為什么在生活中需常懷敬畏之初中生吊帶內(nèi)衣心？

生活需懷敬畏之心的柒個(gè)理由

黃君丨壹心理翻譯作者

“人類能感受到最美麗的事物莫過于未知的神秘……那些對(duì)這種情感無動(dòng)于衷、無法再驚奇地駐足、敬畏地佇立的人，近乎已死?！薄柌亍垡蛩固?/p>

愛因斯坦認(rèn)為敬畏或驚奇感可以帶給人類最為豐富的情感體驗(yàn)。這種體驗(yàn)如此難以捉摸且復(fù)雜，以至于心理學(xué)家們十多年前才開始對(duì)其進(jìn)行正式研究。然而近幾年來，這項(xiàng)研究開始突飛猛進(jìn)。

研究敬畏感的挑戰(zhàn)之壹是如何定義敬畏感。我見過描述最清楚的定義來自于積極心理學(xué)家芭芭拉·弗雷德里克森，她在其著作《積極性》壹書中寫道：

“當(dāng)你偶然發(fā)現(xiàn)壹尊巨大的神像，那種油然而生的肅然敬意可稱之為敬畏。相比之下，你自我感覺渺小卑微，突如其來的敬畏之感不由得使你停下腳步，頃刻之間動(dòng)彈不得。天地之間的邊界似乎消融，感覺身體仿佛融入到某種超越自身的事物之中。你的精神也試著融入當(dāng)下這壹逍遙浩大之境……敬畏雖是壹種積極的表現(xiàn)，但因時(shí)而臨近危險(xiǎn)的邊緣，也會(huì)讓人感到壹絲消極的情緒。敬畏往往交織著恐懼……敬畏與感激和靈感壹樣，是壹種超越自我的情感?！?/p>

以下柒個(gè)研究發(fā)現(xiàn)表明了敬畏感體驗(yàn)及其影響之重要性，我個(gè)人對(duì)這些實(shí)驗(yàn)性研究方法表示贊同，因?yàn)樗鼈兦宄亟忉屃诉@當(dāng)中的因果關(guān)系。

1.潮田、凱爾特納和莫斯曼（2007年，研究肆）召集了50名大學(xué)生對(duì)敬畏感進(jìn)行了壹個(gè)早期研究。他們隨機(jī)分配研究對(duì)象對(duì)某壹場(chǎng)景進(jìn)行壹分鐘凝視：場(chǎng)景壹：壹條霸王龍骨架的壹比壹復(fù)制品（髖部離地高達(dá)12英尺，身長25英尺，重量近5噸）；或場(chǎng)景貳：壹間空蕩的大廳。然后要求研究對(duì)象們回答“我是誰？”這個(gè)問題并給出貳十個(gè)描述詞。凝視恐龍復(fù)制品的研究對(duì)象們頻繁提到，他們感覺自己屬于壹個(gè)更大的群體。

2.拉德、沃斯和阿克爾（2012年，研究貳）隨機(jī)選派了86名學(xué)生分別撰寫壹篇有關(guān)個(gè)人體驗(yàn)的記敘文，選題壹：敬畏感；選題貳：幸福感。選題敬畏感撰文的學(xué)生反饋急躁的情緒有所緩解，他們也更愿意在有價(jià)值的事物上投入時(shí)間和金錢。

3.陸克文等（2012年，研究叁）跟進(jìn)了上述研究貳。他們召集了105名在校大學(xué)生，隨機(jī)分配給研究對(duì)象們壹篇短篇小說閱讀，并要求他們嘗試設(shè)身處地從主角的角度感受。其中壹半閱讀的小說主人公爬到埃菲爾鐵塔上，從高處俯瞰巴黎；另壹半閱讀的小說主人公爬到壹個(gè)不知名的鐵塔上俯瞰壹片平原景象。那些被指定閱讀上述第壹個(gè)場(chǎng)景小說的研究對(duì)象更容易覺得人生路還長，知足常樂，以及當(dāng)被問到如何花掉10美元時(shí)，他們更愿意把錢花在壹次經(jīng)歷而非壹件物質(zhì)品上。

4.瓦德索洛和格雷厄姆（2014年，研究壹）給119名學(xué)生依次隨機(jī)分配了如下叁個(gè)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景之壹。其中叁分之壹的研究對(duì)象觀看壹段伍分鐘的bbc《地球脈動(dòng)》系列，包括壹掃而過的大片平原、群山、太空和峽谷；另外叁分之壹觀看了壹段伍分鐘搞笑的bbc《狂野邊緣》電影；剩余叁分之壹觀看了壹則1959年由邁克·華萊士主持的新聞訪談。觀看《地球脈動(dòng)》片段的人紛紛表現(xiàn)出壹種更高的信念，認(rèn)為宇宙是由上帝或超自然的力量主宰，他們壹般對(duì)上帝也表現(xiàn)出更加強(qiáng)烈的信仰。研究報(bào)告顯示敬畏感是引起以上述感受的原因。

5.斯太勒、約翰·亨德森、安德森、戈登、麥克尼爾和凱爾特納（2015年，研究貳）邀請(qǐng)了105名大學(xué)壹年級(jí)的學(xué)生，要求他們測(cè)量日常生活中常見的柒種不同的積極情緒出現(xiàn)的頻率。敬畏感可控制其他積極情緒，也是唯壹壹種檢測(cè)出細(xì)胞信號(hào)蛋白（即：白細(xì)胞介素-6）水平較低的情緒，而這種細(xì)胞信號(hào)蛋白被認(rèn)為是導(dǎo)致心血管病甚至是抑郁癥等健康問題的誘因。

6.皮夫、迪策、范伯格、思加圖和凱爾特納（2015年，研究肆）隨機(jī)選派了100名大學(xué)生觀看叁分鐘的視頻：視頻壹：壹組險(xiǎn)惡的自然景象，如龍卷風(fēng)、火山爆發(fā)等；視頻貳：有色水滴濺入牛奶碗中；視頻叁：木制廚房臺(tái)面的搭建過程。處于消極的敬畏感和處于積極的敬畏感中的研究對(duì)象，都反饋了相同的較高水平的敬畏度，但消極的敬畏感則帶來更多的焦慮、沮喪和較低水平的幸福感等感受。更加重要的是，較之控制情景（面談），這兩種令人生畏的情景也都激發(fā)了相同的“渺小個(gè)體”的感受和互相幫助的傾向。

7.皮夫等（2015年，研究伍）隨即選派了加州大學(xué)伯克利分校的90名學(xué)生分別凝視壹分鐘如下對(duì)象：對(duì)象壹：塔斯馬尼亞島上的桉樹林（種在200英尺以上的高度）；或?qū)ο筚E：附近的科學(xué)館。主因變量為壹個(gè)階段性的事故，即壹個(gè)研究對(duì)象在所有人面前裝作不小心掉落壹個(gè)裝有11支筆的盒子。凝視桉樹林的受訪者更多地提供了幫助，在實(shí)驗(yàn)結(jié)束后也反饋了更符合道德而非被動(dòng)接受分配的決策。

如前文提到的，敬畏感這門科學(xué)尚屬起始階段，但這些研究給我們的啟發(fā)就是，擁有敬畏感的體驗(yàn)對(duì)于日常生活的方方面面是多么重要，包括歸屬感、時(shí)間利用率、寬容大度、靈性、身體健康、謙虛，以及助人行為。事實(shí)上，敬畏感可能是開啟人性最佳狀態(tài)的關(guān)鍵所在。