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導(dǎo)讀10月24日清晨零點(diǎn)31分,我國(guó)聞名心思專(zhuān)家李子勛教師因病逝世。我國(guó)心思學(xué)界痛失英才。李子勛結(jié)業(yè)于華西醫(yī)科大學(xué),曾任中日友愛(ài)醫(yī)院心思醫(yī)生,首屆中德高檔心思醫(yī)治師訓(xùn)練項(xiàng)目學(xué)員,心思協(xié)會(huì)北京心思咨詢(xún)與醫(yī)治專(zhuān)業(yè)委員會(huì)成員。他曾是中央電視臺(tái)《心思訪談》《實(shí)話實(shí)說(shuō)》,北京電視臺(tái)《心思時(shí)間》,中央人民廣播電臺(tái)《星星夜談》、《情感國(guó)際》特約心思專(zhuān)...
10月24日清晨零點(diǎn)31分,我國(guó)聞名心思專(zhuān)家李子勛教師因病逝世。我國(guó)心思學(xué)界痛失英才。
李子勛結(jié)業(yè)于華西醫(yī)科大學(xué),曾任中日友愛(ài)醫(yī)院心思醫(yī)生,首屆中德高檔心思醫(yī)治師訓(xùn)練項(xiàng)目學(xué)員,心思協(xié)會(huì)北京心思咨詢(xún)與醫(yī)治專(zhuān)業(yè)委員會(huì)成員。他曾是中央電視臺(tái)《心思訪談》《實(shí)話實(shí)說(shuō)》,北京電視臺(tái)《心思時(shí)間》,中央人民廣播電臺(tái)《星星夜談》、《情感國(guó)際》特約心思專(zhuān)家;《爸爸媽媽必讀》《時(shí)髦健康》等雜志的專(zhuān)欄作家。
許多人知道李子勛,都是由于央視的《心思訪談》。這檔節(jié)目開(kāi)播前,我國(guó)一般群眾根本沒(méi)見(jiàn)過(guò)心思學(xué)家的姿態(tài),更對(duì)這個(gè)研討領(lǐng)域極點(diǎn)生疏。因而當(dāng)李子勛出現(xiàn)在電視上時(shí),觀眾看到了“一個(gè)會(huì)用肢體、表情、目光來(lái)傾聽(tīng)的人”,進(jìn)而對(duì)心思學(xué)家以及心思學(xué),有了開(kāi)始、最直觀的知道。在2007年、2008年,李子勛曾屢次承受《我國(guó)青年報(bào)》的專(zhuān)訪,例如針對(duì)當(dāng)年劉德華粉絲楊麗娟張狂追星背面的心思成因,李子勛進(jìn)行了獨(dú)特而深化的剖析。
李子勛曾是首屆中德高檔心思醫(yī)治師訓(xùn)練項(xiàng)目學(xué)員,他參加的“中德班”,對(duì)我國(guó)心思學(xué)具有里程碑的含義,其專(zhuān)業(yè)性和系統(tǒng)性,提升了我國(guó)本鄉(xiāng)醫(yī)治師的視界和技術(shù)水平。之后出現(xiàn)出了一批優(yōu)異的心思咨詢(xún)和醫(yī)治師,例如李子勛、楊鳳池、朱建軍、曾奇峰等。據(jù)媒體報(bào)道,1999年李子勛在“中德班”結(jié)業(yè)時(shí)對(duì)德國(guó)教師宣告自己的10年規(guī)劃是,要做一道橋梁,讓心思學(xué)走近群眾?!拔医o自己定位:既是心思咨詢(xún)師,又是一個(gè)科普作家?!崩钭觿滋暨x與許多媒體協(xié)作,無(wú)論是報(bào)紙、雜志仍是電臺(tái)、電視臺(tái)。他做這一切,意圖便是要讓我國(guó)群眾聽(tīng)見(jiàn)和看見(jiàn)心思學(xué)。李子勛想讓心思學(xué)這樣一個(gè)相對(duì)理性的西方文明的產(chǎn)品,在我國(guó)落葉生根。
上世紀(jì)90年代初至今,在許多我國(guó)心思學(xué)從業(yè)者的團(tuán)體盡力下,心思學(xué)在國(guó)內(nèi)已被群眾廣泛承受和了解。李子勛曾說(shuō)過(guò)很經(jīng)典的一段話——“在曩昔的很長(zhǎng)時(shí)間里,我國(guó)心思學(xué)的情況是:沒(méi)水,船浮不起來(lái),停滯在那里;可是現(xiàn)在,樂(lè)意從事心思咨詢(xún)的人多了,樂(lè)意找心思醫(yī)生的人多了,這個(gè)工作有了水,心思學(xué)這條船就能夠浮起來(lái)了,能夠生長(zhǎng)、揚(yáng)帆了?!?/p>
李子勛曾自稱(chēng)是我國(guó)心思學(xué)開(kāi)展和生長(zhǎng)進(jìn)程的見(jiàn)證者和參加者。李子勛的終身,都在盡力協(xié)助許多我國(guó)人“更好地日子”。怎么界說(shuō)“更好地日子”?在李子勛看來(lái),“更好地日子”有兩個(gè)要害詞:一是自取所需,一是隨遇而安?!白匀∷琛币馑际窃蹅兊娜兆又恍枵{(diào)配一般的、根本的需求,就能具有滿(mǎn)足感;“隨遇而安”便是不論處于什么環(huán)境下,都用接收的心態(tài)去面臨自己的日子,并承受它們便是生命應(yīng)該描寫(xiě)的軌道和需求閱歷的體會(huì),這一切都是資源。
點(diǎn)津心思整理了李子勛教師的部分網(wǎng)絡(luò)文字材料,以此思念。李教師對(duì)心思學(xué)界的影響也將一向流傳下去。
李子勛教師語(yǔ)錄:
“當(dāng)一個(gè)人脫離人世的時(shí)分,他不會(huì)懊悔自己做過(guò)什么,由于做過(guò)便是生命的取得,他只會(huì)懊悔那些該做而未曾去做的工作,由于現(xiàn)已沒(méi)有機(jī)會(huì)再去取得了?!?/p>
”
“咱們真的需求改動(dòng)一下對(duì)待生命的心情,愛(ài)惜每一個(gè)當(dāng)下,但不要困獸猶斗去點(diǎn)評(píng)從前度過(guò)的韶光,由于此一時(shí),彼一時(shí),今日去點(diǎn)評(píng)昨日歷來(lái)都不是客觀的。 信任一切的曩昔你都做了正確的挑選,信任一切的今日你都在愛(ài)惜,還要信任一切的明日你都會(huì)盡心竭力去盡力,那么你的生命就會(huì)一向是充分而愉悅的?!?/p>
“無(wú)拘無(wú)束地做自己”的僅有方法便是無(wú)條件地接收和喜愛(ài)自己?!?/p>
“孩子有壞習(xí)慣時(shí),假如媽媽的接收方法妥當(dāng),壞習(xí)慣會(huì)天然的消失。”
“對(duì)什么依靠、上什么癮,往往能看出一個(gè)人的心里需求什么。 對(duì)網(wǎng)絡(luò)談天有依靠的人往往在交際方面有些困難;對(duì)網(wǎng)游有依靠的人擔(dān)負(fù)需求成就感和唯我獨(dú)尊的體會(huì)?!?/p>
“自我是一個(gè)活動(dòng)著的概念,每一個(gè)體會(huì)都在改動(dòng)著自我的內(nèi)在,讓人意識(shí)到曩昔未曾意識(shí)到的東西。咱們也不能點(diǎn)評(píng)他人的挑選,生命自有安閑之道,該閱歷的艱難險(xiǎn)阻還得去閱歷,否則生命就無(wú)法擴(kuò)展到一個(gè)更寬廣的內(nèi)在,閱歷過(guò)你才活過(guò),不想閱歷苦也不知道甜的含義。經(jīng)由懊悔你能夠再挑選未來(lái),而非曩昔,理解這一點(diǎn),懊悔便是一個(gè)有價(jià)值的心情?!?/p>
“心里國(guó)際是否夸姣是一個(gè)人能否取得幸福感的要害。人們往往會(huì)把自己的感觸等同于他人的感觸,這是形成人與人之間溝通窘境的另一個(gè)原因?!?/p>
“認(rèn)知是人對(duì)感觸到的信息與資料進(jìn)行挑選和強(qiáng)化,并安排成為一種能夠輔導(dǎo)自己行為、心情的心思進(jìn)程與思想結(jié)構(gòu)?!?/p>
“完美的東西意味著完結(jié)或唱腔。 尋求完美的人會(huì)畢生處在自我放逐中。”
“佛家說(shuō):“心中有,眼中才有?!?有時(shí)分人對(duì)實(shí)際的煩惱并不是實(shí)際有那么糟糕,而是自己總挑選糟糕的信息,一起也缺少讓自己高興的才能?!?/p>
“善極是惡,極點(diǎn)的品德社會(huì)其實(shí)也是惡。它把一切的人都強(qiáng)逼進(jìn)不品德的領(lǐng)域,人人都覺(jué)得自己有罪。”
“心思學(xué)以為,人們?cè)谏L(zhǎng)進(jìn)程中常常會(huì)殘留一些天真的防御機(jī)制,如激烈的愛(ài)在許多時(shí)分要經(jīng)過(guò)恨來(lái)、進(jìn)犯、操控去反向表達(dá),而心里的憤恨也需求掩藏在愛(ài)的外衣下被安全的釋放出來(lái)。所以就有了一種古怪的悖論情形——“我摧殘你是由于我喜愛(ài)你”你的所作所為,正是出于這樣的一種反向心思。需求指出的是,這樣的行為帶著顯著的對(duì)立信息,承受他的一起又在排擠他,抓住他和推開(kāi)他的力氣并存?!?/p>
“置疑是一種無(wú)形的力氣,這種力氣能夠一點(diǎn)點(diǎn)地創(chuàng)造出—種“實(shí)際”,終究讓置疑被證明。越怕失掉什么,成果就越會(huì)失掉什么,這便是日子不變的道理。”
“ 假設(shè)有這樣一個(gè)人,他到過(guò)國(guó)際的任何地方,甚至有乘坐宇宙飛船上天的閱歷,品味過(guò)全國(guó)際一切的食物(甘旨的與難以下咽的),觸摸過(guò)一切不同文明下日子的人群,談過(guò)許屢次愛(ài)情,從事過(guò)許多工作(包含戰(zhàn)役中的戰(zhàn)士與顛沛流離的難民),有過(guò)許多身份(貧民、有錢(qián)人、高官、高貴、精英、雜碎),有過(guò)許屢次婚姻,當(dāng)過(guò)父親或母親,閱歷過(guò)許多身體的病痛,起死回生,那么他一定是他處的那個(gè)年代生命最有價(jià)值、最豐滿(mǎn),也活得最有滋有味的?!?/p>
“活著的含義”是文明對(duì)人的一種精力壓榨。 咱們?yōu)槭裁葱枨蠛x?是咱們的文明要求咱們這樣做。生命自身是依天然規(guī)律而存在的,生命的含義卻是人類(lèi)社會(huì)的文明規(guī)律賦予的?!?/p>
“喜愛(ài)自己的人,也簡(jiǎn)單喜愛(ài)上他人; 尊重自己的人,也樂(lè)意尊重他人。”
“匆匆忙忙地游覽更像是躲避?!?/p>
“一個(gè)不那么愛(ài)自己的人,也不行能去愛(ài)他人。 愛(ài)是一種體會(huì),有愛(ài)的體會(huì)的人風(fēng)吹過(guò)是樂(lè),雨飄來(lái)是喜,心里彌漫的愛(ài)把國(guó)際烘托出美麗的色彩。"