90后二奶為什么干壞事讓人覺得爽？

關于這個問題，本文排除生理與遺傳族群，好比天生的反社會人格、虐待他人以快感的變態(tài)，以及心神喪失的精神病人，僅針對在極端情況內(nèi)的普羅大眾。

§既然有壞事，什么又是好事？

從倫理學的角度來說，好與壞、善與惡的關系與定義始終有爭論，壹派認為有絕對的善，壹派認為這些都是價值判斷，僅具有相對性。

兩派說法都對，好比諾貝爾文學獎得主亞歷塞維奇，她說：「從藝術的角度來說，無所謂惡，因為惡可以通過藝術家成為美的事物。唯壹的惡，就是殺人。」

亞歷塞維奇的說法體現(xiàn)了好壞、善惡的相對與絕對，也回應了今天討論的問題本身。

我們做任何事，都叫「做」事，但做「壞」事則是壹種道德判斷，無關于行動本身，而是由壹個人的道德觀決定。前者只是有做或沒有做，后者是就事論事，給予道德評價。

合乎道德的事，不見得會讓我們感到快樂，也就是所謂的爽。有時我們擇善固執(zhí)，在于我們的理性認為這樣做是對的，即使需要禁欲，甚至犧牲，我們?nèi)詧远ú灰啤?/p>

但這對你的家人來說可能是壞事，因為你的犧牲可能讓壹家老小頓失依靠。

好比在電影《藍色茉莉》中，賈絲敏對老公靠詐騙維生，她也是共犯結(jié)構的壹環(huán)，憑藉老公詐騙所得能讓自己過奢侈日子，她睜壹只眼、閉壹只眼。

直到發(fā)現(xiàn)老公出軌，于是她憤怒的向fbi檢舉，導致家破人亡。她的決定滿足了壹時的爽，但讓老公從此成為階下囚，自己失去生活支柱，兒子從此埋怨她。

§莫把壞事看成小事

日常生活中，小小的做惡讓人得到某種快感，譬如貪圖方便丟煙蒂；為了上班不要遲到，上地鐵不排隊；為滿足小頭，冒女友懷孕風險不帶套等。這些壞事之所以做了會讓人爽，在于通過這些我們判斷「微不足道」的小事，能讓我們獲得更大的滿足。

然而，誠如丹尼爾．卡尼曼（danielkahneman）所言：「人類對于低概率往往反應過度，對高概率經(jīng)常反應不足?！?/p>

好比明明搭飛機的死亡率遠低于交通意外，但人們更畏懼飛行。中樂透頭獎的機率比被雷擊還低，卻在開獎前抱著高度期望。

干壞事帶給我們的，更多是對生活的想象，這種想象使我們跳脫生活常規(guī)，使我們感覺不受拘束。簡言之，那些小小的壞事，為我們感覺自己重獲自由。

相反地，今天會讓這些壞事成為壹種自由，反映出壹個社會對我們的禁錮，以及對自由的剝奪。

也就是干「好」事不夠爽的原因，因為那個「好」的價值并未真正被我們內(nèi)化，還可能是我們生活壓力的來源，而逃離壓力是人之常情。

因此我們要深思的是「為什么干好事不爽？」，當中似乎反映出人們對自由的不理解。

如果壹個小孩從小讀書學習，長輩們耳提面命的都是「讀書好能換到好工作，好工作能賺到好多錢，好多錢才能有好家庭、好生活，擁有這些才成功」。

那么這樣壹個小孩，他從來沒有機會理解什么是自由，因為生活的好與壞都被這些價值觀限定住。成績、事業(yè)、頭銜是衡量壹個人價值的標準。

當我們越是服膺外在價值，我們就越不自由。因為我們越看不清楚自己的面目，好像我們沒有自我，而是他人組合出來的機械人。

于是我們干起壞事，想象超低概率的天堂能夠降臨，若不抱這些希望，生命與死無異。

§干壞事的勇氣

小小的越軌能讓我們在被安排的人生中，獲得壹點自由。

我想起壹位朋友，她酷愛開車。她說人生中沒有什么是她自己決定的，只有握著方向盤，才能想去哪里，就去哪里。

常人在生活中通過做點壞事，以獲得快感，是對自由的呼喊，也是有意無意的在問自己壹個問題：「愿意用多大的代價換取自由?！?/p>

就像納粹迫害猶太人，信奉納粹的人覺得他們做的是好事，而與主流價值做對需要干壞事的勇氣，跟主流價值對抗。

每壹件越軌的事，都是對自由的探問，也是換取自我存在價值，獲得存在感的方式。這也是為什么有些青少年叛逆的原因，他們渴望被看見，即使用造成傷害的方式。

我們干的壞事越來越出格，意味我們對生活的不滿越來越多，也越加渴望真實的自己能夠破繭而出。那些壞事讓我們感覺自己和其他機械人不壹樣，我們還具備對生活的掌控力。

隨著社會越來越自由化，過去某些壞事不再是壞事。曾經(jīng)同性戀與sm都被污名化，現(xiàn)在相關族群皆能各取所需。

表面上，壞事似乎將因此減少，但我想干壞事的人還會繼續(xù)存在，甚至可能增加。只要仍有許多人對自己壹無所知，不明就里的活在他人期望中，被社會壓力逼的喘不過氣。

干壞事就像在照鏡子。

每個人都需要看見自己，以及被看見，好面對內(nèi)心的恐懼，恐懼有天被世界遺忘，或者忘了自己。

作者簡介：高浩容，哲學、教育雙博士生，臺灣哲學諮商學會監(jiān)事，著有《心靈馴獸師》等十多部出版品?，F(xiàn)居上海，專職咨詢與寫作。

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