福兮禍兮

01

完美主義,是一個(gè)陷阱。

正如昨天我們所講,我們找不到一個(gè)完美的家庭,完美的父母。事實(shí)上,完美只是一個(gè)幻想,追求完美,只是一個(gè)沒(méi)有長(zhǎng)大的孩子的夢(mèng)而已。

當(dāng)我們還是小孩子的時(shí)候,在看電影的時(shí)候,總會(huì)問(wèn)爸爸、媽媽這個(gè)人是好人或是壞人。(許多電影里,常常用好看的人來(lái)扮演好人,丑的人扮演壞人。)在小孩子的眼里,這個(gè)世界只有好人、壞人之分,在好人和壞人之間并沒(méi)有一個(gè)過(guò)度。他們不知道,這世界沒(méi)有絕對(duì)的好人,也沒(méi)有絕對(duì)的壞人。

隨著孩子慢慢地長(zhǎng)大,孩子們會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)這個(gè)真理,許多人我們很難用好或壞來(lái)形容,說(shuō)他是好人吧,他卻干壞事;說(shuō)他是壞人吧,他卻會(huì)干好事。好與壞,在許多時(shí)候或許只是從不同的角度去看同樣一個(gè)問(wèn)題而已。

02

心理學(xué)家皮亞杰做過(guò)一個(gè)著名的“三山實(shí)驗(yàn)”,把一個(gè)立體沙丘模型上錯(cuò)落擺放了三座山丘,首先讓兒童從前后左右不同方位觀察這座模型,然后讓兒童看四張從前后、左右四個(gè)方位所拍攝的沙丘照片,讓兒童指出和自己站在不同方位的娃娃所看到的沙丘情景與哪張照片一樣。

皮亞杰發(fā)現(xiàn),差不多在6歲以后的孩子才具有正確指出哪張照片是娃娃那個(gè)位置能力。然而,我們大概要用好久才能學(xué)會(huì)從別人角度去看問(wèn)題,只有這樣他們才能發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)世界可以從無(wú)數(shù)個(gè)角度去看,好的事情里面藏著壞的部分,壞的事情里面藏著好的部分。也就是老子在《道德經(jīng)》中所講“禍兮福之所倚;福兮禍之所伏。”

然而,許多父母在教育孩子的時(shí)候,卻有意或無(wú)意地給孩子灌輸這樣一個(gè)理念,這件事情是對(duì)的,你應(yīng)該去做;那件事情是錯(cuò)的,你絕對(duì)不能做。甚至,這些家長(zhǎng)沒(méi)有告訴孩子理由,他們只是簡(jiǎn)單地對(duì)或錯(cuò)給孩子畫(huà)了一個(gè)框框?；蛟S他們認(rèn)為孩子們將來(lái)會(huì)知道,或許他們認(rèn)為孩子們根本沒(méi)必要知道,因?yàn)樗麄兪呛⒆?只需要聽(tīng)大人的安排就可以了。

于是,孩子的知道,學(xué)習(xí)成績(jī)高是好孩子,聽(tīng)話是好孩子;玩耍是壞的,淘氣是壞的。這些孩子不知道為什么學(xué)習(xí),不知道為什么要聽(tīng)話。當(dāng)然這些家長(zhǎng)或許也不知道,玩耍或許可以讓孩子學(xué)會(huì)如何與人交往,淘氣或許可以開(kāi)發(fā)孩子的創(chuàng)造力。當(dāng)他們成績(jī)不好的時(shí)候,他們會(huì)懲罰自己;當(dāng)他們玩耍的時(shí)候,會(huì)認(rèn)為自己很墮落。

在父母眼里,他們是很乖的孩子;他們也認(rèn)為自己一直是個(gè)好孩子。直到有一天,他們發(fā)現(xiàn)自己的成績(jī)出現(xiàn)問(wèn)題,他們不能容許這樣的事情發(fā)生,他們不能容許自己無(wú)法控制的事情發(fā)生,不讓這種事情發(fā)生的辦法只有一個(gè):生病,生病就不用上學(xué),就不用考試,這樣就不會(huì)出現(xiàn)成績(jī)下降的問(wèn)題。

03

現(xiàn)在這樣的孩子,往往沉迷于癮之中。因?yàn)?在絡(luò)游戲的世界里,一切都可以重來(lái)。在游戲世界里,即使死了也依然可以滿血復(fù)活,而在真實(shí)的世界里,某次考試成績(jī)失敗是一種無(wú)法容忍的罪惡。他們必須阻擋罪惡的發(fā)生。

于是,在父母眼里,孩子患上了抑郁癥或是強(qiáng)迫癥。他們的孩子依然還是好孩子,只是因?yàn)橛胁o(wú)法上學(xué)而已。如果把病治好了,他們的孩子仍然是那個(gè)成績(jī)優(yōu)秀的好孩子!

曾經(jīng)有一個(gè)抑郁癥的孩子對(duì)我說(shuō),他希望把世界上所有壞的東西都消滅掉,比如蚊子,蒼蠅,壞人。一個(gè)有壞人的世界是多么可怕的一件事情。

完美主義人格,就是這樣形成了。他們本應(yīng)該在進(jìn)入青春期之前,就知道人是多樣的,復(fù)雜的,美麗是因?yàn)槌舐嬖?不完美恰恰是一種完美。

“天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已。故有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。......”--《道德經(jīng)》