弗洛伊德心理學(xué)[弗洛伊德精神分析]

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前史教授尤瓦爾·赫拉利在《未來簡史》中帶咱們回憶了人類是怎么一步步生長為“萬物之靈”的。

開端的人類先人與動物無異，而跟著1.2萬年前農(nóng)業(yè)革新的到來，人類開端擴(kuò)展了人際網(wǎng)絡(luò)，有了自己部落的“神”。

大約在5000年前，蘇美爾人發(fā)明晰文字和錢銀，人類開端了大規(guī)模的協(xié)作，逐步成為了地球上的僅有霸主。

不過，在這個進(jìn)程中人類遇到了一個問題，已然一切生物都日子在地球上，為什么人類能操控其他生物呢？

在文明開端，人類就以為自己是天主的寵兒，是萬物之靈，而跟著一個個新的理論的提出，人類一次次的認(rèn)清了自己。

榜首次是“日心說”的提出，人類知道了自己并非世界的中心，咱們的星球不過是世界中不起眼的一顆一般星球，但這時，咱們?nèi)祟愔辽偃允侨f物之靈；

而跟著《物種來源》的出書，達(dá)爾文的進(jìn)化論告知咱們：人類是從山公進(jìn)化來的，底子不存在所謂的天主。不過這時，人類自詡為有品德的生物，咱們和那些動物仍是有實質(zhì)區(qū)別的。

第三次，便是弗洛伊德理論的呈現(xiàn)，他告知咱們，人類的心中其實充溢了齷齪、粗野的主意，人的賦性與獸性無異，僅僅被咱們掩蓋住了罷了。

在1895年出書的《歇斯底里癥研討》中，弗洛伊德初次提出了潛認(rèn)識的概念。

弗洛伊德以為，咱們的獸性正是潛藏在潛認(rèn)識傍邊。

潛認(rèn)識是人類生命進(jìn)程中現(xiàn)已產(chǎn)生但現(xiàn)在未被覺察的心思活動，是人們“現(xiàn)已產(chǎn)生但并未到達(dá)認(rèn)識狀況的心思活動進(jìn)程”，其與認(rèn)識一起構(gòu)成人類一切的心思活動/認(rèn)知活動。

咱們常常引證“冰山理論”來解說認(rèn)識與潛認(rèn)識，浮在水面上的冰山是咱們的認(rèn)識，但相關(guān)于整個冰山來說，潛認(rèn)識才是咱們生命的主導(dǎo)。

咱們的認(rèn)識就像一個探照燈，照到的當(dāng)?shù)乇闶悄軌虮辉蹅兏兄降漠?dāng)?shù)?，而漆黑的?dāng)?shù)夭⒉粫捎跊]有光而消失。

根據(jù)潛認(rèn)識的理論，弗洛伊德提出了本我、自我、超我的理論，將一個人分成了三個部分。

本我，代表著開端的獸性；超我，代表著極高的品德水準(zhǔn)；自我，起到調(diào)理本我與超我抵觸的效果。

當(dāng)看到一個美人時，本我的榜首反響是：我要和她上床！

而超我則會說：你這個流氓、反常！你不能這么做！

而自我作為二者之間的調(diào)解人會找到一個即能開釋賦性，又不違背品德的做法：你能夠去追這個美人，一旦你打動了她，讓她成為你的妻子后，你天然能夠在不違背品德的情況下和她上床了。

弗洛伊德最受爭議的一點便是泛性論，他提出的心思醫(yī)治辦法的實質(zhì)，便是將潛認(rèn)識的東西顯現(xiàn)到認(rèn)識層面，能被咱們所發(fā)覺。而最終顯現(xiàn)出來的東西，往往都和性有關(guān)。

其間最經(jīng)典的比如，便是他的個案“少女杜拉”了。

杜拉患有癔癥，會間歇性失語與偏頭痛，乃至有過暈死的閱歷。最終經(jīng)過醫(yī)治，弗洛伊德發(fā)現(xiàn)杜拉有嚴(yán)峻的戀父情結(jié)，她在潛認(rèn)識中喜愛自己的父親從而想與母親競賽，這也是她發(fā)病的原因。

這即便在今日看來也是有違倫理品德的，所以弗洛伊德遭到了很多人的抵抗，好在科學(xué)研討尋求的是客觀真理，弗洛伊德的理論盡管極點。可是他的潛認(rèn)識與自我防御機(jī)制的概念現(xiàn)在已被干流科學(xué)界承受，但你要注意，我這兒說的是“概念”，而不是“理論”。

弗洛伊德的理論充滿著性，這也和他日子的時代有關(guān)，在維多利亞時代，西方社會對性的情緒是極端壓抑的，但人便是喜愛冒險的動物，正如俄國的禁酒令反而讓酒水流通量添加相同，維多利亞時代也是黃色小說盛行的時代。

人們在認(rèn)識上都是正人，可是潛認(rèn)識中充溢著獸性。

弗洛伊德能夠說是對心思學(xué)影響最大的心思學(xué)家了，在他之前，心思學(xué)的研討辦法與哲學(xué)相似，便是使用思辨的辦法來想出定論。

正是從弗洛伊德的時代開端，人們開端用試驗計算的辦法經(jīng)過丈量得出定論。能夠說，弗洛伊德讓心思學(xué)向科學(xué)邁進(jìn)了一大步。

可是關(guān)于弗洛伊德的理論，現(xiàn)代心思學(xué)現(xiàn)已有了不同的觀點。

現(xiàn)代心思學(xué)家經(jīng)過更準(zhǔn)確科學(xué)的研討后以為，咱們的潛認(rèn)識并非都是齷齪的獸性，潛認(rèn)識的大部分都是中性的。

弗洛伊德過于垂青幼年閱歷對一個人的影響，即便是在現(xiàn)代，精神分析也以為一個人的大多問題來自于幼年的閱歷。

不過，個別心思學(xué)的創(chuàng)始人阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler）卻以為：一個人的閱歷并不重要，他對這個閱歷的片面觀點才重要。

即便是幼年閱歷徹底相同的兩個人，也會有徹底不同的人生。

從小遭受痛苦、捉襟見肘、受盡爸爸媽媽打罵的孩子或許發(fā)展出完善的品格，獲得非凡的成果；而養(yǎng)尊處優(yōu)，受盡名師教育的孩子或許罪行累累。

阿德勒的理論現(xiàn)在現(xiàn)已獲得了干流心思學(xué)界的認(rèn)可。

在1950時代的美國，潛認(rèn)識這個概念使用十分廣泛，一些早已被證實是偽造的理論，即便在今日也仍然盛行。

其間最著名的便是“潛認(rèn)識營銷”：

其時一個叫維卡里的商場研討員在看了弗洛伊德關(guān)于潛認(rèn)識的理論后，突發(fā)奇想發(fā)明了潛認(rèn)識營銷。

他和電影院協(xié)作，將一幀的畫面刺進(jìn)到一部影片的各個方位，由于畫面只要一幀，所以大腦來不及反響，人們并不會注意到這有什么反常。

而這些畫面便是一些吃爆米花、喝可樂的畫面。

4個月后，這家影院的爆米花銷量添加了57%，可樂銷量添加了18%。

此理論一出，馬上引起了軒然大波，乃至中情局都開端介入。不過跟著重復(fù)次數(shù)的不斷增多，越來越多的人發(fā)現(xiàn)這個辦法底子沒用。

抱著科學(xué)求知的情緒，霍夫斯特拉大學(xué)心思學(xué)專業(yè)的學(xué)生斯圖爾特·羅杰斯親身去了當(dāng)年維卡里做試驗的那家影院，成果影院的司理說徹底不記住有做過這項試驗。

總算在1962年，維卡里承受不住來自各方質(zhì)疑的壓力，率直了這個試驗是自己假造的。

其時他的咨詢事務(wù)日薄西山，不得已想出了這個辦法來進(jìn)步自己的知名度，但沒想到這個理論引起了這么大的顫動，居然都驚動了中央情報局。

但即便是在今日，各類雞湯成功學(xué)和三流營銷書本還在大肆宣揚(yáng)這個理論，乃至有的大學(xué)老師還會以這個理論來闡明潛認(rèn)識的強(qiáng)壯。

弗洛伊德的理論盡管現(xiàn)已過期，但他所提出的概念和辦法，仍然影響著現(xiàn)代的心思學(xué)界，他是榜首個讓咱們直視自己心里漆黑的人。

潛認(rèn)識盡管強(qiáng)壯，但仍舊是咱們的一部分，咱們能夠經(jīng)過一些辦法和操練來操控它，而不是被它操控，更不能將潛認(rèn)識神化。

- The End -

作者 | 奇特小小

榜首心思編緝團(tuán) | 一群喜愛仰視星空的年輕人

參考資料：《Hysterical research》

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