人類(lèi)的邪惡來(lái)引用杜達(dá)雄自動(dòng)物的本能？

授權(quán)轉(zhuǎn)載自新浪探索（id：sinascience）

在動(dòng)物身上可以識(shí)別出許多形式的“邪惡”行為

“邪惡”行為可以歸為4種基本類(lèi)型，而且，這些行為都不是人類(lèi)特有的。邪惡，在人類(lèi)社會(huì)中無(wú)處不在。希特勒、盧旺達(dá)種族屠殺等等。每壹天，當(dāng)你閱讀報(bào)紙新聞，或者看電視的時(shí)候，都會(huì)發(fā)現(xiàn)眾多導(dǎo)致無(wú)辜傷害的邪惡行為。

現(xiàn)在，“邪惡”（evil）壹詞已經(jīng)有了宗教的意味，與道德和某種神圣存在的意愿聯(lián)系在壹起。但是，在最初的古英語(yǔ)中，“evil”指的是任何壞的、惡毒的或殘酷的事物。假使我們堅(jiān)持這種非宗教的定義，即“邪惡”涉及的是懷有惡意的行為，那么，我們可以合乎情理地提出這樣壹個(gè)問(wèn)題：邪惡為什么會(huì)存在呢？

我們知道，人類(lèi)從類(lèi)人猿演化而來(lái)，再往前可以追溯到更加簡(jiǎn)單的動(dòng)物。這意味著，我們的許多行為來(lái)源于動(dòng)物祖先，這其中是否包括邪惡行為呢？如果答案是肯定的，是否意味著邪惡在某些情境下具有優(yōu)勢(shì)？

或者換句話說(shuō)，我們能回溯邪惡的演化歷程嗎？

關(guān)于“邪惡的本質(zhì)”有許多不同的定義，在這里，我們將其定義為：為了a的利益，故意使b遭受痛苦、損傷甚至毀滅的舉動(dòng)。為了進(jìn)壹步探索，我們可以將這些惡意的行為分成4個(gè)基礎(chǔ)類(lèi)別，即“暗黑肆人格（dark-tetrad）”。

大約15年前，壹群心理學(xué)家，包括不列顛哥倫比亞大學(xué)的德?tīng)枴け１R斯和他的學(xué)生，首次提出了這些分類(lèi)。最初他們定義的是“暗黑叁人格”，包括馬基雅維利主義（自私，喜歡操控和欺騙他人）、精神病態(tài)（反社會(huì)、冷酷、缺乏同情心）和自戀狂（驕傲、自大、缺乏移情能力）。保盧斯后來(lái)將“叁人格”擴(kuò)展為“肆人格”，加入了日常虐待狂（以他人的痛苦為樂(lè)）。為什么人類(lèi)會(huì)有這些行為？其他動(dòng)物身上也能看到這些行為嗎？

馬基雅維利式的權(quán)謀行為是猴類(lèi)本性的壹部分

·自私，喜歡操控和欺騙他人(馬基雅維利主義)·

馬基雅維利主義涉及使用智力策略和狡詐詭計(jì)來(lái)獲得權(quán)力，并且擊敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。當(dāng)然，這是政治生活的正常部分——即使參與“政治”的個(gè)體并不是人類(lèi)。

芝加哥大學(xué)的達(dá)里奧·馬埃斯特里皮埃里在20多年的研究中發(fā)現(xiàn)，恒河猴社會(huì)中存在著馬基雅維利式的權(quán)謀行為?！鞍柗ㄐ坌浴保╝lpha-males，占統(tǒng)治地位的雄性）會(huì)運(yùn)用威脅性的行為和暴力手段，來(lái)保護(hù)自己的睡眠空間、雌性和食物。

占統(tǒng)治地位的猴子會(huì)利用無(wú)法預(yù)知、突然爆發(fā)的攻擊行為來(lái)統(tǒng)御下層的同類(lèi)。下層的猴子會(huì)與上層個(gè)體結(jié)成聯(lián)盟，雌猴通過(guò)與阿爾法雄性交配來(lái)照顧自己的女兒；它們也會(huì)背著阿爾法雄性與其他雄性交配，以確保在阿爾法雄性死亡或失去地位之后自己仍能得到保護(hù)。

事實(shí)上，每壹只猴子似乎都具備馬基雅維利式行為的能力。達(dá)里奧說(shuō)：“這是它們自身的壹部分。并不是說(shuō)，有些個(gè)體是馬基雅維利主義者，壹直做出這種行為，而其他個(gè)體從不這么做。就像人類(lèi)壹樣，這是我們本性的壹部分，但并不意味著我們必須總是這么做?！?/p>

黑猩猩有時(shí)會(huì)謀殺其他同類(lèi)

恒河猴之所以這么做，是因?yàn)樗鼈兛释麢?quán)利，而馬基雅維利式行為是建立和維持統(tǒng)治地位，或者與占統(tǒng)治地位的個(gè)體結(jié)成聯(lián)盟的有效方法。這不是沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)的策略。如果它們被抓到有欺騙行為，比如攻擊幼猴，就將面臨嚴(yán)厲的懲罰。即便如此，贊成并采用這些馬基雅維利式策略的個(gè)體可能還是遠(yuǎn)多于反對(duì)的個(gè)體，特別是在高度社會(huì)化的動(dòng)物中，比如猴類(lèi)或人類(lèi)。

“當(dāng)任務(wù)是通過(guò)合作完成的時(shí)候，這種策略在你的每壹項(xiàng)任務(wù)中都可以奏效，”德克薩斯大學(xué)心理學(xué)教授、非人類(lèi)動(dòng)物的人格類(lèi)型研究權(quán)威薩穆?tīng)枴じ晁轨`（samuel-gosling）說(shuō)，“無(wú)論是采集、攝食、撫育幼崽，還是保衛(wèi)群體。”

事實(shí)上，你可以爭(zhēng)辯稱，更加簡(jiǎn)單的動(dòng)物也具有基本的馬基雅維利主義行為。安省蝴蝶能模擬其他物種，使鳥(niǎo)類(lèi)誤以為它們有毒或難吃。深海鮟鱧的頭部具有壹根很長(zhǎng)的突起，就像壹根掛著誘餌的釣竿壹樣，能吸引小魚(yú)過(guò)來(lái)覓食，然后迅速地將其壹口吞下。

換句話說(shuō)，馬基雅維利式的惡意欺騙在演化歷史中有非常深厚的基礎(chǔ)。這其實(shí)只是壹種有用的生存策略。

關(guān)于“邪惡的本質(zhì)”有許多不同定義

·精神病態(tài)·

這壹點(diǎn)或許會(huì)出乎許多人的意料，但有壹些動(dòng)物似乎的確很讓人厭惡。靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物學(xué)家法蘭斯·德瓦爾在他位于荷蘭阿納姆的動(dòng)物園中，養(yǎng)著壹只名為puist的黑猩猩。他形容這只黑猩猩是“兩面派，很卑鄙”，而且非常虛偽。研究者們普遍不喜歡puist，甚至將它比作女巫。

珍·古道爾對(duì)壹對(duì)黑猩猩母女——名為passion和pom——進(jìn)行了研究，在4年多時(shí)間里，它們有計(jì)劃地吃掉了8只黑猩猩幼崽。古道爾稱passion是壹位“冷血母親”。

但是，這些猿類(lèi)真的是精神病態(tài)嗎？

根據(jù)心理學(xué)家彼得·博斯克和羅伯特·布魯契克的說(shuō)法，它們可能真的是。1991年，這兩位學(xué)者利用“情感剖圖指數(shù)”（emotions-profile-index）對(duì)passion進(jìn)行了分析。該指數(shù)包括“欺騙性、麻木、侵略性、情感聯(lián)系缺失和無(wú)所畏懼”等方面。結(jié)果顯示，passion具有反社會(huì)性異常行為特征。

2006年壹項(xiàng)針對(duì)類(lèi)人猿精神病理學(xué)的研究也談到了passion和pom。這對(duì)黑猩猩母女“持續(xù)如此之久地以同類(lèi)為食，使人類(lèi)的精神病醫(yī)師不禁將其與反社會(huì)人格障礙聯(lián)系起來(lái)，”研究者寫(xiě)道。不過(guò)，他們告誡稱，不應(yīng)該賦予“障礙”壹詞太過(guò)重要的含義，“殺嬰是壹種行為異常，還是適應(yīng)性的繁殖策略，都存在著爭(zhēng)議?！?/p>

在1999年的壹項(xiàng)研究中，研究者將美國(guó)佐治亞州壹個(gè)研究中心里的34只黑猩猩作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，進(jìn)行“黑猩猩精神疾病測(cè)量”。這些黑猩猩居住的地方放滿了玩具、梯子、輪胎和塑料桶，可供它們玩耍。

研究者測(cè)量的特征包括厭倦傾向、無(wú)法從懲罰中學(xué)習(xí)、容易發(fā)怒和經(jīng)常戲弄其他同類(lèi)等。綜合起來(lái)，這些特征可能預(yù)示著患有精神疾病。研究者還被要求挑出最契合“伍大性格特質(zhì)”（隨和性、外向性、情緒穩(wěn)定性、嚴(yán)謹(jǐn)性和開(kāi)放性）的特征。今天的心理學(xué)家依然用“伍大性格特質(zhì)”模型來(lái)描述人的人格和個(gè)性。

研究團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，有證據(jù)顯示“黑猩猩會(huì)形成精神病態(tài)”。他們總結(jié)成人類(lèi)精神病態(tài)的某些特征，比如冒險(xiǎn)、吝嗇等，也會(huì)在類(lèi)人猿身上出現(xiàn)。與人類(lèi)壹樣，雄性黑猩猩的得分高于雌性。

不僅黑猩猩表現(xiàn)出精神病態(tài)的傾向，海豚也會(huì)。英國(guó)高地與群島大學(xué)的本·威爾森曾經(jīng)觀察到寬吻海豚和大西洋鼠海豚之間出現(xiàn)暴力互動(dòng)的跡象。他和同事們發(fā)現(xiàn)，被海水沖到蘇格蘭、威爾士、英格蘭南部和美國(guó)加利福尼亞州蒙特利灣的鼠海豚身上，都有遭受過(guò)海豚攻擊留下的痕跡。

壹些海豚會(huì)謀殺競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手

威爾森說(shuō)：“我們推測(cè)，海里有好幾只發(fā)瘋的海豚，可能中毒了，或者患有精神疾病。”但是，如果沒(méi)有更多相關(guān)的信息，這壹推測(cè)很難得到支持，特別是還有其他關(guān)于這種行為的解釋。例如，有可能海豚是在與鼠海豚爭(zhēng)奪獵物，它們只是想要擊退競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。不過(guò)，威爾森指出，海豚的食物結(jié)構(gòu)也與海豹類(lèi)似，但它們并不會(huì)攻擊海豹。

另壹種說(shuō)法是，對(duì)鼠海豚的攻擊可能與殺嬰行為有某種聯(lián)系，寬吻海豚中存在這種行為。眾所周知，許多哺乳動(dòng)物殺死幼崽的行為都有很好的生物學(xué)解釋。當(dāng)雄獅接管某個(gè)獅群的時(shí)候，它會(huì)殺死獅群里的幼崽。或許寬吻海豚社會(huì)中也存在這樣的現(xiàn)象。消滅幼崽是壹種聰明的做法，因?yàn)槿绻菩圆辉傩枰獡嵊蟠?，那它就能成為潛在的交配?duì)象。

“如果你要攻擊壹只有母親保衛(wèi)的海豚，這會(huì)非常危險(xiǎn)，因此你可能需要壹些練習(xí)，而鼠海豚正是很好的訓(xùn)練用具，”威爾森說(shuō)道。歸根結(jié)底，我們并不知道寬吻海豚為什么攻擊鼠海豚?！皼](méi)有壹種理論能給出合理的證據(jù)，也沒(méi)有人真正看到過(guò)壹次。所有支持和反對(duì)的理由都缺少足夠的信息，”威爾森說(shuō)道。

弗拉德·采佩什（vladtepes）用尖頭木樁刺死了許多敵人

·虐待狂·

在“暗黑肆人格”里，“日常虐待狂”的定義是以他人的痛苦為樂(lè)。保盧斯指出，虐待狂性格或許可以讓壹個(gè)人保持權(quán)力和優(yōu)勢(shì)地位。“隨著時(shí)間推移，掌握權(quán)力的邪惡政治人物似乎會(huì)變得越來(lái)越虐待成性，或許他們必須這么做，以保持自己的權(quán)力?！?/p>

保盧斯以“穿刺公”弗拉德·采佩什（vlad-tepes）作為例子。這位吸血鬼德庫(kù)拉的原型曾經(jīng)命令將俘虜?shù)臄耻娛勘眉饽緲洞唐饋?lái)，放在邊境上，震懾住了攻打過(guò)來(lái)的土耳其軍隊(duì)，使他們不敢踏入他的王國(guó)。

我們能否在動(dòng)物中找到虐待狂行為呢？威爾森說(shuō)，他曾經(jīng)見(jiàn)到在海面下游泳的海豚會(huì)突然噴水，襲擊坐在海面上休息的海鷗。這種行為或許可以解釋為某種故意令人討厭的舉動(dòng)，但“虐待狂”壹詞具有非常道德性的暗示，特別是我們并不知道海豚是否意識(shí)到它們對(duì)海鷗造成了困擾。

“這有點(diǎn)像我們?cè)跀D氣泡包裝袋，”威爾森說(shuō)道。海豚的這種行為可能只是為了自己的快活，而沒(méi)有意識(shí)到對(duì)海鷗的殘酷性。威爾森說(shuō)：“這可能只是壹種很好的練習(xí)，也可能帶來(lái)很多的樂(lè)趣。海豚會(huì)很長(zhǎng)時(shí)間追隨船只，這是壹種很常見(jiàn)的行為，而且依然很難加以解釋，除了看起來(lái)確實(shí)很有樂(lè)趣?！?/p>

我們可能會(huì)把壹些最單純的快樂(lè)與兒童時(shí)期的游戲聯(lián)系起來(lái)。保盧斯稱，這或許是虐待狂最根本的起源之壹?！叭绻憧吹絼?dòng)物玩弄它們的獵物，它們不殺死獵物，而是折磨獵物，”他說(shuō)，“可能就是這種聯(lián)系，要學(xué)著成為成年的動(dòng)物，你首先必須玩耍，在玩耍和成為必須殺戮的成年動(dòng)物之間，有壹條分界線。有些成年動(dòng)物還保留著壹些玩耍的行為，它們實(shí)際上停留在玩耍階段，從未跨過(guò)去。”

動(dòng)物有時(shí)會(huì)玩弄獵物，似乎只是為了折磨它們

因此，虐待狂可能顯示的是某種形式的“發(fā)育受阻”。如果確實(shí)如此，那成年動(dòng)物群體中這種行為的長(zhǎng)時(shí)間存在，似乎很令人感到奇怪。

保盧斯提出了壹個(gè)理論?！澳憧梢园堰@些暗黑人格看作是不同形式的寄生蟲(chóng)，”他說(shuō)，“在動(dòng)物群體中，寄生蟲(chóng)具有非常正面的功能。有壹個(gè)論點(diǎn)稱，寄生蟲(chóng)能夠清除群體中那些適應(yīng)力不夠、不能提供多少貢獻(xiàn)的個(gè)體?！?/p>

這是壹個(gè)道德上令人為難的觀點(diǎn)，但所謂的“暗黑肆人格”或許能為人類(lèi)社會(huì)和動(dòng)物群體帶來(lái)好處。盡管看似不合常理，但這些行為能鼓勵(lì)其他個(gè)體對(duì)它們有所警惕，并仔細(xì)思考對(duì)它們的信任?！八鼈円阅撤N方式保持物種的健康，”保盧斯說(shuō)道。

·自戀狂·

與虛榮心有關(guān)的自戀狂行為貌似是純粹的人類(lèi)性格。是這樣的嗎？在壹個(gè)擁有超凡魅力的自戀者，和那些為了吸引注意力而做到極致的動(dòng)物之間，我們能做出什么樣的比較呢？

雄性孔雀的精美尾羽，狐貍散發(fā)出的飽含費(fèi)洛蒙的氣味，園丁鳥(niǎo)的舞蹈。我們不確定這些不會(huì)說(shuō)話的動(dòng)物是否有意這么浮夸，但類(lèi)似這樣的夸張展示是否壹定程度上暗示著自戀狂行為的演化？

有些動(dòng)物非常善于吸引注意力

如果從基因演化的角度來(lái)看，或許更容易解釋與自戀狂行為聯(lián)系在壹起的極端利己主義。當(dāng)然，理查德·道金斯對(duì)基因（或者它們所存在的生物體）的自私性進(jìn)行了經(jīng)典的描述。他雄辯地指出，基因的唯壹“目標(biāo)”就是使自己世代永存；而對(duì)基因來(lái)說(shuō)，它們的成功，與是否會(huì)以其他遺傳序列為代價(jià)沒(méi)什么關(guān)系。

盡管人類(lèi)已經(jīng)部分超越了原始的自私?jīng)_動(dòng)，并且通過(guò)文化影響掙脫了自私的的束縛，但是，所有的生命都是“基因生存的機(jī)器”。在某種程度上，這不僅能解釋自戀狂的演化和存續(xù)，而且能解釋暗黑肆人格的其他幾個(gè)部分。

“生殖的途徑多種多樣，”保盧斯說(shuō)，“其中壹些我們（今天）可能會(huì)認(rèn)為不可接受，但在過(guò)去顯然是可行的?！崩纾癫B(tài)者和馬基雅維利主義者可能——或者在人類(lèi)歷史上曾經(jīng)——擁有比大多數(shù)人更多的性生活，因?yàn)樗麄兊男袨橹杏胁糠謥y交的傾向。

“如果你進(jìn)行策略性的思考，不關(guān)心是否會(huì)傷害他人的感受，那你就可以更好地說(shuō)服和操縱伴侶，”保盧斯說(shuō)，“自戀者會(huì)自感特別，并且散發(fā)出人們會(huì)做出反應(yīng)的自信，而這些提供了繁殖的機(jī)會(huì)?！?/p>

壹場(chǎng)欺騙正在上演：蜂蘭會(huì)模擬雌蜂的模樣，吸引雄蜂過(guò)來(lái)，從而幫助它實(shí)現(xiàn)傳粉

虐待狂行為在繁殖中的優(yōu)勢(shì)就難解釋得多了?！按蟾攀沁@樣的，過(guò)去，虐待狂會(huì)使你展現(xiàn)出更多的權(quán)力，而權(quán)力就意味著繁殖的機(jī)會(huì)，”保盧斯說(shuō)道。

“自然，紅色的牙齒和爪子，”英國(guó)詩(shī)人丁尼生（tennyson）曾這樣描述過(guò)自然界的暴力。我們可以找出很多例子來(lái)支持他的描述。在巴西叢林中，虎貓會(huì)模仿受傷狨猴幼崽的叫聲，從而誘騙并捕捉獵物；雌性螳螂經(jīng)常在交配之后（有時(shí)甚至在交配之中），咬下雄性的頭，然后吃掉對(duì)方身體；鬣狗幼崽在出生之后，就馬上殺死同壹胎的兄弟姐妹；甚至植物也會(huì)使用詭計(jì)，蜂蘭會(huì)偽裝成雌蜂，吸引雄蜂前來(lái)幫助它傳粉。

可以說(shuō)，真正的問(wèn)題并不在于“邪惡”行為的起源，而是今天的人類(lèi)常常對(duì)這些行為感到不安——雖然欺騙、自私和其他“邪惡”特征在自然界中很是普遍，而且往往能對(duì)基因、物種和動(dòng)物群體帶來(lái)好處。

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