精神病心理測試題[精神病不治會瘋嗎]

夏獺 ? 撰文江湖邊 ? 修改

前些日子，一個奇特的“Szondi查驗(yàn)”在國外火了一把。

奇特在哪里呢？這個查驗(yàn)以為，你最不喜愛的人臉，實(shí)際上反映了你的一部分品格——即，你心里壓抑、否定的部分。

聽起來十分偽心思學(xué)？不不不，這竟然真的是一個曾備受重視的真·心思查驗(yàn)。

來吧，先玩一把試試：

從下方8個面孔中，選出你最不喜愛的那個，然后下劃找到對應(yīng)的解析。

下滑檢查解析

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1. 優(yōu)待狂(sadist)

你一直在壓抑偶爾冒出來的威望和獨(dú)裁的想法。日子中你是一個無害、樂于助人的人。但你的上司或許會覺得你欠好打交道，當(dāng)你不想做一些工作時，你會爆宣布一些破壞力，比方上班遲到。當(dāng)你不得不為自己辯解時，你會挑選消沉反抗，以耗盡那些給你制造費(fèi)事的人。

2.癲癇者(epileptic)

你在壓抑激動、進(jìn)犯和憤恨，很或許與你的幼年閱歷有關(guān)。你大概是一個和顏悅色、溫順友愛、看起來負(fù)責(zé)人的人。你的日子很安穩(wěn)，簡略與人和物發(fā)生聯(lián)合。

3.嚴(yán)重癥(catatonic)（一種精力割裂譜系的心思疾?。?/p>

你在壓抑過度活潑的思維活動和自己的發(fā)明性。你行為保存，不喜愛創(chuàng)新和改動，有些膽怯不自傲，而且很難習(xí)慣新的環(huán)境。你常常是防御性的，最大的驚駭是失掉自制力，從不違背“行為準(zhǔn)則”。

4.精力割裂患者(Schizophrenic)

你在壓抑心底對別人的冷酷和無視。你表面上長于外交、常常和人打交道，但實(shí)際上你日子在孤單之中。你和別人的聯(lián)系是表面的、缺少真實(shí)感的。在心里深處，你實(shí)際上覺得你并不需求別人。

5.歇斯底里者(Hysteric)

你在壓抑對取得別人認(rèn)可和留意的巴望。你給人的印象是一個謙善而心里強(qiáng)壯的人，或許還有些安靜害臊，但實(shí)際上你十分巴望能招引到別人。你對自己的表面和行為一絲不茍。

6.郁悶者(depressive)

你有時感到自卑感和愧疚，實(shí)際上對外界有很激烈的厭煩。你是一個外向且高枕無憂的人，表現(xiàn)出生機(jī)、自傲和達(dá)觀。有時你會心慌意亂，表現(xiàn)出心境惡劣和郁悶，偶爾也會捕風(fēng)捉影。

7.躁狂者(maniac)

你在壓抑心里的振奮和煩躁，你很或許是一個不喜愛生事的人，厭煩喧嚷、極點(diǎn)和鄙俗的工作。你慎重、抑制、有邏輯且節(jié)省，你總能控制自己的行為。

8.品格割裂(dissociative identity disorder)

你在壓抑關(guān)于身份的問題，很或許是性別身份。你十分著重自己的生理性別，會經(jīng)過舉動和表面來證明自己是真實(shí)的男性或女人。

看完解析，你或許茅塞頓開，或許不以為然，也或許…發(fā)生了“被精準(zhǔn)說中的酥麻感”。還有人或許和我相同，覺得有那么點(diǎn)準(zhǔn)，細(xì)心看了每一條之后，又覺得每條都挺準(zhǔn)……

那么，這個查驗(yàn)可信嗎？

別急，網(wǎng)上廣為撒播的這個版別其實(shí)只是Szondi查驗(yàn)的精簡版，完好版遠(yuǎn)沒有這么簡略，究竟是堂堂一個心思學(xué)家的終身汗水，至少也要配得上“代表作”的稱號。

關(guān)于這個查驗(yàn)，咱們要先從“它的父親”——匈牙利的一名精力分析學(xué)家 Léopold Szondi說起。

Léopold Szondi

精力分析學(xué)家Szondi：“咱們每個人都有8種天性”

1893年，Léopold Szondi出生于斯洛伐克的一個猶太家庭（嗯，又是猶太，這個地域特征現(xiàn)已名列“心思學(xué)前驅(qū)們n大未解之謎”之一），他是父親的第12個孩子。

精力分析學(xué)派中最被廣泛知道的，是終身相愛相殺的弗洛伊德和榮格兩人。而這個同為精力分析學(xué)家、比弗洛伊德小了37歲的年輕人走的卻是與他們徹底不同的路。

在Szondi擔(dān)任匈牙利一個皇家心思治療試驗(yàn)室主任兼教授的期間，他進(jìn)行了廣泛的家庭研討和遺傳研討，并探索出了自己的理論體系——驅(qū)動理論（drive theory）和品格維度模型（dimensional model of personality）。

上面的這個人臉查驗(yàn)，正是依據(jù)他這套理論體系開宣布來的。

Szondi以為，品格包括8個天性的驅(qū)動需求，不同需求表明不同的品格。這些需求可被簡略概括為：

兩性共生需求：對溫順、女人味和母性的需求

優(yōu)待狂驅(qū)動需求：對侵犯、優(yōu)待、能量和男人氣魄的需求

癲癇驅(qū)動需求：壓抑憤恨、仇視、報(bào)復(fù)和憤恨等心情的需求

歇斯底里驅(qū)動需求：在社會中“扮演”的需求

嚴(yán)重癥驅(qū)動需求：自我約束的需求

偏執(zhí)（精力割裂典型癥狀之一）驅(qū)動需求：“自我擴(kuò)張”的需求

郁悶驅(qū)動需求：尋覓和保存物體的需求

躁狂驅(qū)動需求：占有或附著的需求

依據(jù)他的理論，每個人都不同份額地?fù)碛羞@8個驅(qū)動需求，并由這些需求而發(fā)生一系列行為。這也與最初的查驗(yàn)基天性夠一一對應(yīng)上。

每個驅(qū)動能夠進(jìn)一步分為活潑和消沉兩個方向。例如優(yōu)待狂s，s+代表對別人的優(yōu)待，s-則是自虐傾向。

這么細(xì)的分類，在品格心思學(xué)中是相對罕見的，由于更多的心思學(xué)家都信任根底品格的存在，也便是人們的品格是由幾個根底品格以不同份額調(diào)配而成的，比方咱們了解的大五品格。

不過也或許只是由于8個詞看下來實(shí)在太暈了，Szondi決議將它們簡化——兩兩組隊(duì)，終究分紅4個:

性（Sex）驅(qū)動：兩性共生驅(qū)動vs優(yōu)待狂驅(qū)動

影響（paroximal）驅(qū)動 ：癲癇驅(qū)動vs歇斯底里驅(qū)動

觸摸（Contact）驅(qū)動：郁悶驅(qū)動vs躁狂驅(qū)動

割裂（Schizoform）驅(qū)動：嚴(yán)重癥驅(qū)動vs偏執(zhí)驅(qū)動

看到這兒，理論最不流暢的部分就完畢了。后邊便是各種配對進(jìn)程，不同的配對表明不同的品格。

假如說以上仍是那個年代精分學(xué)家的正常操作，那接下來另一個理論則是獨(dú)此一家了。

Szondi發(fā)明性地把進(jìn)化論和遺傳思維加入了他的理論體系，提出了基因相吸（Genotropism）理論，以為帶著相同或相關(guān)基因的人之間相互招引，這種遺傳上的招引力決議了愛情和友誼。

他還在弗洛伊德的個人無意識和榮格的團(tuán)體無意識之外，發(fā)明了自己的“家庭無意識”（family unconscious）概念，以為在個別和團(tuán)體之外，咱們的無意識還或許來自“被壓抑的先人”受基因相吸做出的挑選。

完好版查驗(yàn)包括了48張面孔，他們首要是患者和罪犯

回到這個查驗(yàn)。

它最早發(fā)布于1935年，完好的Szondi查驗(yàn)比盛行的精簡版要雜亂許多，共包括48張人物面孔。這些陰沉沉的圖片，大多出自1901年出書的《精力病學(xué)地圖集》一書，其間一些是匈牙利患者，還有一些是瑞典罪犯。

完好版的查驗(yàn)有點(diǎn)雜亂。假如你感興趣能夠細(xì)細(xì)看完，也能夠直接越過，看這一節(jié)的定論。

Szondi把這48張相片分為6組，每組都是8張面孔，別離代表著理論體系中的8個根本驅(qū)動。6組之間除了圖片不同以外，在使用上沒有差異。

不過，完好版的查驗(yàn)并不是選出最不喜愛的那個面孔，而是在每組中選出最不喜愛的2張和最喜愛的2張。當(dāng)六組悉數(shù)選完、也便是總共挑選了12張不喜愛和12張喜愛的圖片之后，研討員會依據(jù)你的挑選成果，進(jìn)行填表核算。

表格樣例

當(dāng)然，核算進(jìn)程也不是喜愛的數(shù)量/不喜愛的數(shù)量這么簡略，究竟3-3和0背面的意義并不太相同——簡略來說，你對自己品格中的這部分，感覺怎樣樣？到底是認(rèn)同/回絕，仍是覺得嚴(yán)重，或是無所謂呢？

所以Szondi又將或許呈現(xiàn)的狀況分為活潑（positive）、消沉（negetive）、對立（ambivalent）和敞開（open）四類狀況。

他給了更具體的解說：

活潑+：對相片代表的驅(qū)動需求的認(rèn)同或接近

消沉-：對相片代表的驅(qū)動需求的回絕或疏遠(yuǎn)

對立：在相關(guān)驅(qū)動需求感到嚴(yán)重、往復(fù)

敞開0：在相關(guān)驅(qū)動需求感到放松

他概括出下方的分類表格，經(jīng)過參閱這個表格，將不同個別在不同驅(qū)動中的狀況進(jìn)行更具體的描繪。

比方前面樣例表格的成果便是：h0、s+、e+、hy-、k-、p0、d、m+，或許S0+、P+-，Sch-0、C+

Szondi將不同成果與精力疾病結(jié)合起來，發(fā)現(xiàn)了一些規(guī)則。比方，扮演性品格妨礙是P++型，強(qiáng)迫癥則是Sch+，驚駭癥是P+0等等。

這一系列操作下來，信任大部分朋友現(xiàn)已頭暈?zāi)X脹，只求“太長不看”版查驗(yàn)了。

可是可是，Szondi可不會由于你頭暈?zāi)X脹就簡化掉他以為有必要且科學(xué)的部分——重復(fù)查驗(yàn)。辛辛苦苦搞了個大工程，怎樣會派個小兵上前線呢？網(wǎng)上撒播的精簡版，其實(shí)并不是出自Szondi之手。

精簡版的真實(shí)來歷咱們無法承認(rèn)。網(wǎng)上可考的最初版是2018年3月發(fā)布在psych2go網(wǎng)站上的版別[3]，今年初被網(wǎng)友轉(zhuǎn)到Facebook后開端廣泛撒播。

總的來說，完好版和精簡版的差異首要體現(xiàn)在三點(diǎn)。

榜首，完好版的查驗(yàn)次數(shù)，是精簡版的6倍——只要屢次重復(fù)挑選了同一類型才干被以為挑選是有用的，這樣能夠防止隨機(jī)誤差，還能夠進(jìn)一步查驗(yàn)出對立和敞開兩種精簡版測不到的狀況。

第二，完好版還包括了挑選“喜愛的人臉”——這樣不僅能查驗(yàn)?zāi)阍谀骋或?qū)動上的回絕傾向，也便是消沉狀況，還能查驗(yàn)?zāi)阌谢顫妰A向的那些驅(qū)動，能夠進(jìn)行一個愈加完好的描繪。

第三，兩個版別解讀上的差異。在精簡版中，對一張人臉的不喜愛意味著在壓抑其標(biāo)志的東西；而完好版中，它只意味著在圖片標(biāo)志的驅(qū)動中的方向是“消沉”的，它并不著重咱們一定在壓抑著什么，也不著重心里的精力病態(tài)。

所以，就謹(jǐn)慎程度來說，精簡版現(xiàn)已比完好版差了一大截了。

年代的一朵“前浪”：Szondi查驗(yàn)是偽心思學(xué)嗎？

因Szondi查驗(yàn)發(fā)生的爭辯許多。

有人支撐他。1952年，美國立陶宛裔心思學(xué)家Albert Rabin談?wù)摚?/p>

“這些圖片不是無意義的影響，心思學(xué)家們能夠更精確地判別圖中人物患了哪種心思疾病……這些圖片具有不同的意義，它們被喜愛或厭煩不是偶爾事情”。

還有人指出，比起羅夏墨跡之類重視當(dāng)下壓力和需求的投射查驗(yàn)，Szondi查驗(yàn)更重視長時間的、一般性質(zhì)的驅(qū)動。而且Szondi查驗(yàn)無需口頭報(bào)告，對語言表達(dá)上有妨礙的人愈加友愛。

但質(zhì)疑仍是占了干流：

莫非我選個圖片就一定能反響我的品格嗎？沒準(zhǔn)我便是不喜愛這個長相呢？

你說有就有了？誰能證明這些驅(qū)動需求是真的？

你憑什么說我和查驗(yàn)里的品格描繪共同呢？這些描繪怎樣來的？有科學(xué)依據(jù)嗎？

另一方面，咱們發(fā)生“被說中”的感觸，也或許只是巴納姆效應(yīng)，是一種回憶誤差和證明誤差——與描繪相符的回憶最優(yōu)先呈現(xiàn)在你的腦海里，也被你賦予了更高權(quán)重。

Szondi無法提供有說服力的試驗(yàn)依據(jù)辯駁這些批評。一切依據(jù)都是存在片面的描繪性論說，缺少牢靠的科學(xué)依據(jù)。漸漸地，這項(xiàng)查驗(yàn)就不再那么被看好。就算是精力分析學(xué)派本家人，也把它放著落灰了。

不過上述質(zhì)疑并非只針對Szondi，它背面的一個更大的布景是學(xué)術(shù)界對投射查驗(yàn)自身的批評。盡管現(xiàn)在投射查驗(yàn)在各種媒體上仍然活潑著，卻早已被現(xiàn)代心思學(xué)界拋棄。投射查驗(yàn)也只是成為一段前史，取而代之的，是正在蓬勃開展的、愈加科學(xué)、可量化可查驗(yàn)的心思測量學(xué)。

在這段前史中，Szondi既沒能成為值得紀(jì)念的前驅(qū)者，也沒能成為跟上潮流的改革者。他成為了心思學(xué)一百多年時間短開展進(jìn)程中，不斷更新、不斷篩選下的一般個別。

Szondi這個姓名，也被湮沒在前史中，不被大多學(xué)術(shù)界的人所知道。

現(xiàn)在，這個現(xiàn)已85歲高齡的古玩查驗(yàn)經(jīng)過交際媒體從頭回到群眾視野，讓人如此生疏，以至于被許多人視作成了偽心思學(xué)。當(dāng)然，它也的確是一個不那么靠譜的心思學(xué)查驗(yàn)。

但還有一小波粉絲，至今還在不斷地研討、翻譯、宣揚(yáng)Szondi的思維和理論，他們還專門建立了一個網(wǎng)站[1]，用以記載和更新。乃至還有人制造出來了相應(yīng)的App，假如你想體會一下查驗(yàn)的完好版，能夠查找“The Szondi Test”。

這些支撐者以為，Szondi的理論盡管過期了，但其間的許多思維在現(xiàn)在仍然有著可發(fā)掘的價值——尤其是家庭無意識的理論，與近年逐步鼓起的進(jìn)化心思學(xué)有相似之處。他們在用自己的盡力，讓Szondi的理論勃發(fā)新的生機(jī)。

最終，容咱們介紹完Szondi的終身。

1935年，Szondi查驗(yàn)發(fā)布；

1944年，作為猶太人的他被送到集中營。其時與他同在一個集中營的，還有《安妮日記》的作者安妮弗蘭克；

同年12月，在美國一些知識分子的協(xié)助下，他被保釋后放逐到了瑞士另一個收留所，在那里日子、研討和寫作，直至1986年逝世。

從這個視點(diǎn)看，咱們盡管都只是年代的浪花，但Szondi這一朵“前浪”的終身汗水，在今日仍然閃耀著某些永久的價值——“后浪”洶涌，弄潮不易啊。

Reference：

[1]http://www.szondiforum.org/index.php

[2]https://szondi.ch/leopold-szondi/

[3]https://psych2go.net/szondi-test-scary-personality-test-that-reveal-your-deepest-hidden-self/

[4]https://en.wikipedia.org/wiki/L%C3%A9opold_Szondi

[5]https://en.wikipedia.org/wiki/Szondi_test#Test_description

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