用。稀里糊涂結(jié)婚，其實是種不負責(zé)任的表現(xiàn)，不對自己負責(zé)，不對對方負責(zé)，在這種情況下，產(chǎn)下小孩，更可能是對小孩的不負責(zé)，如此這般，惡性循環(huán)。

這些道理，很多父母都懂，但是，為何他們還是如此急切地，迫切地希冀小孩可以盡早成家，生兒育女呢？

此前，我壹直認為那是控制欲——你是我的小孩，所以要聽我的安排，或者，是自戀人格在作祟——我這么做都是為了你好，哪怕你“暫時”不懂，后來，在我深究之后，我認為這還可能是他們克服“死亡焦慮”的辦法。

我們常?？吹剑夹┗橐龀霈F(xiàn)問題，事業(yè)未見起色的父母，他們對子女的期望反而很高，對于子女的升學(xué)就業(yè)，婚姻嫁娶干預(yù)最多，似乎，他們平凡的人生亟需子女來進行改變，他們的夢想亟待子女來為其實現(xiàn)。

在這種狀況下，焦慮的父母會加大對于子女未來選擇的干預(yù)力度，催婚，催生壹天比壹天緊急，因為我要在我死亡之前，安排好這壹切，從而讓我的生命得到最大的延續(xù)——這就是他們生而為人的任務(wù)所在。

但是，我們必須清楚的是，子女沒有辦法擔(dān)負這些責(zé)任，也沒有辦法去為父母克服“死亡焦慮”，這是每個人需要去獨自面對的事。

試問，我們又有多少人能知道太爺爺?shù)倪^往和愿望？甚至，你有多了解你爺爺呢？

我們聽聞很多悲劇，有些子女因為無法擔(dān)負父母施加的各種壓力，最終選擇了最為激烈的對抗——自殺。

父母抱著冰冷的尸體哭泣；“爸媽錯了，我們再也不逼你了，早知你這么苦，我們就不去逼你了，你醒來好不好？只要你能活著，你愛干嘛干嘛，只要你能好好活著就好……”

有時，非要走到這步，才會有人覺醒——他人無法擔(dān)負你應(yīng)當擔(dān)負的責(zé)任，哪怕是在父母子女之間。

所以，第壹個觀點是：父母是親人，而不是主人，要去解決這個問題，最好能夠彼此覺醒，至少，要有壹方能夠覺醒，意識到自己是壹個獨立的個體，對于人生擁有選擇的權(quán)利，要將對方作為壹個人去尊重，然后承擔(dān)自己作為人的責(zé)任。

有時我們會說，父母不聽我的，父母不愿贊同，他們死守他們的觀點，他們不斷干涉我的權(quán)利，所以我也沒有辦法……事實上，當你說出這番話時，你依然未能真正覺醒。

佛陀年輕時是個王子，他想出家苦修遭致父王強烈反對，于是他在星夜逃離皇宮，在他覺悟之后，得以說服父母，理解他，支持他，乃至隨他皈依佛法。之所以舉這個例子，是想說明哪怕父母位高權(quán)重到了國王這個位置，你依然擁有選擇自己人生的權(quán)利。

我們之所以糾結(jié)痛苦于父母的控制，在于我們自身也有難以決斷的為難，此時與其和父母爭執(zhí)不下，不如好好想清楚自己想要的是什么，然后做出決定。

通過我們的努力，去影響，去改變父母的觀念和看法，在現(xiàn)實生活中，很多人起初都不能得到父母的理解與支持，甚至?xí)馐艿剿麄儚娏业姆磳εc阻撓，但是最終，因為堅持，因為自己能夠承擔(dān)責(zé)任，可以為自己的選擇買單，他們最終得以自由選擇人生之路，并得到父母的諒解。

獨立可以承擔(dān)責(zé)任，而愛可以稀釋沖突，建立聯(lián)系。所以，我們首先需要獨立，然后去愛父母。

事實上，壹個成熟的人，他不需要通過小孩來證明自己曾經(jīng)活過，他們愛小孩的方式就是讓小孩可以快樂地成為自己，他同樣不需要怪罪父母沒有去支持和理解他，因為他能對自己的人生負責(zé)。

我們期盼父母子女雙方都能夠共同理解到這壹點。當我們深切地理解了人的責(zé)任以及局限之后，還要能意識到父母子女之間還是親人，親人之間最重要的，不是支配與控制，而是理解與陪伴，最重要的是愛，寬容諒解來自于此，只有這樣才能擺脫“死亡焦慮”，得到救贖。

人們之間相互，彼此關(guān)愛，同時能夠獨立去面對各自的人生難題，給出自己的答案，才是人與人之間最舒適的關(guān)系。

承擔(dān)愛與責(zé)任，是人成熟的標志，而你之所以感到痛苦，在于你還不夠強大。

——theend——