當(dāng)前位置: 郭利方心理咨詢工作室 > 心理科普 > 兒童心理 > 正文

抑郁癥金剛經(jīng)[抑郁癥測(cè)試題]

更新日期:2021-11-13 11:50:11  來源:m.pltea.cn

導(dǎo)讀之前,年青的藝人喬任梁,由于患郁悶癥自殺了,此事引起了咱們對(duì)此病的注重。更早的時(shí)分,就有香港明星張國榮由于此病跳樓自殺,直到現(xiàn)在,咱們?cè)诳ɡ璒K唱他的歌曲的時(shí)分,還有人慨嘆,這么一個(gè)要容貌有容貌,要位置有位置,要金錢有金錢的人,怎樣會(huì)自殺呢?其實(shí),并不是條件欠好了,人才郁悶的,許多條件十分...

之前,年青的藝人喬任梁,由于患郁悶癥自殺了,此事引起了咱們對(duì)此病的注重。更早的時(shí)分,就有香港明星張國榮由于此病跳樓自殺,直到現(xiàn)在,咱們?cè)诳ɡ璒K唱他的歌曲的時(shí)分,還有人慨嘆,這么一個(gè)要容貌有容貌,要位置有位置,要金錢有金錢的人,怎樣會(huì)自殺呢?

其實(shí),并不是條件欠好了,人才郁悶的,許多條件十分好,乃至十分超卓的人,也會(huì)郁悶,乃至自尋短見。

那么,究竟什么是郁悶癥呢?它間隔咱們每個(gè)人,究竟有多遠(yuǎn)呢?此病究竟能醫(yī)治好嗎?

郁悶癥,又稱郁悶妨礙,以明顯而耐久的心境失落為首要臨床特征。

郁悶癥的首要癥狀有:

01心境失落

首要體現(xiàn)為明顯而耐久的情感失落,郁悶失望。輕者郁郁寡歡、無愉快感、對(duì)任何工作都不感興趣。重者痛不欲生、失望失望、生不如死。典型患者的郁悶心境有早晨重,晚上輕的節(jié)律改動(dòng)。患者會(huì)呈現(xiàn)自我點(diǎn)評(píng)下降,以為自己無用,沒有任何價(jià)值,耽誤了咱們,常伴有自責(zé)自罪,嚴(yán)峻者呈現(xiàn)罪惡夢(mèng)想和疑病夢(mèng)想,部分患者可呈現(xiàn)錯(cuò)覺。

嚴(yán)峻的患者常伴有消沉自殺的觀念或行為。消沉失望的思想及自責(zé)自罪、缺少自信心可萌生失望的想法,以為“完畢自己的生命是一種脫節(jié)”,“自己活在世上是剩余的人”,“我的存在沒有任何價(jià)值”,并因而走上自殺的路途。

02思想緩慢

患者思想聯(lián)想速度緩慢,反響遲鈍,思路阻塞,自覺“腦子好像是生了銹的機(jī)器”,“腦子像涂了一層糨糊相同”。

03毅力活動(dòng)減退

患者毅力活動(dòng)呈明顯耐久的按捺。臨床體現(xiàn)行為緩慢,日子被迫、疏懶,不想干事,不肯和周圍人觸摸往來,常獨(dú)坐一旁,逃避交際。

04認(rèn)知功用危害

研討以為郁悶癥患者存在認(rèn)知功用危害。首要體現(xiàn)為近事記憶力下降、注意力妨礙、反響時(shí)間延伸、警覺性增高、抽象思想才干差、學(xué)習(xí)困難、言語流暢性差、空間感覺、眼手和諧及思想靈活性等才干減退。

05軀體癥狀

首要有失眠、乏力、胃口減退、體重改動(dòng)、便秘、身體任何部位的苦楚、性欲減退、陽痿、閉經(jīng)等。軀體不適的體訴可觸及各臟器,如厭惡、吐逆、心慌、胸悶、出汗等。

郁悶癥的失眠,首要體現(xiàn)為早醒,一般比平常早醒2~3小時(shí),醒后不能再入眠,這對(duì)郁悶發(fā)生具有特征性含義。有的體現(xiàn)為入眠困難,睡覺不深;少量患者體現(xiàn)為睡覺過多。

那么,為何人會(huì)患郁悶癥呢?

在西醫(yī)范疇,迄今郁悶癥的病因并不清楚,但能夠必定的是,生物、心思與社會(huì)環(huán)境諸多方面要素參加了郁悶癥的發(fā)病進(jìn)程。

心思學(xué)研討者調(diào)查到,病前性格特征與此病聯(lián)系密切,如郁悶氣質(zhì)。或許成年期遭受應(yīng)激性的日子工作,是導(dǎo)致呈現(xiàn)具有臨床含義的郁悶發(fā)生的重要觸發(fā)條件。

中醫(yī)以為,肝主疏泄,假如日子要素導(dǎo)致心情欠安,呈現(xiàn)肝氣不舒的狀況,則很簡(jiǎn)單呈現(xiàn)郁悶心情。一同,陽氣缺乏也或許與此病聯(lián)系密切,由于中醫(yī)調(diào)查到,這樣的患者,許多人體現(xiàn)為陽氣缺乏,在秋冬天簡(jiǎn)單發(fā)生。

那么,中醫(yī)是怎樣來醫(yī)治的呢?

咱們一般運(yùn)用疏肝理氣的辦法,比方用醫(yī)圣張仲景的柴胡類方,作用也是不錯(cuò)的。

但是,今日我介紹一個(gè)完全令人想不到的辦法,開辟世人的思路。

此事由我的一個(gè)朋友的患病說起。

事 例

我這朋友與我聯(lián)系很好。他其時(shí)在做生意,有一年我與朋友們集會(huì),席間咱們高談闊論,神采飛揚(yáng),但是我這朋友一向沒有什么表情,也很少說話,我其時(shí)就調(diào)查到了,飯后,他開車送我,我就問他運(yùn)營得怎么?

他愁容不展,說現(xiàn)在壓力很大,經(jīng)濟(jì)形勢(shì)欠好,開薪酬都有壓力了。然后,忽然問我,有沒有什么有用的運(yùn)營規(guī)律能夠?qū)W習(xí)?

我其時(shí)也想不出什么辦法,就說:“我小的規(guī)律沒有,但是大的規(guī)律有,我覺得人需求崇奉,有了崇奉今后,會(huì)有意想不到的改動(dòng),我看你就修佛吧!”

然后,咱們就分別了。后來春節(jié),我見到他,他對(duì)我說:“你知道我其時(shí)處于什么狀況嗎?”

我回答說不知道啊。他說:“其時(shí)我每天嚴(yán)峻失眠,對(duì)任何工作都不感興趣,總是想著怎么自殺!”

然后他又問:“你記住其時(shí)你勸我做什么嗎?”

我說我記住,我勸你修佛。

他說,你這一句話,把我救了。我回家就想,南懷瑾先生的書,關(guān)于儒家的我買了,但是佛家的我一本沒有買過,我要看看。

所以,他拿來開端看,漸漸看了進(jìn)去,有一天,他看《金剛經(jīng)說什么》的時(shí)分,忽然被佛祖的大慈善心給感動(dòng)了,所以開端淚如泉涌,痛哭流涕,心想這是大慈善?。?/p>

成果,意外呈現(xiàn)了,他自己說:“忽然,我感覺在十幾秒鐘的時(shí)間里,心里的烏云散開了,一片光亮,當(dāng)天晚上,我就沒有再失眠,然后,之前一切的癥狀逐步消失了?!?/p>

后來,他的生意開端騰飛,越做越大。前天,我剛剛與他通了電話,他說現(xiàn)在,仍然每天清晨起來,看一段佛經(jīng),其間的才智,給他的運(yùn)營帶來了巨大的啟示。

我想,假如其時(shí)他對(duì)我描繪病況,然后我給開方劑,或許現(xiàn)在他仍然在吃藥呢,由于此病比較難以醫(yī)治。而他竟然不藥而愈,真實(shí)令人驚嘆。

后來,我一向考慮這個(gè)特別的比方,這個(gè)比較疑問的病,為何能夠這樣恢復(fù)?然后,我有意無意地在網(wǎng)絡(luò)上查找相似的病例,檢索《金剛經(jīng)》和郁悶癥這兩個(gè)關(guān)鍵詞,成果一查找,驚人的狀況呈現(xiàn)了,本來,在網(wǎng)絡(luò)上,有許多患郁悶癥的患者,在吟誦了《金剛經(jīng)》后,恢復(fù)了,然后言傳身教,敘述自己的恢復(fù)進(jìn)程!

我的調(diào)查,其間許多患者已經(jīng)是十分固執(zhí)的了,但是竟然得到完全的恢復(fù)。

而其間大都人誦的,都是《金剛經(jīng)》!這不光古怪,并且令人震驚。其間原理安在?

咱們是醫(yī)學(xué)工作者,咱們的習(xí)氣是,看到了現(xiàn)象,不會(huì)去決然說不合理,而是要問:為何會(huì)如此?里邊有合理的成分嗎?

咱們用中醫(yī)的理論來剖析一下吧。

中醫(yī)自古就注重心情的調(diào)度,以為不良心情導(dǎo)致身體出問題,這叫七情內(nèi)傷。所謂七情,是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。這七情會(huì)傷五臟,會(huì)令氣機(jī)紊亂。

那么,什么能化解這七情呢?我以為是慈善心。為什么呢?由于七情,都是為自己而起,由于我自己的心的患得患失而來,比方我取得某物會(huì)喜,他人侵略我的利益我會(huì)怒,我為了獲取某物會(huì)憂思,我失掉某物會(huì)悲,我要遭到損傷會(huì)恐驚。

歸根究竟,七情致病,都是圍繞著一個(gè)“我”字放不下。

而慈善心,是放下自己,看到眾生的苦楚,愿意為免除這種苦楚去盡力。此刻,把“小我”放下了,所以,七情無處落腳,云消霧散。

那么,郁悶癥和這個(gè)有聯(lián)系嗎?其實(shí),咱們只需研討郁悶癥的癥狀,咱們就會(huì)發(fā)現(xiàn),患者大都的反響,是在“我”的價(jià)值定位上出了問題,“我究竟重不重要?”“我活著有價(jià)值嗎?”“假如我死了,咱們就都輕松了吧?”這都是陷在“小我”里邊的體現(xiàn)。在點(diǎn)評(píng)“我”的價(jià)值的時(shí)分,呈現(xiàn)了誤差,引起了心思失調(diào),而他們身體的癥狀,多是由于這種心思失調(diào)而來,然后再反過來影響心思。

所以,假如他們懂得了“放下自我”,不再糾結(jié),而是安然地去利益眾生,這樣會(huì)愈加高興,這個(gè)道理假如了解了,則心思?jí)毫?huì)削減許多。

而《金剛經(jīng)》正是敘述“慈善”、“放下”的道理的經(jīng)典。

所以,我調(diào)查到,這些恢復(fù)的患者,并不是單純地吟誦《金剛經(jīng)》,而是一邊誦經(jīng),一邊學(xué)習(xí)了解,有個(gè)患者說:看了好幾本注解的書。

我的那個(gè)朋友,也看的是南懷瑾先生寫的《金剛經(jīng)說什么》一書的。

了解了其間的思想,才干完全進(jìn)步境地,脫節(jié)憂郁的心思狀況的。

而《金剛經(jīng)》的說法形式,也是十分特別的,很或許正好切合了郁悶癥患者的思想形式,讓他們更簡(jiǎn)單接受。

《金剛經(jīng)》里邊先是破除了關(guān)于自我的執(zhí)迷,告知咱們“凡一切相,皆是虛妄”,“我”沒有那么重要,施舍不要想報(bào)答,要放下“我相、人相,眾生相,壽者相”,這等所以在告知咱們,“我”畢竟也是虛妄的,也會(huì)消失,不用執(zhí)著,“我”并沒有那么重要。

而郁悶癥患者,恰恰是體現(xiàn)為對(duì)我的點(diǎn)評(píng)呈現(xiàn)了問題,以為自己沒有價(jià)值了,拖累了咱們,對(duì)自我的點(diǎn)評(píng)極低,此刻,《金剛經(jīng)》剛好與患者這樣的思想形式取得了某種視點(diǎn)的“共同點(diǎn)”。咱們一同“歸零”。

然后,從這個(gè)起點(diǎn)動(dòng)身,《金剛經(jīng)》告知咱們,盡管“我”沒有什么價(jià)值,都是“虛妄”的,畢竟也會(huì)失掉。但是,咱們?nèi)匀灰煤枚冗^此生,這是修行。咱們盡管藐小,但是,當(dāng)咱們看到了眾生的苦楚,咱們?nèi)匀荒軌蛐紭O大的愿力,宣布無量無邊的力氣,去利益眾生。

而這種不計(jì)報(bào)答,不考慮自我的施舍,不光咱們每個(gè)人是能夠做到的,并且,這竟然才是真實(shí)的最高境地的施舍!每一個(gè)以為自己沒有價(jià)值的人,竟然都能夠做到的!

所以,這是一種思想上的反轉(zhuǎn),這種從“無”,再到“有”的進(jìn)程,給了許多以為自己很藐小的人,無邊的力氣,本來咱們能夠這樣過終身的啊。

所以,我覺得或許是這種說法的形式,啟動(dòng)了郁悶癥患者的活力,令他們的心里,發(fā)生了改動(dòng)。

了解了這個(gè)道理,我想,也就不難了解,為何《金剛經(jīng)》會(huì)醫(yī)治郁悶癥了吧?或許,相似的思路,都會(huì)有此作用,只不過,是《金剛經(jīng)》講得真實(shí)太經(jīng)典了,假如心思學(xué)者能夠?qū)W習(xí)這樣的形式,信任會(huì)有研討成果呈現(xiàn)的。

我想,這個(gè)辦法,值得推薦給咱們。

有人會(huì)問:教授,你作為一個(gè)醫(yī)學(xué)工作者,不從開方劑的方面進(jìn)步自己,介紹這樣虛幻的辦法,這科學(xué)嗎?

我覺得,存在的,一定有它存在的道理。這個(gè)辦法已然有用,能夠救人,咱們就要研討其間的道理,這是對(duì)生命擔(dān)任。

所以,我知道我介紹這樣的辦法,會(huì)有人進(jìn)犯我,但是我覺得進(jìn)犯就進(jìn)犯吧,我的聲譽(yù)位置,沒有什么價(jià)值,假如這個(gè)辦法的確能夠救人,哪怕有朋友看到了,心中有所感悟,細(xì)心去做了,從此獲救,我覺得便是值得的。

其實(shí),細(xì)心想想,這個(gè)工作一點(diǎn)都不奧妙,咱們所見到的身體的疾病,有幾個(gè)不是和心思狀況相關(guān)呢??jī)烧呋橐蚬?,?huì)墮入惡性循環(huán),越來越重。

那么,不管您從哪頭先下手,不管您是先從心思,仍是身體,哪個(gè)方面下手先免除妨礙,切斷這種惡性循環(huán),不都是合理的嗎?

我以為用一種思想體系,免除患者的心思?jí)毫?,這是歸于醫(yī)學(xué)范疇的工作。假如患者因而而取得恢復(fù),這也歸于醫(yī)治辦法。而只需有被治好的患者,這個(gè)辦法就有研討的價(jià)值。

所以,不管他人會(huì)怎樣說,我仍是會(huì)向群眾介紹這個(gè)辦法的。

朋友們,此法了解的人很少,期望咱們也轉(zhuǎn)發(fā)介紹一下,咱們終身,做的功德是有限的,但是,假如,但有一人,因而而得到恢復(fù),不至于走上凄慘的輕生之路,那將會(huì)多么令人欣慰!

閱讀全文
Cnzz