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從《大魚(yú)海棠》看青犯罪心理第五季19春期“叛逆”

更新日期:2021-09-17 15:40:10  來(lái)源:m.pltea.cn

導(dǎo)讀文/應(yīng)飛我始終相信,壹部有淚點(diǎn)的影片,必有可取之處。流淚,意味著某種情緒被攪動(dòng),而要做到這壹點(diǎn),劇情、臺(tái)詞、畫(huà)面,都要在層層鋪墊和渲染中吸引住觀眾的注意力,竭力趨近真實(shí),才會(huì)在某壹個(gè)爆發(fā)點(diǎn)上引起共鳴。很多人說(shuō)《大魚(yú)海棠》的情節(jié)幼稚簡(jiǎn)單,在我看來(lái),也許是因?yàn)榻陝?dòng)...

文/應(yīng)飛

我始終相信,壹部有淚點(diǎn)的影片,必有可取之處。

流淚,意味著某種情緒被攪動(dòng),而要做到這壹點(diǎn),劇情、臺(tái)詞、畫(huà)面,都要在層層鋪墊和渲染中吸引住觀眾的注意力,竭力趨近真實(shí),才會(huì)在某壹個(gè)爆發(fā)點(diǎn)上引起共鳴。

很多人說(shuō)《大魚(yú)海棠》的情節(jié)幼稚簡(jiǎn)單,在我看來(lái),也許是因?yàn)榻陝?dòng)畫(huà)電影漸趨成人思維,觀眾已經(jīng)習(xí)慣透過(guò)精美的動(dòng)畫(huà)形式、俏萌的動(dòng)畫(huà)人物去探究、體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)世界的種種現(xiàn)象。隱喻,幾乎成了影片深度的保證。偏偏《大魚(yú)》不是按這樣的套路演繹的,盡管上映前因?yàn)楫?huà)風(fēng)相似而被拿來(lái)與宮崎駿作品比較,但兩位導(dǎo)演顯然并不打算走這條已被大眾理想化的路子——在開(kāi)篇就打出字幕:“歡迎來(lái)到我們的夢(mèng)”。

這夢(mèng),是由椿講述的,也是真正站在椿的視角,去鋪陳開(kāi)的心路歷程以及行為表現(xiàn)。成人社會(huì)的邏輯與規(guī)則,成了淡淡的背景,用來(lái)反襯椿和湫的“任性”。這樣的情節(jié)設(shè)定并不算新穎,然而在表達(dá)“任性”方面,非常清晰而真實(shí),以至于觸動(dòng)到了觀眾。

通常情況下,文藝作品總是能使讀者產(chǎn)生或多或少的代入感,這也是閱讀帶來(lái)的快樂(lè)之壹。然而《大魚(yú)》中的主要角色,幾乎沒(méi)有哪壹個(gè)是適合代入的——在意識(shí)層面,我們不愿意承認(rèn)自己會(huì)像椿和湫壹樣,偏偏椿和湫卻能夠和我們產(chǎn)生情感連接,引起共鳴——在內(nèi)心深處,我們不得不承認(rèn),那樣的青春,我們也有過(guò)。

無(wú)傻不青春,誰(shuí)在年少的時(shí)候沒(méi)做過(guò)幾件傻事呢?

《大魚(yú)》將成人社會(huì)看來(lái)最傻、最不可理喻、最叛逆、引發(fā)后果相當(dāng)嚴(yán)重的事件,直白無(wú)修飾地描述出來(lái),固然可以指責(zé)椿叁觀不正,卻也無(wú)法抹殺她存在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的可能性。

救鯤行動(dòng),就是壹次青春期叛逆事件。

美國(guó)心理學(xué)家阿奈特總結(jié)眾多關(guān)于“青春期風(fēng)暴”的研究,基本認(rèn)為相對(duì)人生其他時(shí)期而言,青春期更容易產(chǎn)生各類(lèi)問(wèn)題。壹般來(lái)說(shuō),青春期風(fēng)暴的典型表現(xiàn)有叁方面:與父母沖突、情緒激蕩、冒險(xiǎn)行為。

“成長(zhǎng)的煩惱”,并不僅僅是壹部劇集的名字,也可以說(shuō)是青春期的主要關(guān)鍵詞。在這個(gè)階段,青少年生理上進(jìn)入發(fā)育期,身體和體內(nèi)激素的變化可能會(huì)對(duì)心理發(fā)展產(chǎn)生影響。更重要的是,青少年的抽象思維能力飛速發(fā)展,自我意識(shí)增強(qiáng),開(kāi)始思考壹些關(guān)于生存與發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題,同時(shí)又必須面對(duì)學(xué)業(yè)的壓力,以及從家庭中分化出去的成長(zhǎng)任務(wù)。似乎對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了期待,卻又有許多不確定和不確信。此時(shí),情緒控制能力雖然提高,情緒爆發(fā)的頻率降低,但更容易因挫折而體驗(yàn)到諸多不愉快的情緒,并可能持續(xù)延長(zhǎng)成為壹種心境。

剛剛進(jìn)入青春期的椿,正處于多夢(mèng)的年紀(jì),內(nèi)心對(duì)于愛(ài)情的萌芽、對(duì)于生命的思考、對(duì)于報(bào)恩的理解,尚處于混沌,而應(yīng)激事件帶來(lái)的巨大情緒——開(kāi)闊眼界的歡欣、被捉入魚(yú)網(wǎng)的驚恐、被順利救出的喜悅、目睹鯤為她而死的悲哀與痛悔——就像是引線,引燃了熊熊烈火。

鯤于她而言,是個(gè)陌生的人類(lèi),依戀程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及父母和湫,然而鯤的死亡,讓她感受到了某種強(qiáng)大的、無(wú)法控制的力量。這股力量,是可以威脅到她的安全的。在潛意識(shí)中,自己對(duì)于這股力量的抗?fàn)?,帶有拯救的意味,帶有隱約的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值之后的自我同壹感。

我是誰(shuí)?我想成為怎樣的人?我的社會(huì)地位是什么?這幾個(gè)問(wèn)題(甚至可能更多,比如活著的意義是什么?考試的意義是什么?),是青少年經(jīng)常思考卻難以獲得準(zhǔn)確答案的重要困惑。對(duì)青少年而言,這些困惑不但重要,還會(huì)帶來(lái)壹些說(shuō)不清道不明的情緒,時(shí)常不自覺(jué)地處于迷?;驊n(yōu)愁中。

自我同壹性的形成,是埃里克森個(gè)性發(fā)展論中的重要部分。這壹理論認(rèn)為,自我同壹性必須在柒個(gè)方面得到整合,才能使人格獲得較為健全的發(fā)展。其中壹項(xiàng),是“角色試驗(yàn)”對(duì)“角色固定”,我的理解是,青少年會(huì)嘗試了解自己到底是怎樣的人,會(huì)嘗試在不同的情境或人際關(guān)系中表現(xiàn)出自己不同的壹面,并根據(jù)外界反饋和自身體驗(yàn)來(lái)調(diào)整、確定自己的角色。而如果沒(méi)有這樣靈活的、探索性的“角色試驗(yàn)”,直接就進(jìn)行“角色固定”,則很可能無(wú)法正確認(rèn)識(shí)自己甚至出現(xiàn)壹種超人感。

在這樣的成長(zhǎng)需求中,椿的所思所想所為就可以理解了。在意識(shí)層面,她只是想報(bào)答救命之恩,拿自己的命換鯤的命;在潛意識(shí)層面,她想成為理想中的自己,想以自己的力量去抗?fàn)帍?qiáng)大的死亡力量,確認(rèn)自己的價(jià)值,從而獲得自我同壹性。在這個(gè)過(guò)程中,母親和族人的阻攔,也被并入那股需要抗?fàn)幍牧α恐腥チ?,?zhí)著于自己認(rèn)為對(duì)的事情而不惜冒險(xiǎn),在激蕩的情緒心境中,不惜與父母沖突,正是青春期小孩常見(jiàn)的“叛逆”行為。

然而,這不過(guò)是站在父母立場(chǎng)給小孩貼上的壹張標(biāo)簽,如果父母能夠有壹些恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì),也許,這張標(biāo)簽自然而然就不見(jiàn)了。

首先,父母需要了解小孩的心理發(fā)展特點(diǎn)

做父母,并不是壹件容易的事,愛(ài)小孩容易,讓小孩感受到愛(ài)卻不容易。因?yàn)樾『⒁继焯扉L(zhǎng)大,永遠(yuǎn)處于發(fā)展變化中,父母壹不小心,就會(huì)趕不上小孩的變化,停留在過(guò)去的教育模式中。因此,父母需要學(xué)習(xí),比如畢生發(fā)展心理學(xué),它的核心假設(shè)是整個(gè)生命過(guò)程都是發(fā)展的,它是動(dòng)態(tài)、多維、多功能和非線性的。其實(shí)并不需要像學(xué)者那樣進(jìn)行學(xué)術(shù)性的學(xué)習(xí),只要理解發(fā)展的概念,了解小孩成長(zhǎng)各個(gè)階段的特性,并與自家小孩的變化結(jié)合起來(lái),以平穩(wěn)的心態(tài)看待小孩壹些“出格”的行為,嘗試?yán)斫馄浔澈蟮膭?dòng)因,觀察小孩是否因好奇而探索,是暫時(shí)性的還是持續(xù)性的,再?zèng)Q定如何應(yīng)對(duì)。

其次,父母需要平等溫和地交流各自立場(chǎng)

在小孩成人之前,父母是法律上的監(jiān)護(hù)人,心理上的保護(hù)者,父母的引導(dǎo)十分重要。有時(shí)父母只是粗暴貫徹自己的意志,即便是正確的,可能也會(huì)出現(xiàn)反作用。原因在于,小孩只知道那是父母認(rèn)為錯(cuò)的,卻不知道到底為什么是錯(cuò)的以及正確的應(yīng)該是什么。比如影片中的椿,母親只是呵斥她、阻止她,族人更是追趕她、攻擊鯤,卻無(wú)人告訴她,她的行為會(huì)造成怎樣嚴(yán)重的后果。小孩內(nèi)心對(duì)于父母和家庭都有與生俱來(lái)的忠誠(chéng),告訴小孩客觀事實(shí),激發(fā)小孩的責(zé)任感,引發(fā)小孩的自主選擇,遠(yuǎn)比居高臨下的干涉更利于小孩的成長(zhǎng)。

其叁,父母需要寬容小孩的自我成長(zhǎng)嘗試

小孩可能會(huì)做錯(cuò)事,但很少有小孩主觀上就喜歡犯錯(cuò),通常的原因是不懂、習(xí)得或模仿。在家庭治療理論中,強(qiáng)調(diào)“循環(huán)因果”的概念,即因和果并非線性邏輯,而是可能成為壹個(gè)互相影響的閉環(huán)。比如,小孩愛(ài)撒謊,那可能是比起誠(chéng)實(shí),撒謊獲利更大。老實(shí)交待會(huì)被罵被揍,而撒謊如果沒(méi)有被識(shí)破卻能夠避免懲罰,那么,小孩習(xí)得這種模式以后,會(huì)不斷鉆研如何更完美地撒謊而不被識(shí)破,而不是考慮換壹種應(yīng)對(duì)方式。又因家長(zhǎng)在實(shí)踐中不斷提升測(cè)謊水平,小孩的謊也就越撒越多、越撒越大,永無(wú)止境。試問(wèn),這是小孩本性不好呢,還是父母在“變相鼓勵(lì)”撒謊?至于模仿,舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,不止壹次在青少年咨詢(xún)中詢(xún)問(wèn)父母,小孩的某種行為,比如大吼大叫,最像家里的誰(shuí)?當(dāng)某位家長(zhǎng)不好意思地笑笑,或別過(guò)臉壹言不發(fā),或被另壹位家長(zhǎng)“舉報(bào)”時(shí),也許就能說(shuō)明壹些什么了。

父母是小孩的老師,小孩的壹切嘗試、所有認(rèn)知,最初的參考來(lái)源就是父母,父母對(duì)于小孩的寬容度,直接影響著小孩對(duì)于整個(gè)世界的好奇心和信任感的培養(yǎng),指責(zé)也許有用,但不會(huì)永遠(yuǎn)有用。

最后,父母需要克制自己的焦慮學(xué)會(huì)放手

出于對(duì)小孩未來(lái)的關(guān)心,父母壹旦產(chǎn)生災(zāi)難化思維,其焦慮將無(wú)時(shí)無(wú)刻不在家庭中呈現(xiàn)。在青少年個(gè)案中,經(jīng)常會(huì)有家長(zhǎng)說(shuō),我對(duì)小孩什么要求都沒(méi)有,但事實(shí)上,眼神也好,語(yǔ)氣也好,有意無(wú)意的提到“別人家的小孩”也好,都在向小孩傳遞壹句話(huà):我很焦慮,你必須按我說(shuō)的做。遺憾的是,無(wú)論小孩怎么做,這類(lèi)焦慮總是難以消散,因?yàn)槟鞘菍?duì)“不確定性”的焦慮,而未來(lái)永遠(yuǎn)是不確定的,小孩被家長(zhǎng)的焦慮緊緊束縛,往往不知如何是好,唯有用壹些不恰當(dāng)?shù)男袨閬?lái)試圖“掙脫”。在這種狀態(tài)下,與其期待處理小孩的“問(wèn)題”,不如先處理自己的焦慮。

如果椿的母親能夠在察覺(jué)椿的行為時(shí),耐心詢(xún)問(wèn)原委,告訴她即將發(fā)生的危險(xiǎn),協(xié)助她找到壹個(gè)既能完成心愿、又能避免危害全族的方法,那么,椿不必抗拒躲避,湫也不必使用靈力釀成大禍,由經(jīng)驗(yàn)豐富的家長(zhǎng)來(lái)幫助小孩學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任,逐步地放手,小孩又為何要與父母對(duì)抗,時(shí)不時(shí)地“叛逆”呢?

父母和家庭是小孩的根,小孩就像壹棵樹(shù),終將面向天空,而父母,終將含笑駐足,目送小孩的背影遠(yuǎn)去。欣慰的憂(yōu)傷是父母的心酸,卻是小孩的幸福。

壹代壹代,莫不如是。

關(guān)于作者:應(yīng)飛(:flymiao77),家庭治療、焦點(diǎn)解決取向心理咨詢(xún)師,擅長(zhǎng)婚戀家庭、青少年咨詢(xún)。

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