你以為找到了90后街頭門事件問(wèn)題的根源，其實(shí)是中了心理學(xué)的劇毒

在心理學(xué)領(lǐng)域，我走過(guò)十個(gè)年頭了。

十年來(lái)，面對(duì)形形色色的來(lái)訪者，以及他們各種各樣的心理問(wèn)題，我壹直不間斷地沉思他們心理問(wèn)題的背后原因，漸漸厘清壹個(gè)人心理發(fā)展輪廓，即生命早期受到的影響，是最主要而基礎(chǔ)的因素之壹。

就說(shuō)原生家庭吧。原生家庭對(duì)每個(gè)人的影響，那是每個(gè)人生命最初的烙印，是每個(gè)人基本人格形成的基礎(chǔ)。比如說(shuō)安全感、親密感、信任感等等，直接來(lái)源于早年的依戀關(guān)系。而這些，跟母嬰互動(dòng)，跟母親的品質(zhì)直接相關(guān)。比如說(shuō)個(gè)人的自我價(jià)值感、自主選擇、自尊等等，也許跟父親的影響是分不開的。

于是，很多心理學(xué)家相信，父母親是小孩的第壹任老師。然后，發(fā)現(xiàn)許多人的心理問(wèn)題的背后，多數(shù)都是因?yàn)橛幸紓€(gè)“焦慮的母親”和“缺位的父親”，所以才有了“失控的小孩”。

換句話說(shuō)，似乎是說(shuō)，每個(gè)人的心理問(wèn)題的形成，其罪魁禍?zhǔn)祝褪撬母改赣H。甚至有人稱，父母皆禍害。

作為壹名薩提亞模式轉(zhuǎn)化系統(tǒng)家庭心理治療師，我當(dāng)然了解家庭對(duì)壹個(gè)人的心理發(fā)展乃至人格形成的影響。

所以，探討壹個(gè)人的心理問(wèn)題的時(shí)候，也總是要聯(lián)系到其原生家庭及早年的養(yǎng)育經(jīng)驗(yàn)。如此，就會(huì)對(duì)其心理問(wèn)題的形成脈絡(luò)了然于心，也往往能夠找到針對(duì)性的心理治療方法。

比如說(shuō)，人際恐懼。在跟人交往的時(shí)候，總害怕自己做錯(cuò)了什么，或者會(huì)被別人看到自己的不好，并害怕因此而不被人喜歡。因此，在倒洗臉?biāo)踔脸燥埖臅r(shí)候，都擔(dān)心會(huì)因?yàn)樽约褐圃斓碾s音招致他人的憤怒。整日里提心吊膽，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，以至于不能安心投入到正常的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中去。

那么，探尋其早年經(jīng)歷，會(huì)發(fā)現(xiàn)在其早年，有壹個(gè)限制的禁止的否定的母親，對(duì)其產(chǎn)生了深刻的影響。

“你說(shuō)話聲音那么大干嗎，想要吵死人嗎？！”“你刷牙的動(dòng)作錯(cuò)了，你會(huì)不會(huì)好好刷牙？”“你看看人家誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，都那么有成色，你呢，只會(huì)搗亂?！钡鹊取?/p>

這些熟悉的聲音，壹直回響在他的耳邊，內(nèi)化成為他嚴(yán)格要求自己的壹種道德聲音。

于是，他變得縮手縮腳，畏畏縮縮。內(nèi)心充滿了自責(zé)與內(nèi)疚，卻仍然想要把事情做到完美。是的，壹定要完美，那樣，媽媽才會(huì)高興，才會(huì)對(duì)我滿意?？墒牵F(xiàn)實(shí)中呢，兒子我實(shí)在做不到啊！

糾結(jié)，沖突，壓抑，自責(zé)，苛求，幻想等等心理活動(dòng)占據(jù)了他整個(gè)人的心身世界。他“病”了，被診斷為人際恐懼。

難道說(shuō)，這不是早年母親的影響所致嗎？

不，至少不完全是的。

在我的咨詢過(guò)程中，我從來(lái)不強(qiáng)化這個(gè)部分。雖然，我承認(rèn)來(lái)訪者確實(shí)是受到了其母親的影響。

我會(huì)強(qiáng)化來(lái)訪者的他的自我選擇部分。會(huì)讓他看到，他之所以受到母親的影響，是因?yàn)閮?nèi)心深處想要跟母親建立連接、想要得到母親的關(guān)注和愛(ài)。所以，他在很小的時(shí)候，就選擇了去委屈自己討好母親。那是壹種生存智慧。

可是，現(xiàn)在，那個(gè)智慧變得僵化了。因?yàn)?，他忽略了現(xiàn)實(shí)中遇到的人，并不是當(dāng)年的“母親”。于是，他發(fā)現(xiàn)聽(tīng)從內(nèi)心而且真實(shí)地表達(dá)自己，會(huì)讓自己感覺(jué)更舒服。然后，他變得不那么在乎別人了，不那么苛求自己了，變得更自在了。

我想說(shuō)，與其歸因于母親的影響，不如歸因于自己當(dāng)年的無(wú)意識(shí)的選擇。雖然是為了生存而做出的。這樣，主動(dòng)權(quán)在自己手中。就可以變得更有靈活性。

在心理學(xué)界，常有人會(huì)覺(jué)得自己學(xué)習(xí)的流派是正宗的，認(rèn)為其它流派是非正宗的。

其實(shí)，據(jù)說(shuō)，目前世界上的心理學(xué)流派有貳百伍十多種，那么過(guò)分看重流派的，其實(shí)就是個(gè)典型的“貳百伍”。

為什么呢？大概都聽(tīng)說(shuō)過(guò)盲人摸象的故事。而心理學(xué)的任何壹個(gè)理論體系或者說(shuō)流派，其實(shí)都不過(guò)是人類心靈世界的某壹個(gè)局部而已。

那么，關(guān)于原生家庭的那些心理學(xué)理論呢？充其量不過(guò)是壹個(gè)局部的理論而已。

比如說(shuō)，父母是壹個(gè)巨大的影響者。但是，每個(gè)生命都自始至終沒(méi)有放棄選擇。雖然有主動(dòng)的有意識(shí)的和被動(dòng)的無(wú)意識(shí)的選擇。難道說(shuō)，個(gè)體心理的發(fā)展，不是自己選擇的結(jié)果？而只是被影響的結(jié)果？

更重要的是，你的父母為何會(huì)是那樣的父母呢？換句話說(shuō)，你為何出生在那樣的家庭而不是另外的壹個(gè)家庭呢？這個(gè)問(wèn)題心理學(xué)界好像沒(méi)有人提到過(guò)。如此，就不能說(shuō)原生家庭那些理論部分是個(gè)完整的理論。不是嗎？

有人抱怨父母在沒(méi)有具備做父母的能力的時(shí)候，就生下了自己，那是極其可惡的?？墒?，到自己成年后生育了小孩后發(fā)現(xiàn)，自己同樣跟父母壹樣，什么準(zhǔn)備都沒(méi)有來(lái)得及做。這是為什么呢？

站在壹條河流的局部，我們無(wú)法看到河流的全貌。站在原生家庭的視角，我們根本無(wú)法看清生命的形成脈絡(luò)。

也許，從“前生今世”的角度，才能更加清晰地了解生命的意義。你之所以出生在某個(gè)家庭而不是別的家庭，那可能是你的“靈魂選擇”的結(jié)果。而不是你的父母親做愛(ài)時(shí)隨意就生下了你。

這樣，你會(huì)明白，你的生命是有使命的。你就不會(huì)抱怨原生家庭有毒了，你也不再是那個(gè)無(wú)辜的受傷者了。

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