馬斯洛的需要層次理論——自我實(shí)現(xiàn)需求

　　我恢復(fù)了原來的樣子，不悲不喜，不怒不亢，時(shí)而開心，時(shí)而抑郁，時(shí)而迷茫，時(shí)而清醒，臉上笑容少了，但始終溫柔。

　　我們對于自己，對于他人對于這個(gè)世界的認(rèn)知，是來自于外界給予我們的反饋，以及自我對外界信息的接收程度。互動(dòng)。在于他人的互動(dòng)中，我們學(xué)會(huì)了站在他人的角度審度自己。學(xué)會(huì)了站在他人的角度來判斷自己的行為以及角色的扮演。

　　人的行為很大程度上取決于對自我的認(rèn)識與了解，而這種認(rèn)識是通過與他人的社會(huì)互動(dòng)中得來的，他人對自我的評價(jià)成為了自己的一面鏡子。個(gè)人通過這樣一面鏡子，觀察，把握自己，形成鏡中我也就是社會(huì)我。這就是庫里的"鏡中我“理論。

　　這個(gè)過程中我們的內(nèi)心會(huì)有這樣一種思想運(yùn)動(dòng)先后會(huì)經(jīng)歷三個(gè)階段：

　　想象他人如何認(rèn)識自己

　　想象他人如何評價(jià)自己

　　自己對這些想象的情感。

　　米德根據(jù)庫利的鏡中我理論進(jìn)一步發(fā)展了”自我“理論。生活當(dāng)中，我們常?；蛘f一個(gè)人特別的自我這樣一個(gè)評價(jià)。那么自我是如何構(gòu)成的呢?

　　人并非天生就有自我，自我也并非源自于本生能，相反自我是通過與他人的互動(dòng)發(fā)展而來的。自我又分為主我和客我，一方面主我是通過個(gè)人圍繞群體中，特定的人和事物對于一件相同的事產(chǎn)生的行為和反應(yīng)體現(xiàn)出來的。另一方面作為他人的社會(huì)評價(jià)和期待代表的就是客我。他是自我意識和社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)。

　　人的自我主觀意識駕馭我們?nèi)说倪@個(gè)軀體，人的意識來源于大腦對于遇見事物所做的反應(yīng)，自我和自我意識并不同，自我是客觀的，而自我意識是主觀的，自我意識并不一定能正確反映出自我，而自我意識是為了更好的了解理解自己進(jìn)行的反思活動(dòng)。

　　人并不是所有時(shí)刻都會(huì)從大腦中蹦出這樣一個(gè)舉措，反思自己的行為，而是在遇見一件事時(shí)，我們會(huì)通過既有的行為，以及社會(huì)閱歷常識中，這樣一個(gè)行為是否合適做出什么樣的行為，人遇到困難的時(shí)候，既有的行為難以判斷時(shí)，不知道習(xí)慣做法是否合適難以做出判斷之際，通常不會(huì)立即做出決定，會(huì)發(fā)生遲疑，反應(yīng)停滯的狀態(tài)下，自我反思就會(huì)出現(xiàn)。俗稱內(nèi)省事思考。

　　人之所以做出這一連串的反應(yīng)，不過是想更好的融入社會(huì)這個(gè)集體和群體。在這個(gè)群體中，每個(gè)人都有個(gè)自己目的，如果目的相同且一至，那么這個(gè)群體所組成的這個(gè)小團(tuán)體，實(shí)現(xiàn)構(gòu)建目標(biāo)網(wǎng)的同時(shí)，也鋪上了一張與他人構(gòu)建了和諧關(guān)系的網(wǎng)?？瓷先ミ@樣一個(gè)群體機(jī)制中熱，人與人相互之間會(huì)發(fā)生群體感染。而這個(gè)過程往往是無意識的。但是也會(huì)出現(xiàn)這樣一種負(fù)面現(xiàn)象就是集合行為

　　集合行為的過程中，我們腦海中建立了一個(gè)思想，少數(shù)服從多數(shù)，所以就會(huì)有這樣一些人在這樣密密麻麻的人群里成為了為數(shù)不多的邊緣人。為了防止這種被邊緣化，他們選擇了服從，順從。以至于會(huì)出現(xiàn)趨同心理。

　　群體意識是如何構(gòu)建的呢?當(dāng)我們擁有了共同的目標(biāo)和關(guān)心，會(huì)使群體凝聚力增強(qiáng)，成員之間相互協(xié)作意愿是個(gè)人在群體中是否愿意貢獻(xiàn)自己的動(dòng)機(jī)，以及這樣一個(gè)動(dòng)機(jī)能真正意義上為自己帶來什么。

　　群體中就會(huì)廣泛出現(xiàn)一些事件成為人們關(guān)注行的焦點(diǎn)，人之所被一件事情所吸引是因?yàn)槟承┦虑榇_實(shí)圍繞自身利益，同時(shí)人都會(huì)有一種心理，左顧右盼，又或者說茶后飯余，這樣一些事件從源頭開始慢慢變成不同的給版本，有的還會(huì)添油加醋，形成謠言。這樣一群人在網(wǎng)絡(luò)群體中活躍，活躍的目的，很多時(shí)候是因?yàn)樽陨淼拇嬖诟?，這樣一種人平日不敢發(fā)聲，只有出現(xiàn)混亂的時(shí)候，發(fā)表自己的意見，顯示存在感滿足自我的心理需求。

　　這就回到了此前我曾關(guān)注過的馬斯洛的需要層次理論：人有5中最基本的需求，生理需求，安全需求，歸屬需求和愛的需求，尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。后來在尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要之間加入了，認(rèn)知需要，和審美需要。人際傳播這個(gè)需要階梯的較高層次扮演重要角色。

　　馬斯洛還提出，心理健康的人尤其是能夠達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的人，都會(huì)經(jīng)歷一種異常的心理體驗(yàn)——高峰體驗(yàn)，這個(gè)最高的心理需求常常伴隨著人的激發(fā)，協(xié)助，認(rèn)可，分享。普遍認(rèn)識需求，認(rèn)識自我需求，與他人建立和諧關(guān)系的需求，控制周圍環(huán)境的需求要，以及情感溝通的需要。