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導(dǎo)讀盈月原作者:stephena.diamondph.d.我很快就要陸十歲了,就在下個(gè)月。特別對(duì)于那些壹生不盡如意的人來(lái)說(shuō),陸十歲是個(gè)令人傷感而前景莫測(cè)的年齡。并不是說(shuō)每個(gè)人的生活都會(huì)按計(jì)劃進(jìn)行。生活會(huì)改變方向或有意想不到的彎路,有的使人快樂(lè),有的帶來(lái)幸運(yùn),有的造成悲劇。今天,即使在美國(guó)人...
盈月
原作者:stephena.diamondph.d.
我很快就要陸十歲了,就在下個(gè)月。特別對(duì)于那些壹生不盡如意的人來(lái)說(shuō),陸十歲是個(gè)令人傷感而前景莫測(cè)的年齡。并不是說(shuō)每個(gè)人的生活都會(huì)按計(jì)劃進(jìn)行。生活會(huì)改變方向或有意想不到的彎路,有的使人快樂(lè),有的帶來(lái)幸運(yùn),有的造成悲劇。今天,即使在美國(guó)人口中,也有不小比例的人活不到陸十歲。而如果我們活到陸十歲,命運(yùn)的曲折道路就開(kāi)始接近終點(diǎn),在這個(gè)世界上,我們已經(jīng)度過(guò)了百分之八十的有成效的生命。
《圣經(jīng)》把短暫的人類生命定義在柒十歲,離老年的陸十歲里程碑已經(jīng)不遠(yuǎn)了。當(dāng)然,貳十壹世紀(jì)的科學(xué)正在延長(zhǎng)我們的壽命,把死亡年齡推向了柒十、八十、九十歲。但是,即使有神奇的先進(jìn)醫(yī)學(xué),陸十歲還是標(biāo)志著身體的╟有時(shí)還是智力的╟微妙而不可逃避的衰退??梢哉f(shuō),陸十歲是終結(jié)的開(kāi)始。對(duì)有些人來(lái)說(shuō),這種說(shuō)法也許有點(diǎn)病態(tài)、低沉。但和它自相矛盾的是,我們?cè)绞侵苯拥卣暽婧退劳龅膯?wèn)題,生活就越顯得有意義,也越能鼓勵(lì)我們感激并智慧地利用我們?cè)谶@個(gè)世界上的余生。
“死亡焦慮”的意思,是意識(shí)中(更經(jīng)常是無(wú)意識(shí))對(duì)威脅我們微小生存的事物的覺(jué)察。這種覺(jué)察可以是壹種積極的、甚至有創(chuàng)造性的力量,激勵(lì)我們抓住現(xiàn)時(shí)現(xiàn)刻、采取行動(dòng)、拒絕拖延、孤注壹擲,找到人生意義,和必然的生命寂滅作壹番猛烈的搏斗。迪倫.托馬斯在詩(shī)里寫道:
切勿溫和輕柔地道晚安
老人須在黃昏里燃燒和咆哮
盛怒,面對(duì)光明的逝去,盛怒吧
如果我們勇敢地面對(duì)死亡焦慮,而不是用藥物或其它方法把它中和、否定或壓抑下去,死亡焦慮會(huì)激發(fā)我們的創(chuàng)造力,加強(qiáng)我們的自我意識(shí),加固我們的精神支柱。確實(shí),宗教信仰和精神事物的中心,就是壹切和生存有關(guān)的恐懼和擔(dān)憂:苦難、疾病、衰老,最后死亡。陸十歲以后的生活質(zhì)量,取決于我們?nèi)绾螌?duì)待死亡,把死亡看得有多重,對(duì)死亡采取什么態(tài)度。
心理學(xué)家艾瑞克·艾瑞克遜認(rèn)為,這壹生命階段給人帶來(lái)的,若不是“完整感”,就是“絕望感”,要看我們這壹生是怎么過(guò)來(lái)的,取決于我們?cè)谒劳鼋咏鼤r(shí)對(duì)沒(méi)有完成的人生計(jì)劃是不是能夠接受。沉溺、虛無(wú)、過(guò)度消費(fèi)、過(guò)度享受、拼命延長(zhǎng)青春,都是躲避死亡焦慮的表現(xiàn),而不是積極有創(chuàng)意地直接正視死亡焦慮。
在這個(gè)意義上,正視陸十歲和精神病學(xué)家卡爾·榮格著名的“中年危機(jī)”壹說(shuō)很相似。典型的中年危機(jī)開(kāi)始于叁十伍到肆十伍歲。在理想的狀況下,我們會(huì)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地審視自己所取得的成就、未達(dá)到的目標(biāo),思考自己對(duì)目前的生活方式滿意不滿意,重新評(píng)估自己的身份、夢(mèng)想、欲望和價(jià)值觀,從而繼續(xù)、調(diào)整或劇烈地改變下半生的人生道路。但把陸十歲和經(jīng)典的中年危機(jī)混淆起來(lái)是不正確的,盡管很多人有這種錯(cuò)誤的概念。這是兩個(gè)不同的生命階段標(biāo)志。從理論上和數(shù)字上來(lái)說(shuō),在中年,我們還有時(shí)間來(lái)做沒(méi)有完成的事情,或向我們?cè)竿械淖晕铱繑n。中年危機(jī),或“半生危機(jī)”,迫使我們決定下半生要過(guò)什么樣的生活;而陸十歲則是典型的“日落危機(jī)”,或“終場(chǎng)危機(jī)”,我們必須對(duì)付的,如迪倫.托馬斯所說(shuō),是“光明的逝去”。壹個(gè)全面爆發(fā)的中年危機(jī),會(huì)是混亂的、令人驚恐的,會(huì)使人完全迷失方向。但是,和陸十歲比較起來(lái),中年危機(jī)就顯得相形失色了。
陸十歲帶來(lái)的,是壹種火急的迫切,壹種強(qiáng)有力的觸動(dòng),這都是普通的中年危機(jī)所沒(méi)有的。到了陸十歲,我們已經(jīng)度過(guò)了大半生,改變生活方向的余地已經(jīng)很小。想要補(bǔ)償生活經(jīng)歷中的缺憾,已經(jīng)太晚了,實(shí)際上已無(wú)可能。中年還有各種潛在的機(jī)會(huì);而在陸十歲,這些機(jī)會(huì)都干枯或消失了。正視陸十歲,是和浮生有限、最終的喪失和空無(wú)的最后壹次對(duì)峙。在陸十歲,我們已經(jīng)經(jīng)歷了壹系列緩慢而令人警醒的衰退,加上父母、兄姐、老師、同事和朋友的離去,我們?cè)僖矡o(wú)法回避、否認(rèn)或忽視自己死亡的到來(lái)。這是超越于壹切的高風(fēng)險(xiǎn)的精神危機(jī),其心理結(jié)果是很難預(yù)見(jiàn)的。艾瑞克遜經(jīng)典地把這壹階段描述為絕望感和完整感的內(nèi)心之戰(zhàn),這壹說(shuō)法很有道理,但我認(rèn)為也可以把這個(gè)危險(xiǎn)階段歸結(jié)于“勇氣”和“怯懦”的根本問(wèn)題:我們是否能找到內(nèi)在的勇氣,來(lái)自愿地直視、克服和接受我們所不能回避的狀況?還是在艱巨而神秘的挑戰(zhàn)面前恐懼地畏縮起來(lái),或絕望地退進(jìn)自我欺騙、逃避、扭曲或否認(rèn)現(xiàn)實(shí)?
進(jìn)入了陸十歲之后的階段,我們會(huì)產(chǎn)生壹種自然的、有目的性的內(nèi)在傾向,朝著平衡、補(bǔ)償和完成的方向努力。現(xiàn)在,我們有了新的、也許以前從來(lái)沒(méi)有過(guò)的機(jī)會(huì)和可能性。有幾扇門在陸十歲永遠(yuǎn)地關(guān)上了,但是另有幾扇門還沒(méi)有被打開(kāi)。陸十歲是追求人生平衡、健全和完整性的最后壹個(gè)機(jī)會(huì)。這不僅意味著回頭審視、接受自己的過(guò)去,而且還要向前看,看到人生仍能作出的貢獻(xiàn),仍能取得的成就和經(jīng)歷。我以前有兩個(gè)導(dǎo)師,羅勒.梅博士和朱恩.辛格博士,他們都活到八十多歲、接近九十歲,無(wú)論在事業(yè)上還是個(gè)人生活中,都壹直保持活躍,做著有創(chuàng)意、有貢獻(xiàn)的人。例如羅勒.梅在陸十歲出版了大作《愛(ài)情和意志》(1969),他的最后壹部作品,《渴望迷思》,是八十貳歲發(fā)表的。當(dāng)然,不是所有活到陸十歲的人都能看到八十歲,但無(wú)論剩有多少時(shí)間,都是寶貴的,都要好好地度過(guò)。
這樣,陸十歲的時(shí)候就有了壹個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題:怎樣把有限的余生過(guò)得更有意義、更有成效、更有滿足感?可以把陸十歲看作接近尾聲的壹本書(shū)的又壹個(gè)章節(jié),壹個(gè)最后的機(jī)會(huì)來(lái)為親友、學(xué)生、社會(huì)和后代留下壹筆寶貴的遺產(chǎn),也是最后壹個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)發(fā)現(xiàn)和追求我們的命運(yùn)。
死亡,是壹扇門,還是壹個(gè)終端?無(wú)論你信仰哪壹門宗教,傳統(tǒng)的精神教誨都告訴我們,死亡之后的任何來(lái)生,都受著此地和現(xiàn)世的影響。無(wú)神論者不相信來(lái)生,于是死亡之前的生活對(duì)他們來(lái)說(shuō)更是極其重要。所以,無(wú)論你有沒(méi)有信仰,對(duì)死亡現(xiàn)實(shí)的敏銳意識(shí)都是必要的,它能激勵(lì)個(gè)人精神上的成長(zhǎng),使你對(duì)物質(zhì)世界保持距離,在道德上有更大的提升,更好地接受自己,了解生存的光明和黑暗兩面,栽培互敬互愛(ài)的人際關(guān)系,增進(jìn)創(chuàng)造力,對(duì)現(xiàn)時(shí)生命中美好的神秘力量有更深刻的欣賞和感念。
在2007年的電影《遺愿清單》中,杰克.尼克森和摩根.弗里曼扮演了兩個(gè)得了絕癥的陸十多歲男子。他們?cè)卺t(yī)院相逢,各自被診斷只能存活壹年左右。他們決定列出壹個(gè)遺愿清單,并在死前積極地去完成清單中的人生經(jīng)歷目標(biāo)。這里有高層跳傘、賽車、吻世界上最美的女子、去喜馬拉雅山遠(yuǎn)足。在兩人當(dāng)中,卡特是個(gè)更注重思考的人,他的清單包括了壹個(gè)更崇高、更浪漫、更富于心靈的項(xiàng)目:為壹個(gè)陌生人做好事??ㄌ仉x開(kāi)愛(ài)妻和家人,去陪伴富裕、未婚、看破紅塵的尼克森(扮演愛(ài)德華.科爾)周游世界、尋求冒險(xiǎn)。但是最后,他因思念妻子和家人回到家里,成為壹個(gè)更快樂(lè)、更自足的人。可悲的是,他的滿足太短暫,不久他就死于跟隨他許久的癌癥??茽杽t神奇地因疾病緩解而活到很老,他找到了自己的靈魂,與長(zhǎng)久不來(lái)往的女兒和解,在朋友卡特的葬禮上致了感動(dòng)人心的悼詞。這是兩個(gè)截然不同的人物,但同樣地拼命追尋自己想要的東西,追到手后,又發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有他們期待的那么好。在這個(gè)過(guò)程中,他們也發(fā)現(xiàn)了以前沒(méi)有預(yù)想到的愛(ài)情、友情、和解、同情、接受、歡樂(lè),還有艾瑞克所說(shuō)的“完整”。陸十歲后還有很多事情可以發(fā)生,還有很多事情可以做:有地方可去旅行,有人可去愛(ài),有書(shū)可寫,有電影可拍,有畫可作,等等。不過(guò),到了陸十歲,不壹定每個(gè)人都必須編寫壹份獵奇冒險(xiǎn)的清單。也可以是什么事都不做,或者說(shuō),只滿足心靈的需求,而不是外部世界的事物。各取所需。
例如,對(duì)性格外向的人來(lái)說(shuō),過(guò)了陸十歲可以培養(yǎng)自己的內(nèi)心世界:多作些自省和靜思,多壹些清靜,或接受壹些心理輔導(dǎo)和心理分析。這是壹種內(nèi)心的探險(xiǎn),但也是壹種探險(xiǎn)。榮格在經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)近貳十年的極端內(nèi)審以后,在陸十歲進(jìn)入了壹個(gè)更外向的階段。內(nèi)向的人,陸十歲后可以在生活中融入壹些外部活動(dòng),參與社會(huì),從清靜的生活方式向更多的人際關(guān)系過(guò)渡。對(duì)某些人來(lái)說(shuō),由于壹生都致力于戀愛(ài)、婚姻和家庭,也許陸十歲后可以第壹次嘗試獨(dú)立而不受牽制的生活。對(duì)于長(zhǎng)期的物質(zhì)主義者,到了陸十歲可以培養(yǎng)壹種更重于精神的生活觀。無(wú)神論者在這個(gè)年紀(jì)有了宗教信仰,或者虔誠(chéng)而嚴(yán)格的教徒變成了無(wú)神論者或不可知論者。壹個(gè)注重精神的苦行主義者,也許到了陸十歲可以學(xué)會(huì)感官上、身體上、物質(zhì)上的欣賞和享受。那些過(guò)于剛陽(yáng)的、理性的、注重邏輯和智力的、極為好強(qiáng)的人們(無(wú)論是男是女),陸十歲可以促使他們把陰柔、本能、情感和寬容納入自己的性格。對(duì)于那些過(guò)于女性化的男女,相反亦成。陸十多歲可以是個(gè)深刻的轉(zhuǎn)變階段,性格中的兩極可以在這個(gè)過(guò)程中得到抵消和平衡,盡管我們會(huì)抵制劇烈的變化,我們更愿意盡力保持原先的性格。
可以把陸十歲比作橄欖球賽的第肆場(chǎng)或最后壹場(chǎng),或者棒球賽的第柒局。在這兩種情況下,球賽接近終結(jié),但還有時(shí)間來(lái)決定最后的輸贏。只要比賽沒(méi)完,結(jié)局就不能肯定;只要女高音還沒(méi)開(kāi)唱,歌劇就沒(méi)有結(jié)束。這就使壹切都變得活躍而緊張,還有爆冷門的可能性,說(shuō)不定還會(huì)加時(shí)比賽。正如天氣、受傷、心理、運(yùn)氣等等變量能改變棒球、橄欖球、籃球、網(wǎng)球、高爾夫或冰球的結(jié)局,身體局限、疾病,以及事業(yè)、經(jīng)濟(jì)、個(gè)人和家庭的狀況,也能改變壹個(gè)人的命運(yùn)。雖然這些重大事件在我們的掌控之外,但我們還是壹本書(shū)最后壹章的作者,我們還是有機(jī)會(huì)、有責(zé)任把這壹章寫到結(jié)尾?;蛘哒f(shuō),我們應(yīng)該竭盡全力把它寫到底。
在走向陸十歲的時(shí)候,如果我們真想撰寫自己的“遺愿清單”,可以把它看作壹張“未竟事務(wù)”的單子:勇敢地面對(duì)新挑戰(zhàn),或以前沒(méi)有接受的舊挑戰(zhàn);補(bǔ)償我們性格中的失衡,開(kāi)發(fā)以前被忽視的自我,不僅在外部世界和人際關(guān)系方面,而且還有自己的內(nèi)心世界。要在清單中列出歪斜的、未完成的、沒(méi)有說(shuō)出口的、沒(méi)有創(chuàng)造出來(lái)的、潛意識(shí)的、做了壹半的事情;列出那些壹旦完成或得到補(bǔ)償就能使我們更完善、更和諧、更平衡、更寧?kù)o、更滿足的事物。把它看作接受自己的失敗、錯(cuò)誤、過(guò)失和不端行為的神圣過(guò)程,承認(rèn)自己以前對(duì)別人造成的傷害和破壞,承擔(dān)惡劣行為帶來(lái)的后果,同時(shí)也原諒自己,是這個(gè)階段精神提升的壹個(gè)重要部分。
在《遺愿清單》中,正如典型的真實(shí)生活里,那兩個(gè)男子在醫(yī)生告知自己死亡即臨之后,才得以走上各自的精神救贖旅程。如果認(rèn)真對(duì)待,正視陸十歲也能起到同樣的作用,而且還會(huì)為人們留下更多的時(shí)間來(lái)追求這個(gè)目標(biāo),盡管這壹點(diǎn)我們不能預(yù)測(cè)。當(dāng)然,無(wú)論我們有多少時(shí)間、勇氣或創(chuàng)造力,都永遠(yuǎn)不能完成所有的未竟事務(wù),也不可能親身得到世界上所有的人生經(jīng)歷,或成為完全和諧、平衡的人。我們永遠(yuǎn)會(huì)有羞愧、后悔、厭惡、悲傷、沮喪和失望的情感。有些夢(mèng)想永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn),另壹些夢(mèng)想可能只能部分實(shí)現(xiàn)。
陸十歲以后心理任務(wù)更重要的壹部分,是接受自己,接受人性的局限,接受自己做到的和沒(méi)有做到的事情,而不是壹定要改變自己,或改變自己的生活。要學(xué)會(huì)注重和感念自己的成就,而不是緊盯著自己的缺陷。過(guò)了陸十歲,要改變性格、環(huán)境、生活方式、世界觀、行為、信仰、職業(yè)和人生態(tài)度,即使有可能,也是困難的。但是我們應(yīng)該帶著勇氣、責(zé)任心、創(chuàng)造力、誠(chéng)實(shí)和激情,去盡力接受這些挑戰(zhàn)。在這個(gè)過(guò)程中,我們也會(huì)找到趣味、振奮、滿足、歡樂(lè)、美、愛(ài)、啟發(fā)和意義,以及內(nèi)心的寧?kù)o。
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