心理學(xué)態(tài)度[心理學(xué)態(tài)度的定義]

今日開(kāi)端學(xué)習(xí)新的一章！

第六章 社會(huì)情緒

我們總說(shuō)“你看你什么情緒！”“對(duì)領(lǐng)導(dǎo)情緒要好一點(diǎn)兒?！薄皩?duì)這事兒你是什么情緒？”

那么問(wèn)題來(lái)了，究竟什么叫情緒？

又到了各路專(zhuān)家學(xué)者各持己見(jiàn)的時(shí)刻了。

由于我看完后發(fā)現(xiàn)自己和這本書(shū)的作者觀念非常共同，那我就只說(shuō)一下作者的觀念好了。

這本書(shū)將情緒界說(shuō)為：個(gè)別本身對(duì)社會(huì)存在所持有的具有必定結(jié)構(gòu)和比較安穩(wěn)的內(nèi)涵心思狀況。

接下來(lái)拆解著了解這句話(huà)。

問(wèn)：什么是社會(huì)存在？

答：社會(huì)存在是與個(gè)別有關(guān)聯(lián)絡(luò)的別人、他事、他物以及個(gè)別本身等具有社會(huì)含義的存在物。

這……欠好解說(shuō)……

問(wèn)：什么是結(jié)構(gòu)？

答：由于出現(xiàn)了必定的結(jié)構(gòu)，才具有必定的功能，對(duì)人的內(nèi)潛心思和外顯行為起著動(dòng)力效果。

問(wèn)：安穩(wěn)性又是什么？

答：情緒在必定時(shí)刻內(nèi)和在必定程度上是安穩(wěn)的。

問(wèn)：內(nèi)涵心思狀況？

答：存在于個(gè)別本身內(nèi)部，難以察覺(jué)到。

界說(shuō)這種東西真是只可意會(huì)不可言傳。

并且這張表情包也詮釋了“情緒”。

界說(shuō)之后便是特性，情緒作為一個(gè)重要的社會(huì)心思現(xiàn)象，具有以下三種特性：

（1）情緒的社會(huì)性

情緒不是與生俱來(lái)的，是經(jīng)過(guò)后期學(xué)習(xí)取得的。并且會(huì)跟著周?chē)母膭?dòng)而改動(dòng)為不同的情緒。

小時(shí)候覺(jué)得管自己學(xué)習(xí)特別嚴(yán)的教師都是辣雞，現(xiàn)在回想起來(lái)有人那么介意自己真好。

（2）情緒的片面經(jīng)歷性

分為兩種：經(jīng)歷和觀念。

經(jīng)歷是我經(jīng)過(guò)我媽每次著手的頻率來(lái)斷定我媽對(duì)我學(xué)習(xí)成績(jī)差的情緒。

觀念是其實(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)差也不必被氣憤的情緒對(duì)待吧……（至少別著手）

（3）情緒的動(dòng)力性

王五由于對(duì)這個(gè)國(guó)際抱有和藹的情緒而努力作業(yè)著。（如同造句啊）

然后這個(gè)國(guó)際以一個(gè)看傻子的情緒毒打了王五。

話(huà)題一轉(zhuǎn)（就問(wèn)你轉(zhuǎn)的硬不硬），都有哪些方面構(gòu)成了情緒呢？

首要是三種：認(rèn)知（Cognition）、情感（Affection）和行為傾向（Behavior tendency）也叫做情緒的ABC形式。

ABC共同這沒(méi)什么好說(shuō)的，我以為努力作業(yè)就能賺錢(qián)，那我有個(gè)活躍的心態(tài)，然后去作業(yè)便是了。

要舉例就要舉反例。

吸煙有害健康誰(shuí)都知道，吸煙者也知道。

吸煙是吸煙者的一個(gè)認(rèn)知，便是：“這是一根煙，我能夠吸它，然后感到高興?！?/p>

情感便是吸煙者戒不掉啊，不吸煙渾身難過(guò)。

行為傾向便是：“那就吸吧，自己爽才重要?！?/p>

這個(gè)案例也證明了在一個(gè)人的情緒中，情感仍是占著首要位置的。

最終能夠說(shuō)一下和“情緒”有關(guān)的兩個(gè)詞，一個(gè)是“價(jià)值觀”一個(gè)是“崇奉”。

先說(shuō)情緒與價(jià)值觀。

價(jià)值觀包含理論的價(jià)值、有用的價(jià)值、審美的價(jià)值、社會(huì)的價(jià)值、權(quán)利的價(jià)值和宗教的價(jià)值。

和情緒比起來(lái)是很廣泛的。

而情緒會(huì)跟著周?chē)母膭?dòng)而改動(dòng)價(jià)值。

二者相得益彰。

再說(shuō)情緒與崇奉。

崇奉包含日子崇奉，即對(duì)今生今世各種事物對(duì)錯(cuò)真假的知道，比方“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”；理想崇奉，又稱(chēng)崇奉，即對(duì)來(lái)生他世之中各種事物對(duì)錯(cuò)真假的知道，比方“來(lái)世酬謝救命之恩”。

受崇奉影響的的情緒往往能保持較長(zhǎng)時(shí)刻而不改動(dòng)根本的取向。