走遍祖國的大江南北,我驚奇的發(fā)現(xiàn)大部分人都活成了自己不喜歡的樣子。每個(gè)人都在尋求改變,然而又無能為力。為何如此?因?yàn)楹芏嗳硕蓟钤趧e人設(shè)計(jì)的人生劇本中,扮演著自己不喜歡的角色。曾經(jīng)聽到壹個(gè)女孩說,自己對工作的感" />

當(dāng)前位置: 郭利方心理咨詢工作室 > 心理科普 > 青少年心理 > 正文

為什么我們父女亂侖都活成了自己不喜歡的樣子?

更新日期:2021-08-22 09:08:52  來源:m.pltea.cn

導(dǎo)讀">走遍祖國的大江南北,我驚奇的發(fā)現(xiàn)大部分人都活成了自己不喜歡的樣子。每個(gè)人都在尋求改變,然而又無能為力。為何如此?因?yàn)楹芏嗳硕蓟钤趧e人設(shè)計(jì)的人生劇本中,扮演著自己不喜歡的角色。曾經(jīng)聽到壹個(gè)女孩說,自己對工作的感...

">


走遍祖國的大江南北,我驚奇的發(fā)現(xiàn)大部分人都活成了自己不喜歡的樣子。


每個(gè)人都在尋求改變,然而又無能為力。為何如此?因?yàn)楹芏嗳硕蓟钤趧e人設(shè)計(jì)的人生劇本中,扮演著自己不喜歡的角色。

曾經(jīng)聽到壹個(gè)女孩說,自己對工作的感受是“食之無味,棄之可惜”。她說這種對工作的感受是10年前壹個(gè)領(lǐng)導(dǎo)跟她分享的。在最近壹次與領(lǐng)導(dǎo)的相遇中,她忍不住向之前的領(lǐng)導(dǎo)提起當(dāng)年的這種工作感受,讓自己尷尬的是,她也成為了這樣的人。而更讓人絕望的是,那位領(lǐng)導(dǎo)也依然延續(xù)著“食之無味,棄之可惜”的工作狀態(tài)……我能感受到她的絕望,焦慮和無助。

曾經(jīng)還有壹位女士跟我說,她壹直想改造自己的老公,但是始終都沒有成功。我問她為什么要改造伴侶,她說因?yàn)閷Ψ讲凰歼M(jìn)取,看不慣對方的生活狀態(tài)。我又問她,改造了多久?她告訴我,有30多年了!

這兩個(gè)案例有壹個(gè)共性,就是當(dāng)事人都活在了別人設(shè)計(jì)的劇本里。區(qū)別是第壹位潛移默化地被同化;第貳位則將婚姻的不幸福歸結(jié)于配偶的不上進(jìn)。我們可以將第壹個(gè)劇本叫做“長大后,我就成了你”;第貳個(gè)劇本叫做“我不幸福,都是你的錯(cuò)?!?/p>

這兩個(gè)劇本也是我們大部分人的故事。壹個(gè)講重復(fù)悲??;另壹個(gè)講扮演受害者。


托爾斯泰說:幸福的人有著相同的幸福,然而不幸的人卻有著各自的不幸。我認(rèn)為不幸的人其實(shí)本質(zhì)是壹樣的,只是表現(xiàn)形式不壹樣而已。根源都是缺乏對人生劇本的覺察和反思,以及重新設(shè)計(jì)。


王陽明曾經(jīng)問過自己的老師,讀書的目的是什么?老師回答:做官。


王陽明說,我不同意。我認(rèn)為讀書的目的是:成為圣賢。

這是對常規(guī)讀書目的的標(biāo)準(zhǔn)劇本的反思和重新設(shè)計(jì)。


在我們的成長過程中,父母、師長和權(quán)威人士都會為我們設(shè)計(jì)劇本,那是他們對世界的理解,必然帶有他們的時(shí)代局限性和身份認(rèn)知偏見。


毛澤東的父親為他設(shè)計(jì)的人生劇本是成為小地主;

達(dá)爾文的父親為他設(shè)計(jì)的人生劇本是成為律師;

……

再回到開篇的第壹個(gè)故事,領(lǐng)導(dǎo)的工作狀態(tài)是“食之無味,棄之可惜”,這是領(lǐng)導(dǎo)的職場經(jīng)歷所塑造的人生劇本,我們不必活成領(lǐng)導(dǎo)的樣子。


心理學(xué)有個(gè)概念叫“自證預(yù)言”,你相信什么就更有可能會成為什么。也就是說,我們有壹種把心理現(xiàn)實(shí)變成客觀現(xiàn)實(shí)的心理傾向。要避免這種悲劇,我們要覺察領(lǐng)導(dǎo)的局限性,并且有勇氣去擺脫悲劇的重復(fù)。


在內(nèi)心中告訴自己,那是他的故事,可不是我的。通過自我心智升級,才有可能成為自己,擁有不同的職業(yè)生涯和職場體驗(yàn)。


這個(gè)故事有點(diǎn)像林朝英的版本,由于王重陽的傷害,導(dǎo)致林朝英壹輩子也沒有再談過戀愛。林朝英把自己封閉在古墓里,終生沒有再踏入愛河。


心理學(xué)有句話叫:“除非你允許別人傷害你,否則沒有人可以傷害你?!?/p>


林朝英性格偏執(zhí),選擇了錯(cuò)誤的反應(yīng)來應(yīng)對愛情的挫折,但她在古墓派的武功中暴露了自己的情感需要。古墓派的武功需要男女合練才能達(dá)到至高境界。在心理學(xué)上,這種心理防御機(jī)制叫做“升華”,把情感壓抑的能量轉(zhuǎn)變?yōu)橹粮呔辰绲奈涔?,從而避免體驗(yàn)痛苦,同時(shí)獲得心理補(bǔ)償。


也就是說,林朝英潛意識依然想談戀愛,只不過她的心理實(shí)現(xiàn)和偏執(zhí)性格導(dǎo)致她沒有再次嘗試,而是把愛情壓抑升華為武功表達(dá)。


古墓派的后人也受到這個(gè)情感創(chuàng)傷劇本的影響,這個(gè)劇本叫“男人會傷害你的”,李莫愁重復(fù)了這個(gè)悲劇,而小龍女則遇到了楊過,改寫了這個(gè)劇本,與楊過成為完美情侶。這是小龍女的幸運(yùn),更是她的勇敢選擇和改變自我迎來的幸福結(jié)果。


是否可以改變別人設(shè)計(jì)的人生劇本,取決于很多要素:包括擺脫重復(fù)悲劇所需要的自我覺察力,心理資本的豐厚,敢于決策和選擇的能力,以及在挫折過程中堅(jiān)持的心理韌性。

《功夫熊貓》里有壹句話:也許,你的故事并沒有壹個(gè)快樂的開始,但是你要成為什么樣的人,取決于你的選擇。


毛澤東選擇放棄父親為他設(shè)計(jì)的人生劇本,追尋自己的人生之旅。他寫給父親壹封信宣告自己全新的開始。


“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān),學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地,人間無處不青山?!边@是他的人生宣言,更是對獨(dú)立人生的追求。


達(dá)爾文擺脫父親為他設(shè)計(jì)的人生劇本,度過了人生迷茫期,最終成為了博物學(xué)家。

村上春樹勇敢地拒絕世俗生活,放棄經(jīng)營困難的酒吧,堅(jiān)定地走向?qū)懽髦贰?/p>

他們都活成了自己的喜歡的樣子。

而我們?yōu)槭裁礇]有?

1.虛擬世界和kpi的雙重消耗。

現(xiàn)實(shí)的無意義感和功利主義往往讓我們變的浮躁、物質(zhì)和疲憊,于是很多人退行到虛擬世界。


通過虛擬世界的補(bǔ)償和替代機(jī)制來逃避對現(xiàn)實(shí)世界的失望,如今有叁大精神毒瘤消耗年輕人,分別是:韓?。ㄇ楦谢孟耄?、日本愛情動作片(生理釋放)、游戲成癮(逃避現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn))。


太多人沉迷于碎片化的生活模式和奶頭樂的娛樂至死,導(dǎo)致很多人喪失了獨(dú)立思考和深度工作能力。加上kpi的消耗,身體被掏空,精神被擊垮,葛優(yōu)躺和手機(jī)控成為能量枯竭的行為表現(xiàn),周而復(fù)始,于是進(jìn)入惡性循環(huán)。

2.世俗挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)壓力。

世俗的叁大挑戰(zhàn):婚姻、金錢和小孩,讓人沒有精力再去追求詩和遠(yuǎn)方。意志力的總量是有限的,消耗在這些世俗的挑戰(zhàn)中,人自然沒有精力和能量去自我實(shí)現(xiàn)。需求僅僅限于電和wifi的最低需求層次,在群體孤獨(dú)中尋找虛幻的存在感成為很多人的全部。

3.活在別人設(shè)計(jì)的人生劇本中。

榮格說,人在40歲之前往往是關(guān)注物質(zhì)世界的目標(biāo)達(dá)成,40歲以后才會回歸到內(nèi)在心靈世界,這之間的分界線可能是中年,即孔子說的不惑之年。


40歲之前的人很少會對人生有系統(tǒng)思考,他們或者延續(xù)父母設(shè)計(jì)的人生之路,比如考研或當(dāng)公務(wù)員,結(jié)婚生子。


我曾經(jīng)問過壹個(gè)IT女為什么要選擇現(xiàn)在的公司,她告訴我,媽媽讓她來的。也有人找我咨詢婚姻問題,說自己除了錢什么都沒有。我問題她,老公是自己選擇的嗎?她告訴我,媽媽讓她嫁的,說富貳代物質(zhì)方面有安全感。


這兩個(gè)例子有壹個(gè)共同點(diǎn):放棄選擇和對自己人生負(fù)責(zé)。這就是活在別人設(shè)計(jì)的人生劇本中的典型例子。


工作,我們要找自己習(xí)慣的。而女孩,要嫁給愛情才會幸福。

4.心理現(xiàn)實(shí)的局限。


心理學(xué)上有個(gè)概念叫皮格馬利翁效應(yīng),意思是期待足夠強(qiáng)烈就可以變成現(xiàn)實(shí)。我們內(nèi)心往往有兩個(gè)現(xiàn)實(shí),壹個(gè)叫心理現(xiàn)實(shí),壹個(gè)叫客觀現(xiàn)實(shí)。


比如,有的人客觀上很貧窮,內(nèi)心卻很富足。子曰:“壹簞食,壹瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也!”孔子心中的顏回便是內(nèi)心富足的人。所以內(nèi)心富足的人可以超越客觀環(huán)境的局限去追求心理的現(xiàn)實(shí),直至成功。


弗蘭克爾在奧斯威辛集中營遭受了煉獄般的痛苦,但他把自己的經(jīng)歷和感受寫成了心理學(xué)名著《活出生命的意義》。他的客觀現(xiàn)實(shí)是受到監(jiān)禁,但他的心理現(xiàn)實(shí)是自由且充滿意義感的。弗蘭克爾在67歲還拿到了飛行駕照,在80歲登上了阿爾卑斯山,他的書籍也大賣1200萬冊,被翻譯成24種語言。


心理現(xiàn)實(shí)最大的阻礙是自我挫敗,即自我設(shè)限和自我否定。我們身邊有壹些叁無人員:無助(沒有人可以幫助我),無望(未來沒有希望,壹輩子就這樣了),無價(jià)值(我不應(yīng)該得到更好的,不值得被愛)。


“心理叁無人員”是自我挫敗的極端例子,還沒有開始改變客觀現(xiàn)實(shí),就自己擊敗自己了。我們常說可憐之人必有可恨之處,便是因?yàn)樗麄兊男睦憩F(xiàn)實(shí)太糟糕,你在客觀現(xiàn)實(shí)所有的幫助和努力都無法推動他。因?yàn)樗谛闹幸呀?jīng)否定自己了,自然不相信好的結(jié)果,也不會有任何行動。


要改變心理現(xiàn)實(shí)需要系統(tǒng)處理,涉及到原生家庭,父母內(nèi)化,個(gè)人經(jīng)歷,心理資本,人格完善,思維升級,客觀現(xiàn)實(shí)認(rèn)知等等。


靈性召喚你去體驗(yàn)的深刻的生命是什么樣子?


而你又會如何回應(yīng)這種召喚?


如果你還沒有聽到這種召喚,那么你很可能還生活在壹大堆的痛苦里——不開心,感到迷惘和混亂,

也許是健康問題,也許是職場困局,也許是不正常的人際關(guān)系。


如何脫離困局,走出迷茫和混亂,請?jiān)旈單业牧硗庖计恼隆度松鷮?dǎo)演:從俗世生活到心靈覺醒》(點(diǎn)擊即可閱讀),那里面會有你所想要的答案。


閱讀全文
Cnzz