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《超脫》影90后背著父母隆胸評(píng):現(xiàn)實(shí)與自我的枷鎖

更新日期:2021-09-11 20:42:48  來(lái)源:m.pltea.cn

導(dǎo)讀文/巴斯特德,本文為《超脫》影評(píng)andneverhaveifeltsodeeplyatoneandthesametimesodetachedfrommyselfandsopresentintheworld.——加繆這是壹部有關(guān)人生苦痛的電影,無(wú)法割裂的自我與現(xiàn)實(shí)世界,...

文/巴斯特德,本文為《超脫》影評(píng)

andneverhaveifeltsodeeplyatoneandthesametimesodetachedfrommyselfandsopresentintheworld.——加繆

這是壹部有關(guān)人生苦痛的電影,無(wú)法割裂的自我與現(xiàn)實(shí)世界,交織在壹起,讓我們?cè)谀切┫胍?,想要尋求救贖的瞬間,感覺(jué)到無(wú)比的無(wú)力,我們感覺(jué)到失敗,我們感覺(jué)到自己在有局限的壹切里,卻試圖追求無(wú)限的美好。也許世間的壹切,只不過(guò)是壹場(chǎng)聊以自慰的春夢(mèng)罷了。若我們完全把自己交給自我,亦或是交給現(xiàn)實(shí)存在,結(jié)局或許都是壹樣,無(wú)盡的虛無(wú),無(wú)盡的失敗,無(wú)盡的荒謬。

面對(duì)現(xiàn)實(shí)的苦痛,無(wú)盡的仿佛憑空出現(xiàn)的壓力,我們會(huì)怎樣?封閉?壓抑?放縱?還是淡漠?;蛟S正如加繆所說(shuō):他遠(yuǎn)非麻木不仁,他懷有壹種執(zhí)著而深沉的激情,對(duì)于絕對(duì)和真實(shí)的激情。面對(duì)這壹切的壹切,我們或許別無(wú)選擇,我們只能義無(wú)反顧地生活、盡其可能地生活,而其中的意義,是無(wú)法探尋的。幸福和荒誕是同壹?jí)K土地上的兩個(gè)兒子。在所有看似荒誕的消亡里,似乎都有其各自的幸福,自殺,或許真的是遠(yuǎn)離那些暫時(shí)性的煩惱的壹種永久性的平和方式。而壹切幸福,也可能是起于荒謬的發(fā)現(xiàn)。

影片中文譯名超脫,其實(shí)筆者更愿意將其理解成割裂。人類(lèi)承受了無(wú)盡的苦難,而其中最讓人難以遏制的壹點(diǎn)就是人類(lèi)總在試圖將自我與現(xiàn)實(shí)存在割裂開(kāi)來(lái),似乎只有這樣,我們才會(huì)心安理得。然而,事實(shí)往往不是如此,自我與現(xiàn)實(shí)存在往往無(wú)法割裂,因?yàn)槲覀兯^的自我,與影片中的壹切的自我相同,并不是虛無(wú)的自我,這樣的自我連接著過(guò)去,他人,以及壹切。我們感覺(jué)到它就近在咫尺,卻又無(wú)比遙遠(yuǎn),不斷尋找,卻在找到之前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)它早已在不斷崩塌。

而對(duì)于存在,往往我們理解成為客觀,但有時(shí),脆弱的心靈在確認(rèn)這個(gè)問(wèn)題時(shí)卻往往依照他人,從別人眼中看到的我,才是真正地我在客觀世界的存在,通過(guò)別人,我才感到自己是存在的。通過(guò)別人的話語(yǔ),擁抱,情感,我才感覺(jué)到我與世界建立起了壹絲微弱又堅(jiān)韌的聯(lián)系。而當(dāng)這壹切離我遠(yuǎn)去時(shí),其實(shí)我已經(jīng)死了。

或許每個(gè)人的自我都是壹座城堡,在這座城堡的迷宮里,我們未能有耐心與精力摸索出其中壹切的內(nèi)部構(gòu)造,就毅然踱出了城門(mén),我們開(kāi)始尋找其他的城堡,并對(duì)它們的外墻進(jìn)行修葺,讓它們看上去煥然壹新,但我們其實(shí)并沒(méi)有能力踏遍任何壹個(gè)城堡的內(nèi)部迷宮,無(wú)論是我們自己的,還是其他所有人的。歸根結(jié)底,壹切都是徒勞。

世界的矛盾之處在于,我們壹邊身處在無(wú)窮無(wú)盡的相互聯(lián)系中,壹邊篤信我們每個(gè)個(gè)體都是完全獨(dú)立以及自由的。于是我們不斷的試圖影響別人,同時(shí)又不斷地筑起自我的堤防,保護(hù)著壹些莫名的東西。這兩者之間,或許是不可調(diào)和的。影片選用教師這個(gè)職業(yè)來(lái)敘事,或許原因就出于此,壹邊在教授學(xué)生想法,壹邊又在教授學(xué)生要保留自己的想法。這似乎是壹個(gè)邏輯的悖論,如果我接受了別人教授給我的要保留獨(dú)立思想的想法,其實(shí)本身,我的獨(dú)立思想早已不存在了。所以,迎接壹切的,必然是消亡崩塌以及虛無(wú)。

生活在這矛盾之中的人或許正如這位老師,他不斷幫助著別人,卻又保持壹種微妙的距離,他不斷對(duì)他人造成影響,卻始終將他人排斥在自我之外。他表面上是壹個(gè)自由主義者,卻又試圖拯救壹些悲哀與消亡,將世界歸于秩序,他是如此矛盾,正如我們所有人。

影片以加繆的話作為開(kāi)場(chǎng)白,以第叁人稱(chēng)的方式講述了壹個(gè)適用于所有第壹人稱(chēng)的故事。正給人壹種我距離自我是如此遙遠(yuǎn),而我的存在又如此真實(shí)的錯(cuò)亂感。影片在結(jié)尾處首先用壹個(gè)沐浴在陽(yáng)關(guān)中的溫馨擁抱給了我們無(wú)限的希望,又在頹唐的廢墟中將這壹切統(tǒng)統(tǒng)擊碎。或許,擁有有限生命的我們只能如此,面對(duì)荒謬的現(xiàn)實(shí),投入無(wú)比巨大的熱情,成為壹個(gè)荒謬的英雄,不去考慮其中的意義,正如加繆筆下的西西弗斯。

在企圖用個(gè)人承擔(dān)起的無(wú)意義的世界中,你不在這里,我也不在這里,你看到我的存在,但我只是壹具驅(qū)殼。而你我究竟在哪里,你不知道,我也不知道。我只知道總有壹把枷鎖禁錮在周?chē)?,讓人不斷想要沖破,卻往往終結(jié)于徒勞。

電影的魅力是雙重的,它糅雜了大眾的普遍共同認(rèn)知以及文學(xué)的極端個(gè)人主義白日夢(mèng)。因此,壹部好的影片,不只在于它擁有好的色調(diào)、鏡頭、演員出色的演出,它所帶給我們的,還應(yīng)該是無(wú)盡的智思,盡管這種思索,往往是無(wú)比苦痛的。

小編的話:有生皆苦,人人都在尋求超脫;可現(xiàn)實(shí)中的諸多枷鎖與自我的局限,不斷地阻礙自己。推薦《超脫》,極好的電影。

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